人類的夢(mèng)魘

殷華葉

摘要：在20世紀(jì)50年代，美國(guó)通用汽車公司借助“有計(jì)劃廢止制”，旨在通過(guò)不斷改變汽車的外形，吸引人們購(gòu)買，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。在當(dāng)今社會(huì)中，人們浪費(fèi)的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，小到丟棄一個(gè)漢堡，大到拋棄一輛汽車，盡管這些物品還未充分利用，這些浪費(fèi)行為的背后與有計(jì)劃廢止制這一設(shè)計(jì)行為卻不無(wú)關(guān)聯(lián)。本文將通過(guò)對(duì)有計(jì)劃廢止制的起源、目的和特征三方面的梳理，來(lái)揭示有計(jì)劃廢止制是如何引導(dǎo)人們的浪費(fèi)行為，最終它使人們浪費(fèi)了資源、污染了環(huán)境、也喪失了價(jià)值觀和婚姻的穩(wěn)定性。

關(guān)鍵詞：有計(jì)劃廢止制;影響;價(jià)值觀;婚姻;設(shè)計(jì)倫理

二十世紀(jì)二三十年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率提高，從而使產(chǎn)品開(kāi)始出現(xiàn)過(guò)剩，導(dǎo)致供求關(guān)系不平衡，引發(fā)了第一次世紀(jì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。美國(guó)通用汽車公司的設(shè)計(jì)師哈利·厄爾受伯納德·倫敦主張的啟發(fā)，即通過(guò)強(qiáng)制性的廢棄手段，以刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。于是在汽車總裁斯隆的支持下開(kāi)始在通用汽車中嘗試使用這個(gè)方法，最后提高了汽車銷量，獲得經(jīng)濟(jì)成功，然而這一手法卻并不是在二三十年代才出現(xiàn)。

一、有計(jì)劃廢止制的來(lái)源

有計(jì)劃廢止制為“拋棄型社會(huì)”的到來(lái)埋下一顆罪惡的種子。拋棄型社會(huì)是指人們被消費(fèi)主義深刻影響的社會(huì)。拋棄型社會(huì)這個(gè)詞匯帶有諷刺的意味，它評(píng)判了人們過(guò)度消費(fèi)的行為。有計(jì)劃廢止制的起源與傳統(tǒng)社會(huì)中的炫耀性的消費(fèi)心理有關(guān)，這種炫耀性的消費(fèi)心理為人們的拋棄行為提供了動(dòng)機(jī)。凡勃倫在其著作《有閑階級(jí)論》中描述了上層人士為了彰顯身份而故意浪費(fèi)現(xiàn)象，俗稱“炫耀性消費(fèi)”。由于地位、身份和金錢不能第一時(shí)間被人們發(fā)覺(jué)，所以人們借助于服裝來(lái)彰顯自己，旁觀者用服裝的好壞了評(píng)判一個(gè)人的金錢地位。同時(shí)上層還會(huì)故意通過(guò)追逐最新潮流的服裝來(lái)彰顯自己的消費(fèi)能力，與低層次的階級(jí)拉開(kāi)差距，從而能一直保持自身階層的“標(biāo)識(shí)”以獲得階層的榮譽(yù)感。在傳統(tǒng)社會(huì)中有閑階級(jí)的這種“浪費(fèi)性消費(fèi)”其實(shí)就是一種“有計(jì)劃廢止制”，其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)機(jī)制是階級(jí)社會(huì)中不同階級(jí)的區(qū)分。如西美爾所說(shuō)：“社會(huì)較高層次的時(shí)尚把他們自己和較低階層區(qū)分開(kāi)來(lái)，而當(dāng)較低層次開(kāi)始模仿較高層次的時(shí)尚時(shí)，較高層次就會(huì)拋棄這種時(shí)尚，重新制造另外的時(shí)尚。”為了維護(hù)本階層的榮譽(yù)感，較高階層的人們需要進(jìn)行“炫耀性消費(fèi)”的行為。這種為了維護(hù)階級(jí)身份而產(chǎn)生的拋棄行為在當(dāng)今社會(huì)中依然普遍流行，人們將購(gòu)買新型商品與建立身份認(rèn)同聯(lián)系起來(lái)，用最新款商品來(lái)表明自己的社會(huì)地位，而有計(jì)劃廢止制的實(shí)施則加速了浪費(fèi)行為的發(fā)生，從而為拋棄型社會(huì)的到來(lái)做鋪墊。

二、有計(jì)劃廢止制的目的

直到20世紀(jì)50年代，有計(jì)劃廢止制這一設(shè)計(jì)做法才被正式被引出并被人們接受。這得益于當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了汽車技術(shù)的進(jìn)步，使家家擁有一輛汽車成為可能，但與其市場(chǎng)擴(kuò)張相對(duì)的是汽車樣式和色彩較為單一。在這樣的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)師哈利·厄爾與汽車總裁斯隆對(duì)與汽車設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)不謀而合，開(kāi)始大膽的借用伯納德·倫敦的主張，將計(jì)劃廢止制應(yīng)用到汽車領(lǐng)域。通過(guò)有計(jì)劃地改變汽車的設(shè)計(jì)式樣，通過(guò)新奇的樣式吸引消費(fèi)者，讓消費(fèi)者不斷購(gòu)買新的汽車。其目的是通過(guò)汽車樣式的不斷更新，加速消費(fèi)者心里老化的過(guò)程，從而增加汽車銷量。所以有計(jì)劃廢止制的目的就是追求經(jīng)濟(jì)利益，雖然一開(kāi)始確實(shí)刺激消費(fèi)，造成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的背后卻是以犧牲我們的生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。例如為了鼓勵(lì)人們?cè)诓粩嗟刭?gòu)買最新款電子產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師不斷的設(shè)計(jì)新款式多功能的電子產(chǎn)品，從而使人們拋棄那些功能依然良好的電子產(chǎn)品，手機(jī)、電腦、MP3、移動(dòng)硬盤等這些舊電器，人們要么將其低價(jià)賣給普通商販，要么直接丟棄成為“電子垃圾”。目前全球每年都將造成5億噸電子垃圾，每年增長(zhǎng)的速度還在持續(xù)上升。中國(guó)的電子垃圾增長(zhǎng)速度更快，每年都能達(dá)到230 萬(wàn)噸，全世界排名第二僅次于美國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010 年上半年手機(jī)、電腦、集成電路等增長(zhǎng)率達(dá)到30%以上甚至接近50%。這些電子垃圾中含有多種污染物質(zhì)，其中最

難處理的是重金屬，其本身的富集性使它在環(huán)境中很難被降解，滲進(jìn)地表后污染地下水，人們通過(guò)飲用地下水直接造成對(duì)身體不可逆轉(zhuǎn)的損害。例如因?yàn)楣膰?yán)重污染，在1965年日本引發(fā)了水俁病，輕者出現(xiàn)視覺(jué)障礙，重者神經(jīng)錯(cuò)亂，身體變弓發(fā)出陣陣痛苦的哀嚎直至死亡。

三、有計(jì)劃廢止制的表現(xiàn)

有計(jì)劃廢止制的主要特征是在于它通過(guò)人為干預(yù)的方式使商品在較短時(shí)間內(nèi)落后、失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買新產(chǎn)品。具體表現(xiàn)在這三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，廠家為了獲得更多的利益，在產(chǎn)品的基礎(chǔ)功能上額外增加附加功能，以吸引消費(fèi)者的購(gòu)買，加速消費(fèi)者淘汰產(chǎn)品的頻率。以手機(jī)為例，最初只是用來(lái)通話，現(xiàn)在增加了相機(jī)、便簽、藍(lán)牙、鈴聲、上網(wǎng)等諸多功能，吸引大量消費(fèi)者的購(gòu)買，增加的新功能在方便我嗎使用的同時(shí)也勢(shì)必增加了手機(jī)的成本，這也使手機(jī)的價(jià)位一路飆升，使原本不要這寫額外功能的人也要為這些功能買單。二是款式性廢止，即通過(guò)產(chǎn)品外形的不斷更新，讓原有的產(chǎn)品過(guò)時(shí)，從而吸引消費(fèi)者購(gòu)買新產(chǎn)品拋棄原有的產(chǎn)品。以美國(guó)通用汽車公司為首，多數(shù)汽車公司紛紛開(kāi)始開(kāi)始設(shè)立設(shè)計(jì)部。通過(guò)對(duì)汽車色彩和款式的不斷變更，以夸張的外形滿足美國(guó)人對(duì)速度、權(quán)利和流動(dòng)的向往。獲得心理滿足的人們開(kāi)始不斷的購(gòu)買新型汽車。美國(guó)通用汽車公司的設(shè)計(jì)行為導(dǎo)致美國(guó)汽車擁有量持續(xù)上漲，而汽車的主要消耗能源是石油，汽車數(shù)量的增加意味著著對(duì)石油的消耗量增加，石油是地球上有限且不可再生的資源，汽車數(shù)量的增加加速了石油資源的短缺。三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)的前期規(guī)劃中限制產(chǎn)品的使用壽命，以硬性的廢棄手段迫使消費(fèi)者購(gòu)買新產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1920年美國(guó)國(guó)內(nèi)家用商品市場(chǎng)的壽命約43年，在1920年已經(jīng)降低到34年，到1940年已經(jīng)是22年，到1960年則成為8年，到1970年成為短短的5年。到了20世紀(jì)80、90年代，產(chǎn)品平均壽命周期則進(jìn)一步下降。通過(guò)產(chǎn)品壽命的不斷降低，人們將不得購(gòu)買新商品，從而使商家達(dá)到盈利的效果。有計(jì)劃廢止制為人們的浪費(fèi)行為提供了合理的渠道，不斷的引導(dǎo)著消費(fèi)者們?nèi)仐壟f產(chǎn)品，購(gòu)買新產(chǎn)品。

四、有計(jì)劃廢止制對(duì)人們的影響

有計(jì)劃廢止制的實(shí)施不僅僅是浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，它更是潛移默化的改變?nèi)藢?duì)事物的看法，正如戴維·哈維所說(shuō)：“一個(gè)一次性物品充斥的社會(huì)的推動(dòng)力，在1960年代間開(kāi)始明顯起來(lái)。不只是扔掉生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品（造成巨大的一次性廢品問(wèn)題），也意味著可以扔掉價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、穩(wěn)定的關(guān)系、對(duì)事物的依戀、建筑物、場(chǎng)所、民族、已就收的行為和存在方式。"接下來(lái)我們將探討有計(jì)劃廢止制度是怎樣扭曲人們的價(jià)值觀、影響婚姻的穩(wěn)定。

1、扭曲人們的價(jià)值觀

在改革開(kāi)放和世界接軌的大背景下，西方的有計(jì)劃廢止制也悄悄進(jìn)入我國(guó)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，這種設(shè)計(jì)觀念在我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始蔓延，并產(chǎn)生了“用畢即棄”的消費(fèi)主義潮流，這種潮流極其有害影響了人們的消費(fèi)觀，在以中、青年為主體的社會(huì)群體中形成了以個(gè)人價(jià)值觀為標(biāo)志的享樂(lè)主義思潮，享樂(lè)主義是指脫離現(xiàn)實(shí)情況，肆意揮霍金錢、時(shí)間和物質(zhì)，僅僅追求個(gè)人在物質(zhì)和精神上的滿足，把享受人生當(dāng)做自己唯一的目標(biāo)和樂(lè)趣，拋棄理想，不在為生活?yuàn)^斗。享樂(lè)主義使人們?cè)谏罘绞缴献非筚F族化，將“炫耀性消費(fèi)”的特質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致，將商品作為構(gòu)建自身身份認(rèn)同的方式，這種攀比風(fēng)氣已經(jīng)從社會(huì)蔓延到高校，使原本努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生們走向迷途。自2001開(kāi)始，媒體屢屢爆出大學(xué)生為了購(gòu)買電子產(chǎn)品或者奢侈品而使用各種非法貸款的案例，由于大學(xué)生無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，高額的貸款使他們身陷網(wǎng)貸泥潭，影響了學(xué)業(yè)的完成，甚至危害了生命。這些悲慘事件的發(fā)生，其根本原因是因?yàn)橄順?lè)主義的思潮在作祟，這種腐朽的價(jià)值觀對(duì)我國(guó)歷來(lái)崇尚艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)價(jià)值觀造成了沖擊。它使天之驕子的大學(xué)生們不在“為中華崛起而讀書(shū)”，成為一個(gè)個(gè)浪費(fèi)的、債務(wù)纏身的、永久不滿足的人。

2、影響婚姻的穩(wěn)定

人類有史以來(lái)的第一個(gè)社會(huì)制度就是婚姻家庭，它為繁衍人類、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)，然而，隨著有計(jì)劃廢止制的實(shí)施，婚姻家庭也受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)首先發(fā)生在西方社會(huì)，后逐步擴(kuò)大到全世界。美國(guó)的離婚率從20世紀(jì)60年代末開(kāi)始攀升，經(jīng)歷70年代后的激增后，1981年達(dá)到頂峰，每1000人中就有5.3人離婚。有計(jì)劃廢止制度是在二十世紀(jì)二三十年代開(kāi)始流行，隨著工業(yè)化的發(fā)展，使原本依賴丈夫的女性也開(kāi)始有機(jī)會(huì)走出家門，擁有工作的機(jī)會(huì)，在加上服務(wù)業(yè)的發(fā)展，女性獲得更多的工作機(jī)會(huì)，到40年代，迎來(lái)女性的工作高潮。女性參與工作獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擺脫了依賴男性維持家庭開(kāi)支的局面，在獲得主動(dòng)權(quán)的同時(shí)，也不可避免的受到有計(jì)劃廢止制的影響，接受“一切皆可拋棄”的理念，在加上美國(guó)人本身就崇尚個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。同時(shí)大眾媒體和雜志的大肆宣傳，在60年代迎來(lái)了“我的時(shí)代”（The Me Era）的到來(lái)，極大的改變了人們的行為準(zhǔn)則，當(dāng)婚姻中遇到摩擦?xí)r，人們首先想到的就是離婚，然后在迅速的尋找下一個(gè)新的目標(biāo)，就像拋棄不喜歡的衣服、汽車一樣隨意，不在有耐心去溝通問(wèn)題不在去試著挽回，然而離婚后當(dāng)事人都會(huì)受到不同程度上的心理創(chuàng)傷，而孩子則成為這段婚姻的最大受害者。父母離異造成對(duì)孩子監(jiān)管的力度下降，甚至造成一方父愛(ài)或母愛(ài)的缺失，失去對(duì)父母依賴的孩子在面對(duì)校園暴力、街頭暴力時(shí)往往會(huì)呈現(xiàn)弱者的狀態(tài)，或者在面對(duì)暴力時(shí)無(wú)法做出正確的抉擇，甚至走向犯罪的道路。據(jù)調(diào)查，美國(guó)監(jiān)獄中的犯人57%來(lái)自單親家庭，給孩子的心靈留下不可挽回的創(chuàng)傷，同時(shí)離婚會(huì)導(dǎo)致生活質(zhì)量在一定程度上的下降，甚至到了貧困的邊緣，無(wú)法保障給孩子提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，無(wú)法為孩子未來(lái)學(xué)業(yè)的發(fā)展提供更多是助力。有計(jì)劃廢止制潛移默化的改變了人們對(duì)待婚姻的態(tài)度，使婚姻的穩(wěn)定程度下降，進(jìn)而造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。

結(jié)論

有計(jì)劃廢止制引導(dǎo)消費(fèi)者形成了不理性的的消費(fèi)行為，一味的盲目追趕潮流，致使浪費(fèi)更多的社會(huì)資源，進(jìn)而加劇了環(huán)境污染的問(wèn)題。有計(jì)劃廢止制侵蝕了人們的價(jià)值觀，使享樂(lè)主義趁虛而入，誘發(fā)整個(gè)社會(huì)的人們失去理想，貪圖享樂(lè)，偏離社會(huì)發(fā)展的正常軌道。在有計(jì)劃廢止制的刺激下，產(chǎn)生了“一切皆可拋棄”的理念已經(jīng)影響了人們婚姻的穩(wěn)定程度，使原本有可能幸福的家庭跌進(jìn)痛苦的深淵。由此可見(jiàn)，有計(jì)劃廢止制改變最大的是人類本身的思想價(jià)值體系，而人類又是大自然的主宰者，如果價(jià)值觀被”拋棄型“價(jià)值觀取代，那就會(huì)又引發(fā)出環(huán)境污染、資源短缺、人類價(jià)值觀發(fā)生扭曲等一系列問(wèn)題，人們需要反思計(jì)劃廢止制帶來(lái)影響是弊大于利，是不符合人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。從上世紀(jì)二三十年代就開(kāi)始實(shí)施的有計(jì)劃廢止制到今天已經(jīng)是根深蒂固了，可以說(shuō)仍是各行業(yè)，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的盈利命脈，并非一朝一夕就可以剔除，所以我們更要不斷加強(qiáng)設(shè)計(jì)倫理教育，呼吁高校增加設(shè)計(jì)倫理課程，對(duì)于學(xué)生的要求由技能層面的考核轉(zhuǎn)向以專業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)探討和問(wèn)題思考，使設(shè)計(jì)師的后備軍樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)也要繼續(xù)加大對(duì)有計(jì)劃廢止制的批判力度，相信經(jīng)過(guò)不懈的努力，有計(jì)劃廢止制終將會(huì)廢止！