鄉(xiāng)村公共空間的景觀營(yíng)造策略探析

徐宇佳 翁比

摘要：鄉(xiāng)村公共空間的景觀營(yíng)造是提升鄉(xiāng)村空間環(huán)境質(zhì)量的重要舉措之一。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)與發(fā)展，鄉(xiāng)村公共空間景觀環(huán)境已在一定程度上得到了優(yōu)化，但仍存在如空間環(huán)境破碎化嚴(yán)重、地域文化性日漸缺失以及空間與功能布局不合理等一系列問(wèn)題。如何全面提升鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境質(zhì)量已成為亟待解決的問(wèn)題。文章通過(guò)實(shí)地調(diào)研，了解鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，梳理鄉(xiāng)村公共空間景觀及與其相關(guān)的概念系統(tǒng)，以鄉(xiāng)村聚落理論為基礎(chǔ)，依據(jù)鄉(xiāng)村公共空間景觀營(yíng)造的基本原則，提出鄉(xiāng)村公共空間景觀的營(yíng)造策略，為進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境提供理論支撐和實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；公共空間；景觀營(yíng)造；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-0-03

0 引言

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)與黨的十九大明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求的背景下，鄉(xiāng)村公共空間的建設(shè)得到了空前的關(guān)注。然而，鄉(xiāng)村得到建設(shè)與發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了如自然生態(tài)環(huán)境被破壞、文脈傳承斷裂等問(wèn)題。在現(xiàn)代生活方式的影響下，鄉(xiāng)村公共空間活力衰退，原有的功能逐漸消失。基于此，本文通過(guò)構(gòu)建鄉(xiāng)村公共空間的景觀網(wǎng)絡(luò)體系和提出景觀營(yíng)造策略，試圖喚醒鄉(xiāng)村公共空間的活力，努力增強(qiáng)村民幸福感。

1 概念界定

1.1 鄉(xiāng)村公共空間

受哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的影響，最早涉及鄉(xiāng)村公共空間這一領(lǐng)域的學(xué)科是社會(huì)學(xué)，其中最具代表性的為曹海林所提出的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，通過(guò)某種特定的空間存在且具有公共性的社會(huì)組織形式和人際交往方式，主要體現(xiàn)在以下兩方面：“一是鄉(xiāng)村公共空間作為公共場(chǎng)所，人們可以自由地進(jìn)入并進(jìn)行交流；二是鄉(xiāng)村公共空間內(nèi)普遍有一些制度化的組織和制度化的活動(dòng)形式”［1］。目前，關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的概念兼顧“公共”與“空間”的兩重性。社會(huì)的公共性主要體現(xiàn)在村民的日常生產(chǎn)生活、各種傳統(tǒng)活動(dòng)及公眾輿論中，物質(zhì)的空間性主要涉及室內(nèi)外空間的尺度、形式和相關(guān)環(huán)境要素［2］。

1.2 鄉(xiāng)村公共空間景觀

鄉(xiāng)村公共空間景觀是指設(shè)計(jì)者基于鄉(xiāng)村原有公共空間，依據(jù)景觀設(shè)計(jì)原則，靈活運(yùn)用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的手法，通過(guò)與之相關(guān)的材料和工具，與鄉(xiāng)村公共空間的形態(tài)、功能及特征相結(jié)合，從而營(yíng)造出一種鄉(xiāng)村獨(dú)有的且與村民行為特征相符的鄉(xiāng)村新面貌，使其在滿足公共空間屬性要求的同時(shí)，又具有景觀藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值和生態(tài)功能，從而充分滿足鄉(xiāng)村公共空間在生態(tài)性、實(shí)用性、鄉(xiāng)土性及美學(xué)和功能相結(jié)合等方面的要求［3］。鄉(xiāng)村公共空間景觀被看作村民精神生活的載體和寄托，其核心是提供各類符合當(dāng)?shù)卮迕裆盍?xí)慣及具有當(dāng)?shù)靥厣膽敉饣顒?dòng)場(chǎng)所，同時(shí)涵蓋各種娛樂(lè)休閑及紀(jì)念性構(gòu)筑物。

2 鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 地域文化缺失

在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，建設(shè)者往往忽視保護(hù)與應(yīng)用鄉(xiāng)村地域特色文化。由于對(duì)當(dāng)?shù)匚幕崛〔粔颍O(shè)計(jì)手法單一，因此出現(xiàn)了鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的景觀主題不切合實(shí)際以及本土文化特色缺失的問(wèn)題。鄉(xiāng)村對(duì)歷史性文化的保護(hù)，多采用具象的表現(xiàn)手法，但效果較差，一些具有文化內(nèi)涵的景觀無(wú)法和周邊環(huán)境形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，導(dǎo)致公共空間的景觀整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)［3］。

2.2 空間與功能布局不合理

空間與功能布局不合理主要體現(xiàn)在以下兩方面。一是空間分布不均，鄉(xiāng)村的公共空間主要集中在居委會(huì)附近，數(shù)量與至居委會(huì)的距離成正比，整體呈現(xiàn)出以村委會(huì)為中心的“差異結(jié)構(gòu)”。二是功能布局不合理，現(xiàn)有建設(shè)較為完善的公共空間主要為經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，生活型和娛樂(lè)型的公共空間較為匱乏。

2.3 公眾參與的缺失

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間景觀采用“自下而上”的建設(shè)模式，它將村民的需求放在首位。如今，鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)模式發(fā)生了變化，公共空間的建設(shè)服務(wù)普遍由政府提供，公共活動(dòng)主要在政府和村委會(huì)的主導(dǎo)下進(jìn)行，但是部分地方政府沒(méi)有充分考慮村民的需求及其在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中的主體地位。同時(shí)，由于鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的范圍較廣，為了提高建設(shè)效率，效仿成功案例成為政府和專家的首選。但生搬硬造的設(shè)計(jì)只會(huì)導(dǎo)致最終設(shè)計(jì)出的公共空間與村民的生產(chǎn)生活脫節(jié)，進(jìn)而出現(xiàn)公共空間的利用率低以及村民對(duì)公共空間的滿意度低等問(wèn)題［4］。

3 鄉(xiāng)村公共空間的營(yíng)造原則

3.1 整體性原則

鄉(xiāng)村公共空間景觀的構(gòu)建是以鄉(xiāng)村景觀建設(shè)體系為基礎(chǔ)的。在建設(shè)鄉(xiāng)村公共空間景觀前，必須清楚理解人、鄉(xiāng)村整體環(huán)境、公共空間三者之間的密切關(guān)系。從鄉(xiāng)村整體環(huán)境出發(fā)，以整體和局部相統(tǒng)一的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)各個(gè)小公共空間，使得公共空間在具有統(tǒng)一性的同時(shí)又富有變化。

3.2 地域性原則

我國(guó)國(guó)土面積廣闊，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村有獨(dú)特的自然環(huán)境、鄉(xiāng)村風(fēng)格、生活方式、民俗文化等，因此形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀。在營(yíng)造景觀時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，因地制宜地建設(shè)鄉(xiāng)村公共空間，并強(qiáng)調(diào)地域特色。求同存異，避免同質(zhì)化［5］。

3.3 文化性原則

文化是人類進(jìn)步的歷史性標(biāo)志，文化的發(fā)展離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。鄉(xiāng)村公共空間具有深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，是鄉(xiāng)村景觀興衰變遷的見證者。應(yīng)通過(guò)抽象、簡(jiǎn)化等藝術(shù)手段，將文化融入鄉(xiāng)村公共空間的景觀中，如鋪裝的紋樣、墻面的裝飾以及景觀裝置等。這些景觀能在凸顯歷史與文化底蘊(yùn)的同時(shí)，增強(qiáng)村民的認(rèn)同感和歸屬感，深化村民對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的理解。

3.4 人性化原則

鄉(xiāng)村公共空間的主要使用者是人，因此景觀營(yíng)造應(yīng)遵循人性化原則。要在全面透徹地了解村民的行為習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式及認(rèn)知的基礎(chǔ)上，合理布局不同類型的公共空間，充分考慮村民使用過(guò)程中的舒適性和便利性，以營(yíng)造出充滿人情味的鄉(xiāng)村公共空間景觀。此外，應(yīng)考慮所有使用人群，特別是處于弱勢(shì)地位的老人、兒童等，在景觀營(yíng)造時(shí)，可以相應(yīng)增加兒童娛樂(lè)設(shè)施和無(wú)障礙設(shè)施。

3.5 參與性原則

村民與鄉(xiāng)村公共空間景觀的關(guān)系最密切，有必要參與公共空間景觀營(yíng)造的全過(guò)程。政府傾聽民意可以更好地激發(fā)村民的主觀能動(dòng)性，有助于營(yíng)造滿意度高的鄉(xiāng)村公共空間景觀。此外，村民最熟悉當(dāng)?shù)毓部臻g的自然與人文環(huán)境、特色材料及工藝，其參與營(yíng)造的公共空間景觀往往更原汁原味，更能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的地域文化特色。同時(shí)，這也可以增強(qiáng)村民的參與感和自豪感，促進(jìn)村莊可持續(xù)發(fā)展［6］。

4 鄉(xiāng)村公共空間景觀的營(yíng)造策略

4.1 鄉(xiāng)村各類公共空間景觀的營(yíng)造策略

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，不同的公共空間以獨(dú)立個(gè)體的形式被分隔開來(lái)，但公共空間缺乏實(shí)用相關(guān)性，無(wú)法形成一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)體系。因此，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)梳理空間的點(diǎn)、線、面連接鄉(xiāng)村公共空間景觀，構(gòu)建系統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間景觀網(wǎng)絡(luò)體系。本文從鄉(xiāng)村中常見的公共空間入手，提出不同公共空間景觀的營(yíng)造策略。

4.1.1 入口空間

一般來(lái)說(shuō)，入口空間的位置不需要變動(dòng)，因?yàn)樗窃卩l(xiāng)村發(fā)展變遷的過(guò)程中自然形成的，只需對(duì)這部分加以改造即可。村莊的歷史變遷和文化底蘊(yùn)多體現(xiàn)在入口空間的景觀上，如百年古樹、橋梁水榭、集散廣場(chǎng)等。設(shè)計(jì)入口空間景觀時(shí)，首先要了解村莊的歷史，提取其主要文化元素，并使用入口標(biāo)識(shí)展示鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。目前，許多鄉(xiāng)村的入口標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)得過(guò)于復(fù)雜，需要簡(jiǎn)化，且尺寸必須與入口空間的整體大小匹配。

4.1.2 街巷空間

鄉(xiāng)村中多數(shù)街道和小巷的方向和位置是固定的，且兩側(cè)的垂直界面難以發(fā)生根本性變化，但可以從景觀營(yíng)造的角度更新或改進(jìn)。主要采用修復(fù)建筑立面的方式更新垂直界面，受損面應(yīng)采用當(dāng)?shù)靥厣睾筒牧现亟ǎ蛊滹L(fēng)格統(tǒng)一。道路作為街巷的重要組成部分，其建設(shè)應(yīng)在確保道路材料安全、防滑和耐磨等特性的前提下，優(yōu)選地域性材料，以增強(qiáng)體驗(yàn)感。以運(yùn)輸功能為主的道路在路面材料的選擇上應(yīng)以瀝青為主，其他則可以采用具有鮮明鄉(xiāng)村特色的磚石材料。在利用物理空間進(jìn)行人車分流時(shí)應(yīng)盡量避免遮擋視線，增強(qiáng)街巷空間的安全性。在村民經(jīng)常交談和休息的地方，以不影響交通為前提，可以通過(guò)更新和改造街巷節(jié)點(diǎn)，打造更具活力的小型休憩空間。

4.1.3 濱水空間

目前，多數(shù)鄉(xiāng)村的河流存在水污染嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)于污染嚴(yán)重的水系，可以通過(guò)種植凈化作用較強(qiáng)的植物輔以生態(tài)浮島等新興技術(shù)來(lái)改善水質(zhì)。此外，濱水空間也需要增強(qiáng)人與水系的互動(dòng)性，如將駁岸改為入水階梯式，增進(jìn)人與水的互動(dòng)；在水系較淺的區(qū)域改欄桿扶手為自然石墩，減少人工建造的痕跡。在建設(shè)駁岸的過(guò)程中，應(yīng)注意選材與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，石塊堆疊駁岸或是利用水生植物營(yíng)造的自然生態(tài)駁岸更貼近鄉(xiāng)村風(fēng)格。同時(shí)，可以在駁岸以及欄桿扶手上適當(dāng)增添鄉(xiāng)土文化元素，但要注意整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.1.4 廣場(chǎng)空間

在營(yíng)造廣場(chǎng)空間景觀的過(guò)程中，首先需要滿足大多數(shù)村民的實(shí)際需求，其次廣場(chǎng)的選址應(yīng)盡量靠近可達(dá)性較好的中心位置，最后要注意景觀風(fēng)格與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通常情況下，廣場(chǎng)的利用率與功能復(fù)雜程度成正比。在注意把控鄉(xiāng)村廣場(chǎng)尺度的同時(shí)，對(duì)廣場(chǎng)空間景觀進(jìn)行層次化建設(shè)，有利于合理利用場(chǎng)地。要在保障廣場(chǎng)空間完整性和功能性的基礎(chǔ)上，以使用者的需求為導(dǎo)向，適當(dāng)增添景觀焦點(diǎn)，增強(qiáng)整體空間的吸引力。

4.1.5 公園空間

鄉(xiāng)村中的公園與城市公園有較大的差異。營(yíng)造時(shí)，應(yīng)基于鄉(xiāng)村獨(dú)特的生態(tài)和文化特征，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)資源，以本村居民為主要服務(wù)對(duì)象進(jìn)行合理建設(shè)。設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足不同年齡段居民的需求為出發(fā)點(diǎn)，舍棄華而不實(shí)的景觀。同時(shí)結(jié)合本土特色文化，建設(shè)出以人為本、彰顯文化特色的鄉(xiāng)村公園。在營(yíng)造公園景觀時(shí)，合理布局與分區(qū)是第一步，同時(shí)也要基于村民需求，以功能為導(dǎo)向，提高公園的利用率。

4.2 彰顯特色地域文化

4.2.1 文化元素的選擇

在選擇鄉(xiāng)村特色地域文化元素時(shí)，第一步是歸納總結(jié)典型地域文化的特征，如歷史典故、村民集體記憶、熟悉的圖案樣式、傳統(tǒng)建筑等。同時(shí)需要把握地域文化要素的動(dòng)態(tài)性，因?yàn)榈赜蛭幕瘯?huì)隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展而不斷變化，即使是同一地區(qū)的文化元素也會(huì)因?yàn)闀r(shí)代背景的不同而產(chǎn)生差異。鄉(xiāng)村特色文化景觀建設(shè)的具體方法是總結(jié)能夠準(zhǔn)確代表該地區(qū)優(yōu)秀地域文化的元素和標(biāo)志，并結(jié)合時(shí)代背景展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

4.2.2 文化元素的運(yùn)用

在鄉(xiāng)村公共空間景觀營(yíng)造中，主要采用直觀表現(xiàn)、抽象變形和比喻象征的方式來(lái)表現(xiàn)文化元素。鄉(xiāng)村景觀中文化元素的直觀表現(xiàn)主要有雕塑、小品、景觀構(gòu)筑物等。此外，鄉(xiāng)村文化習(xí)俗和歷史典故等文化，通常也采用直觀表現(xiàn)的手法。抽象變形的創(chuàng)作方式是通過(guò)提取鄉(xiāng)村特色文化的記憶點(diǎn)，將抽象的思維和內(nèi)涵簡(jiǎn)化形成景觀，運(yùn)用在水體、地形等自然景觀中。比喻象征的手法是借助簡(jiǎn)化特色元素，直接表達(dá)區(qū)域文化的特征，或者使用一種抽象和含蓄的方法，以委婉的方式表達(dá)設(shè)計(jì)主題，從而讓人們理解文化內(nèi)涵，感受景觀的靈魂。在公共空間景觀的構(gòu)建中，通常通過(guò)景觀元素來(lái)表達(dá)隱喻的象征效果，如景觀石、植物、鋪裝和雕塑。

4.2.3 民俗文化活動(dòng)的開展

開展民俗文化活動(dòng)、放映免費(fèi)露天電影、組織文娛表演等文化活動(dòng)，可以傳承和激活當(dāng)?shù)匚幕S富村民的日常生活，重建鄉(xiāng)村文化自信。在目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響下，文化延續(xù)和創(chuàng)新的主要方式是組織和發(fā)展文化活動(dòng)［4］。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展與推進(jìn)，鄉(xiāng)村人居環(huán)境得到了改善。良好的鄉(xiāng)村公共空間景觀可以改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，給人們帶來(lái)更好的體驗(yàn)，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村的藝術(shù)欣賞價(jià)值。同時(shí)，在營(yíng)造鄉(xiāng)村公共空間景觀的過(guò)程中，要注重彰顯地域文化，不能一味模仿，要因地制宜，深入發(fā)掘鄉(xiāng)土文化理念，重點(diǎn)在于以下兩方面：一是要保留地方特色，尊重村民的生活習(xí)慣及突出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，實(shí)現(xiàn)文化傳承；二是要合理運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土元素進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)換和文化升華，使當(dāng)?shù)靥厣H民，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征構(gòu)建獨(dú)具特色的現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共空間。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 曹海林.鄉(xiāng)村社會(huì)變遷中的村落公共空間：以蘇北窯村為例考察村莊秩序重構(gòu)的一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究［J］.中國(guó)農(nóng)村觀察，2005（6）：61-73.

［2］ 李嘉妍，閻瑾，王京.我國(guó)鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間研究現(xiàn)狀與思考［J］.城市規(guī)劃，2019，43（11）：128-134.

［3］ 陳匯康.“美麗鄉(xiāng)村”背景下的鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)研究［D］.合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

［4］ 陳媛.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的村落公共空間景觀營(yíng)造研究［D］.杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2021.

［5］ 曹斐.新型農(nóng)村社區(qū)公共空間規(guī)劃模式研究［D］.昆明：云南大學(xué)，2015.

［6］ 李健，樊金萍，王麗波，等.基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村綠地規(guī)劃研究［J］.中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2016，37（6）：126-132.

作者簡(jiǎn)介：徐宇佳（2002—），女，浙江嘉興人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

翁比（2002—），男，貴州遵義人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。