淺析原始社會陶器紋樣的特性

摘要：陶器是人類通過智慧創造出來寶貴財富，是人類文明發展史上的重要組成部分。我們的祖先創造了數不清的陶器瑰寶，其紋飾也是各具特色，豐富多彩。本文主要通過對紋飾的分析，探究原始社會時期陶器紋樣在生活方面的實用性及審美性。

關鍵詞：陶器紋樣;實用性 ;審美性

陶器的發明，是人類文明的重要進展，標志著新石器時代的開端。陶器紋飾也多種多樣，大致可以分為動物紋、幾何紋等。紋飾是人們通過自身的觀察，運用人的感覺、認識、理解來反映自然界和人類社會，具社會性、時代性，因此，具有較重要的鑒定意義。

原始陶器紋飾的實用性

1、以自身發展條件為基礎對使用工具所開展的物化活動

紋飾最原始的需要是為了加強陶器強度和使用壽命。北辛文化是山東省棗莊、濟寧等地區的新石器時代文化。北辛文化遺址中發現的文物，最能反映該文化特點的是陶器，它們均為手制，有夾砂陶和泥質陶兩種。北辛文化的陶器明顯具有新石器時代制陶特征：質地粗糙、厚薄不等，夾砂陶多在粘土中夾雜細砂，少數品種還參雜一些蚌片，這也是原始社會陶器裝飾的一種體現。先民們這樣做的目的是降低陶坯的變形與破裂。同時，表面有紋飾的陶器也可以極大程度上增加器物與人體的接觸面積，因此也不會因為特殊情況而損壞。

陶器表面的繩紋可以說是在制作過程中拍印以及操作留下的痕跡。原始先民用各種器物做過陶器的成型模具，比如說圓的石塊或者是鵝卵石等自然物。后來發現繩索也可以作為敷貼的重要道具生產陶器。先民們發現繩紋在陶器上起到裝飾的作用，于是在后期的實踐中，開始逐漸掌握各種類型的繩紋。這些粗細不一、變化豐富的紋飾可以加固陶器本身的薄弱處，使其在燒制過程中更能呈現出它本來的效果。而后在才會逐漸演變成一種特定的花紋的形式。

2、是原始社會時期觀念意識物態化的符號和標記

圖一是新石器時代彩陶盆舞蹈紋彩陶盆。如果我們把這些圖像認為是先民在歡樂的手拉手，集體跳舞和唱歌似乎并不大合適，他們在當時的社會生產活動中仍然是圖騰活動的表現，具有非常鮮明的巫術作用或者是祈禱功能。陶器上的圖像反映的是現實，并且具有非常深的寓意。因為沒有文字，紋飾的出現更像是作為符號和標記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。

原始陶器紋樣中有較多動物形象及動物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會的生產活動中，人類自身的生產和擴大再生產是決定一個部落乃至一個社會發展的重要因素，因此我們可以猜測這些魚紋體現出的是原始社會時期希望子孫繁衍，具有較為強烈的現實需要。社會在發展，陶器的紋樣也在繼續的變化。繼動物紋之后，出現了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當然，有人這是原始人民審美性出現提高的一面，也有人認為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學者對紋飾的演變有不同的意見和爭論。李澤厚先生《美的歷程》一書中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關，比如說漩渦紋似蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如圖二鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實而逐漸變得抽象化、符號化，當然，紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴的方式去呈現。

在分析原始陶器紋飾時，我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內容進行闡述。但是隨著物質生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產勞動過程中合乎規律性的存在，人們自覺培育出了美的形式感。在新石器時代后期，陶器在線的裝飾上運用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對稱、連續、交叉、疏密等。這種規律性的形式比之前更為清晰。因此，在彩陶產生之后，陶器已逐漸從一個實用性的生活物品轉化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個時代紋飾的基礎。

1、作為原始部落的圖騰標志增強部族凝聚力

先民根據紋飾的不同區分出不同的氏族部落，同時也可以分辨出其文化特征。隨著部落之間的戰爭與兼并，圖騰或紋樣不可避免的融合被兼并部落的文化特征，優勢在于先民對圖騰和更有認同感和歸屬感。

2、在實踐中紋飾逐漸滿足先民的精神需要

中國原始陶器上的紋飾是樸稚和絢爛的。我們會驚嘆于這些器物上所蘊含的強大的原始生命力。凝結在陶器紋飾中的社會意識，包含了原始人們如癡如醉的癡狂的情感觀念和心理，在現實形式中積淀了社會意識，增添了人的思維方式，陶器制造者們審美逐漸提升的過程，對美的把握創造出了別樣的魅力。到彩陶發展后期，原始先民在紋樣上創造出了更為豐富多彩的組合方式，所表達的不僅僅是理性和現實的生活問題，而逐漸增添了對世界的感知而成為一種情感的抒發和希望寄托。如圖三，原始彩陶紋樣中點型紋是對生活中基本元素的采集。通過對這些元素進行重復、變換，形成新的視覺感受點。有秩序的疏密變化能產生節奏感，這也是原始時期審美提高的重要特點之一。圖四中馬家窯文化中的漩渦紋，曲線與直線相結合，紋樣的粗細變化都會給人留下深刻的印象。這種美是原始的粗獷，生命的奔放。同時，對顏色的使用與搭配也讓陶器美感更上一層。主體的意識逐漸讓紋飾遠離了巫術禮儀，更具有主觀的審美意味。

陶器到彩陶，是先民們從實用性到追求美的變化過程。雖然璀璨的彩陶文化已經逝去，但其保留下來的藝術遺產卻成為我們巨大的財富。當彩陶的實用性上增加了審美性，紋飾文化便隨著制陶技藝的傳承而代代相傳，形成了我國優秀的傳統美術文化。我們對原始紋飾進行繼承并創新，在今后的學習與實踐中將原始元素與現代設計進行融合，運用現代設計的思維重新發現原始陶器紋飾的精華，創造出更新更有意義的視覺形象。相信承載著時間和空間的巨大跳躍的文化符號，會在新的時代中熠熠生輝。

參考文獻

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[4]? 李澤厚;美的歷程，北京：生活讀書新知三聯書店，2009.7

作者簡介：成文靜（1997年2月13日）性別：女，民族：漢，籍貫：山西省臨汾市，學位：碩士，職位：學生，研究方向：視覺傳達設計。