郭君出亡

《韓詩外傳》

昔郭君出亡a，謂其御者曰：“吾渴欲飲。”御者進清酒。

曰：“吾饑欲食。”御者進干脯粱糗b。

曰：“何備也？”御者曰：“臣儲之。”

曰：“奚儲之？”御者曰：“為君之出亡而道饑渴也。”

曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”

曰：“何不以諫也？”御者曰：“君喜道諛而惡至言c。臣欲進諫，恐先郭亡，是以不諫也。”

郭君作色而怒曰：“吾所以亡者誠何哉？”御轉其辭曰：“君之所以亡者，太賢。”

曰：“夫賢者所以不為存而亡者，何也？”御曰：“天下無賢而獨賢，是以亡也。”

郭君喜，伏軾而笑曰：“嗟乎！夫賢人者如此乎！”于是身倦力解d，枕御膝而臥，御自易以備e，疏行而去f。身死中野，為虎狼所食。

注釋：

a 郭君：即虢國國君，“郭”“虢”古通。

b 干脯（fǔ）：干肉。粱糗（qiǔ）：干糧或炒熟的米麥

谷物。

c 道諛：阿諛奉承。至言：中肯的言語。

d 解：通“懈”，懈怠。

e 備：通“堛”，土塊。

f 疏行：間行，偷偷地走，從小路走。

大意：

從前郭國國君逃亡，對駕車的侍者說：“我渴了，想喝水。”侍者給他清酒喝。

他又說：“我餓了，想吃飯。”侍者又給他干肉和干糧。

郭君問：“這些都是誰準備的？”侍者說：“這都是我準備的。”

郭君又問：“你為什么要準備它呢？”侍者說：“這是為了您逃亡的路上充饑解渴啊。”

郭君問：“你知道我要逃亡了？”侍者答：“是的。”

郭君問：“那么你為什么不勸諫我呢？”侍者說：“您喜歡聽奉承的話，討厭正直的話。我要勸諫您，恐怕比我們國家還早滅亡呢，所以我沒有勸諫您。”

郭君聽后臉色大變，生氣地說：“我為什么會亡國呢？”侍者見狀，連忙改變語氣，說：“您之所以會亡國，是因為太賢明了。”

郭君問：“賢明的人不會幸存反而會亡國，這是什么原因啊？”侍者說：“天下沒有賢明的君主，而只有您賢明，所以您會亡國。”

郭君聽后不禁自喜，趴在車前橫木上笑著說：“唉！當個賢人居然這么苦啊！”隨后感到身體疲倦沒有力氣，枕著侍者的兩膝睡下了。侍者用石塊代替自己的兩膝讓郭君枕著，然后偷偷逃走了。郭君最后死在荒野，尸體被虎狼吃了。

【點評】

這則故事通篇都是對話，人物是郭國國君和為他駕車的侍者，場景是在出逃的路上。故事情節環環相扣，一問一答之間，郭君的性格弱點以及國家敗亡的原因展露無遺。

郭君是一位安于享樂、冥頑不化的君主，在逃亡途中仍要過“衣來伸手飯來張口”的生活，絲毫沒有緊迫感，甚至不知道自己為什么落得逃亡的境地。當侍者一針見血地指出郭君的問題—— “喜道諛而惡至言”時，他非但不警醒，反而耍起主子的威風，“作色而怒”四個字將其剛愎自用的性格展現得淋漓盡致。侍者感到事已無法挽回，便改變態度，開始說違心奉承的話。郭君聽后，果然轉怒為喜，坦然睡去，最終身死野外。

這個故事有著很強的借鑒意義，身為領導者應該做到體察民情、善于納諫，摒棄“道諛”而歡迎“至言”，這樣才會上下齊心，成就一番事業。像郭君這樣只愿聽阿諛奉承之言、“聞過則怒”的人，注定會走向失敗。（海濤）