京劇臉譜

張曉云

臉譜是一種凝聚中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某種類型的人物都有一個大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。

京劇臉譜深受廣大戲曲愛好者喜愛，已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。

追本溯源

臉譜是中國傳統戲曲演員舞臺演出時用到的一種妝容。不同角色的臉譜不一。扮演“生”“旦”的演員面部妝容較簡單，略施脂粉，稱“俊扮”“素面”“潔面”。而“凈行”與“丑行”角色面部繪畫比較復雜，特別是“凈”，都是重施油彩的，圖案復雜，稱“花臉”。而“丑”，因其扮演戲中角色時在鼻梁處抹一小塊白粉，故俗稱“小花臉”。

在四川成都以北，古蜀“三星堆”遺址出土的文物中，有幾十個青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧主持祭祀禮儀時的用品;北齊蘭陵王長恭，生性勇猛、武功高強，但相貌俊美，他打仗時總會帶上面具，以助其威。據《舊唐書·音樂志》記載：“北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”這是齊人對表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。后來，隨著中國戲曲藝術的發展，戴面具演戲越來越不利于演員呈現面部表情，于是藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子等直接在臉上勾畫，臉譜這一藝術形式也由此誕生。

藝術表現

京劇臉譜的藝術特色主要表現在變形、傳神、寓意三個方面。

臉譜的變形一般包括兩層意思，一是離形，二是取形。離形，就是不拘泥于生活的自然形態，敢于夸張、裝飾;取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到有一定形態的圖案中來。

傳神是說臉譜要性格化。臉譜的性格化，就是要表現出符合角色性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋路的綜合效果。演員的面部表情雖然可以增添臉譜的神態，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。如錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》;而演《戰馬超》，尚和玉強調張飛威猛的勾法就更合適些。

寓意往往離不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法。臉譜的創作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，這些都會反映到臉譜的象征手法中來，這就需要我們加以鑒別。

所以，正確地區別臉譜中的精粗美惡，發揚其精華，剔除其糟粕，乃是提高戲曲表演藝術的重要環節之一。

歷史沿革

“藍臉的竇爾敦，盜御馬/紅臉的關公，戰長沙/黃臉的典韋/白臉的曹操/黑臉的張飛，叫喳喳……”提起這首歌，相信同學們都不會感到陌生。中國自古以來就崇拜五行五色，這里的五行指：金、木、水、火、土，相對應的五色分別是：白、黑、青、赤、黃。“青”就是我們常說的藍色，“赤”就是紅色。這一學說，在臉譜中體現得尤為明顯。

京劇臉譜的勾繪是以生活為依據的，也是對生活的高度概括。如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特征的表現，又是臉譜的色彩、線條、紋樣與圖案最終確定的依據。

臉譜雖然來源于生活，但又是對實際生活的放大、夸張。演義小說中對歷史人物夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的來源。如關羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環眼等，所有這些描寫，都被戲曲化妝所吸取，在京劇舞臺上進一步呈現。

京劇臉譜在創作與發展的過程中來源眾多，除上述外，還有以下幾種——

1.借鑒生活中血統遺傳的原理。如張飛之子張苞，孟良之子孟強，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等人物，皆襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。

2.依據劇中人物姓名;附會色調，確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉;青面虎因“青”字而勾綠臉;浪里白條張順因“白”字而勾白臉;黑風利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉等。

3.以訛傳訛，一些劇中人物的臉譜來源于“訛傳”，加以附會。如文天祥之“文”因與聞太師之“聞”同音而勾紅臉;鋼屬黑色，因循京劇舊例，凡性格猛烈剛強之人多勾黑臉，如《草橋關》中的姚剛、《慶陽圖》中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉（京劇界素有“三剛不見紅”之說）;《八蠟廟》中的關泰、《收關勝》中的關勝，僅因與關羽同姓而勾紅臉。

匠人匠心

76歲老人朱建南堅持臉譜繪制

步入朱建南的畫室，一整面的臉譜墻格外令人震撼，記者腦海中馬上回想起《說唱臉譜》的旋律：“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

今年76歲的朱建南，與臉譜的緣分始于30多年前。當時，他家中有兩位親戚在湖南省京劇團任職。聊天時偶然提到，伴隨著很多傳統劇目的失傳，大量臉譜也被人們淡忘，這話深深觸動了他。“我為什么不把臉譜畫下來保存呢？”在朱建南看來，臉譜不僅線條優美、顏色豐富，而且有著豐富的文化內涵，這既是歷代藝人的心血結晶，也是觀眾約定俗成的審美體現。為此，他投入到臉譜的搜集、整理、繪制工作中。

朱建南的臉譜繪制并不受劇種局限，而是采擷各家所長。這些年來他總共繪制了近3000張臉譜，涉及京劇、昆劇、湘劇等60多個劇種。近年來，朱建南的重心放在了湘劇等湖南地方劇種的臉譜繪制上，相關作品近千張。提到湘劇，朱建南如數家珍，他告訴記者：“和京劇比，湘劇臉譜簡約粗獷，但非常有個性，通過夸張的手法表現人物性格，具有濃郁的湖湘地方色彩和民間生活氣息。”

在長期的臉譜繪制中，朱建南還勇于創新，將臉譜與書法、繪畫結合起來，形成了臉譜書畫。比如“中國福”題材，一般書法家就寫一個大大的福字，而到了朱建南手上，他會在福字的橫豎撇捺中融入賜福天官等臉譜形象。2008年北京奧運會召開前夕，他用臉譜書畫繪制了奧運會會徽。在中國共產黨成立100周年之際，朱建南又和各位徒弟一道，準備了精美的臉譜書畫作品，以這種別具創意的方式喜迎建黨百年。

朱建南能在臉譜繪制上取得今日成就，離不開家人的支持。其妻子主動當起了他的助手和第一位欣賞者，她笑著說：“他做的是弘揚中華優秀傳統文化的正事，我肯定支持他！”作為非遺傳承人，朱建南常常利用國慶、春節等假期，到圖書館、非遺館等文化場館舉辦傳習活動，深受大家歡迎，這更加鼓勵了他。“接下來，我和徒弟們會繼續傳習活動，同時還在籌備臉譜文化專著。”

（作者尹瑋，摘自《人民日報》2021年3月4日）

粉墨青春

2021年9月5日上午，鯉城區第三中心小學小記者參加了金山社區兒童之家“非遺·童趣”活動。在金山社區非遺手工坊，泉州（楊氏）戲曲道具制作技藝代表性傳承人楊長生受邀為小記者傳授傳統戲曲面具的畫法。楊老師首先向小記者們講述了自己學習傳統戲曲道具制作的歷程，而后展示了作品，并詳細介紹了傳統戲曲道具色彩知識和手繪面具的要領及注意事項。

經過楊老師的點撥，小記者們開始在空白臉譜上進行創作。他們或參照楊老師的作品“依葫蘆畫瓢”，或天馬行空地發揮自己的想象力。

經過一個多小時的創作，一個個獨一無二的京劇臉譜誕生了。小記者們體驗了一回非遺文化，更感受到了傳統手藝人的匠心和堅持。

（摘自《東南早報》2021年9月7日）