民間游戲“過(guò)家家”中德育內(nèi)涵的探究

【摘? 要】民間游戲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，游戲就是孩子的生命。因此民間游戲是幼兒教育過(guò)程中不可或缺的教育素材。本文以民間游戲“過(guò)家家”為例，嘗試探究民間游戲?qū)τ變憾栽谡J(rèn)知層面的基礎(chǔ)原本、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準(zhǔn)則的自我評(píng)價(jià)等四個(gè)方面的德育內(nèi)涵，幼兒園教育應(yīng)利用民間游戲獨(dú)具的、珍貴的德育資源，開(kāi)展學(xué)前德育，有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】民間游戲;幼兒園;德育內(nèi)涵;探究

中圖分類號(hào)：G610? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）10-0105-02

A Probe into the Connotation of Moral Education in the Folk Game "Playing Family"

（Xinxing Baiyun Kindergarten， Baiyun District， Guangzhou City，China） LUO Zeping

【Abstract】Folk games are part of Chinese traditional culture， and games are children's lives. Therefore， folk games are an indispensable educational material in the process of preschool education. This article takes the folk game "playing house" as an example， and tries to explore four aspects of folk games for children on the cognitive level， the indirect expression of emotional training， the hidden factors of will quality， and the self-evaluation of the code of conduct. For the connotation of moral education， kindergarten education should use the unique and precious moral education resources of folk games to carry out pre-school moral education and effectively inherit the excellent traditional Chinese culture.

【Keywords】Folk games; Kindergarten;? Moral education connotation; Exploration

一、概念界定及相關(guān)內(nèi)涵

（一）民間游戲的概念

查閱相關(guān)資料，關(guān)于民間游戲的概念已有多位專家學(xué)者概括與論述，其中最為常用的是烏丙安在《中國(guó)民俗學(xué)》中提出的：民間游戲簡(jiǎn)稱“玩耍”，它是在人民群眾的生活中廣為流傳的一種娛樂(lè)休閑活動(dòng)。

（二）德育的概念

按照《教育大辭典》中的定義，德育包括思想，道德以及政治教育，其目的在于幫助受教育者形成良好的思想道德品質(zhì)。我園以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為依據(jù)，認(rèn)為幼兒園德育是指以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，形成學(xué)前幼兒初步的理想信念和民族精神。在教育中實(shí)施法治教育、心理健康教育、健全人格教育、道德品質(zhì)教育，本文特指道德品質(zhì)教育。

（三）民間游戲“過(guò)家家”的概念

民間游戲“過(guò)家家”是中國(guó)經(jīng)典民間游戲，它是一種模仿型的角色扮演游戲，幼兒的游戲素材以家庭日常為主，它是幼兒家庭生活的縮影，由幼兒自主創(chuàng)設(shè)游戲場(chǎng)景的游戲，產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)。民間游戲的素材與幼兒現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景有著密切的聯(lián)系，在一定程度上可以幫助幼兒理解生活中不同的角色，是我園開(kāi)展的民間游戲之一，也是班級(jí)場(chǎng)景角色游戲的一種。

（四）民間游戲中的德育內(nèi)涵

游戲在幼兒園的教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，它是幼兒學(xué)習(xí)生活中的重要部分。合理運(yùn)用民間游戲資源融入園本課程是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的途徑之一。民間游戲起源于民間，是人們?cè)谏钪小趧?dòng)中積累的智慧成果，產(chǎn)生于民間，流傳于民間，它既有相對(duì)固定的形式與規(guī)則，同時(shí)也是可替代的和可變的，并以游戲者共同約定和對(duì)約定的自覺(jué)服從為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出民間游戲的自由自主與公平特征。民間游戲中的德育內(nèi)涵對(duì)幼兒而言是在認(rèn)知層面的基礎(chǔ)原本、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準(zhǔn)則的自我評(píng)價(jià)等四個(gè)方面的德育內(nèi)涵。

二、研究方法與內(nèi)容

首先，通過(guò)文獻(xiàn)法，檢閱相關(guān)資料，提煉出民間游戲中的德育內(nèi)涵包括民間游戲?qū)τ變憾栽谡J(rèn)知層面的基礎(chǔ)本原、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準(zhǔn)則自我評(píng)價(jià)四個(gè)方面，特別是指對(duì)成為完全的人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)的教育內(nèi)涵。其次，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)全園302個(gè)幼兒家庭和43個(gè)教職工家庭發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，其中“說(shuō)說(shuō)你印象最深刻的民間游戲”一題，有92.5%的家長(zhǎng)和教職工都選擇了“過(guò)家家”。民間游戲“過(guò)家家”是眾多民間游戲中最不受地域限制、不以民族之分的游戲之一，具有游戲開(kāi)展的普遍性和游戲內(nèi)容的統(tǒng)一性。因此，我們選擇以民間游戲“過(guò)家家”作為民間游戲中德育內(nèi)涵探索研究的案例。

三、民間游戲 “過(guò)家家”中德育內(nèi)涵的探究

（一）本游戲中道德認(rèn)知層面基礎(chǔ)本原的德育內(nèi)涵

1.自我認(rèn)知，自我肯定。幼兒最初是通過(guò)認(rèn)識(shí)家人而認(rèn)識(shí)自己，幼兒在潛移默化中通過(guò)接受家人的關(guān)愛(ài)、語(yǔ)言的交流、感知肢體的接觸而認(rèn)知自己是“家”的成員之一。家庭成員間的互動(dòng)是幼兒建立基本道德認(rèn)知的途徑，同時(shí)也是幼兒模仿的主要內(nèi)容。其后是在觀察“家人”行為的過(guò)程中，幼兒形成初級(jí)的道德認(rèn)知。在游戲中，幼兒會(huì)把已有的認(rèn)知再現(xiàn)，模仿著家庭成員的各種行為，如：“媽媽”為寶寶洗澡、穿衣、喂食等等均是生活真實(shí)場(chǎng)景，形成幼兒從愛(ài)自己到愛(ài)家人，從被動(dòng)接受身邊親人的關(guān)愛(ài)發(fā)展到對(duì)身邊親人主動(dòng)付出關(guān)愛(ài)之情，是其道德認(rèn)知的基礎(chǔ)本原。

2.自我調(diào)節(jié)，自我約束。在游戲中，必定會(huì)有“媽媽”與“爸爸”這兩個(gè)角色，而且是幼兒爭(zhēng)當(dāng)?shù)慕巧驗(yàn)檫@是幼兒最為熟知的角色。在扮演與模仿這兩個(gè)角色過(guò)程里，幼兒認(rèn)知自己的性別以及家庭成員的分工和分別承擔(dān)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)對(duì)已有認(rèn)知的調(diào)節(jié)，幼兒在游戲中初步認(rèn)知家庭中人與人之間的人倫關(guān)系。另外，在游戲過(guò)程中，每個(gè)幼兒都要遵守共同制定的游戲規(guī)則，形成一定的自我約束能力和建立初級(jí)的規(guī)則意識(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)同伴與環(huán)境，在與不同性格幼兒的合作的過(guò)程里學(xué)習(xí)自我管理。

（二）在游戲中間接培養(yǎng)道德情感的德育內(nèi)涵。

民間游戲“過(guò)家家”再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化意義上的“家”，“家”代表的是和睦、溫暖、團(tuán)結(jié)、友善、慈愛(ài)、孝順、尊敬等。“家”是每個(gè)人的情感港灣，是人們對(duì)道德情感的最高向往，它直接影響幼兒道德情感建立的方向。幼兒把現(xiàn)實(shí)生活中感受到的被關(guān)愛(ài)，借助游戲一一重現(xiàn)，展示“人之初，性本善”的道德情感，“寶寶”生病了，“媽媽”與“爸爸”送“寶寶”到醫(yī)院，看病、打針、喂藥;細(xì)心的“醫(yī)生”為“寶寶”量體溫、檢查身體，處處體現(xiàn)人與人之間的友善、尊重等優(yōu)良美德。

（三）在游戲中體現(xiàn)意志品質(zhì)的隱性德育內(nèi)涵

在游戲“過(guò)家家”中，表面上無(wú)法直觀感受其對(duì)幼兒道德意志品質(zhì)的影響，但民間游戲“過(guò)家家”其德育內(nèi)涵確實(shí)存在隱性因素。幼兒在游戲的過(guò)程中獲得愉悅、自信，在游戲里幼兒完全沒(méi)有任何外在的目的性。但游戲中，幼兒選擇角色過(guò)程中存在一定的動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)是隱性的，幼兒一般不會(huì)主動(dòng)告知同伴或教師。傳統(tǒng)意義上母親的形象——勤勞、善良、勇敢、慈愛(ài)，排除困難堅(jiān)持照顧好小寶寶的道德意志，在“過(guò)家家”游戲中，使孩子從以自我為中心的利己動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為以他人為中心的利他動(dòng)機(jī)，初步學(xué)習(xí)換位思考，這其中德育內(nèi)涵是隱性的。

（四）游戲中對(duì)道德行為準(zhǔn)則自我評(píng)價(jià)的德育內(nèi)涵

幼兒道德行為形成的關(guān)鍵期在六歲之前，按照皮亞杰的方法，可以把幼兒六歲之前道德品質(zhì)發(fā)展分為：“自我中心階段”，其道德行為以利己行為為中心。幼兒的第一生命場(chǎng)景就是家庭，幼兒的父母是其首任教師，更具體指向“母親”角色，母親的一言一行將構(gòu)建幼兒最初的道德情感與道德行為，幼兒也會(huì)以此作為規(guī)范與判斷他人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在民間游戲“過(guò)家家”的實(shí)踐研究過(guò)程中，我們深切地感受到它對(duì)幼兒的德育發(fā)展具有重要的作用，是幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)的良好伙伴。我們應(yīng)該繼承民間游戲這一寶貴文化財(cái)富，利用好民間游戲這一優(yōu)秀的教育資源，讓幼兒在充滿愉悅和趣味的民間游戲中得到成長(zhǎng)。

注：本文為廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2019年度課題“民間游戲在場(chǎng)景化活動(dòng)中利用與融合的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：201911995）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮超群.我國(guó)民間游戲的教育價(jià)值及其傳承策略[J].文教資料，2015（13）.

作者簡(jiǎn)介：羅澤萍（1972.7-），女，漢族，廣東廣州人，本科，幼兒園一級(jí)教師，研究方向：學(xué)前教育。

（責(zé)任編輯? 范娛艷）