古詩(shī)詞里話廉政

楊金坤

縱觀中國(guó)歷史，涌現(xiàn)了許多彪炳史冊(cè)的清官廉吏。他們淡泊名利，清心直道;關(guān)心民瘼，體恤民疾;公正廉潔，勵(lì)精圖治，深受百姓的贊譽(yù)和擁戴。

為表心志，也為警示自身，他們還寫下了許多催人奮進(jìn)、充滿正氣的詩(shī)文，為今天弘揚(yáng)廉政文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)提供了寶貴的思想資源。

唐朝著名詩(shī)人王昌齡寫有一詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連天夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”王昌齡曾因不拘小節(jié)，被連連貶職。后來(lái)，他有所反省，在與友人辛漸分別時(shí)，便托辛漸給洛陽(yáng)的親友帶去口信，傳達(dá)自己冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念。詩(shī)句“一片冰心在玉壺”，典出南朝宋詩(shī)人鮑照的詩(shī)句“清如玉壺冰”，如今已成為流傳千古、體現(xiàn)廉潔品格的名句。

“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。”北宋名臣包拯寫的這首《書端州郡齋壁》，簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，詩(shī)中以秀干、精鋼的用途比喻志氣的高潔，又以鼠雀、狐兔之喜愁反襯“清”這一品質(zhì)的可貴，從而展現(xiàn)出包拯不凡的志向和高尚的品格。

清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，為政清廉，鄙視逢迎，一生寫過(guò)不少廉政詩(shī)。一首題竹詩(shī)曰：“宦海歸來(lái)兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)。還愁口說(shuō)無(wú)憑據(jù)，暗里贓私遍魯東。”為官時(shí)兩袖清風(fēng)，辭官后一貧如洗，卻還擔(dān)心別人會(huì)無(wú)端猜疑。縱觀鄭板橋一生，恰似“竹君子”，敢于擔(dān)當(dāng)，剛直不阿，他的那句“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，及其留下的“板橋精神”，深深打動(dòng)和影響著后人。

“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不顧，只留清白在人間。”明代名臣于謙自幼聰穎過(guò)人，青年時(shí)代就寫下了著名的詩(shī)篇《石灰吟》，立下報(bào)國(guó)之志。在三十余年的為官生涯中，他清正廉明，興利除弊，特別是他領(lǐng)導(dǎo)的“京師保衛(wèi)戰(zhàn)”，對(duì)明代政局的穩(wěn)定起到了決定性作用。

“清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸綿。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉。”古詩(shī)中也有用離任時(shí)行李簡(jiǎn)約來(lái)形容廉潔的。這首詩(shī)的作者是明代的況鐘，曾做過(guò)蘇州知府。當(dāng)他十年任滿，離任赴京時(shí)，蘇州民眾依依不舍，餞送數(shù)百里不絕。況鐘十分感動(dòng)，吟了四首餞別詩(shī)，這是其中的第二首。后來(lái)蘇州萬(wàn)人聯(lián)名上書朝廷，乞請(qǐng)況鐘留任;朝廷順應(yīng)民意，讓況鐘繼續(xù)留在蘇州任職，并加授按察使銜。

東晉后期的吳隱之赴任廣州，途中遇一山泉，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)喝了此泉之水就會(huì)變得貪婪無(wú)比，故名“貪泉”。吳隱之不信此說(shuō)，親臨泉邊，汲水而飲，飲后寫詩(shī)道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”此詩(shī)不事雕琢，直抒胸臆，古樸動(dòng)人。更可貴的是作者以詩(shī)明志，并做到言行統(tǒng)一。他在廣州任上數(shù)年，整飭綱紀(jì)，以身作則，廣州風(fēng)氣大為改觀。

宋代清官?gòu)堉旁蔚胤焦俣嗄辏螡M離職時(shí)，其所帶物品還是到職時(shí)的那幾件行李。據(jù)史書記載，張之才離任時(shí)，百姓依依不舍。他作了一首《去官辭湯廟》的詩(shī)：“一官來(lái)此四經(jīng)春，不愧青天不負(fù)民。神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似到時(shí)貧。”“不愧青天不負(fù)民”樸實(shí)明了，堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆，應(yīng)該成為做官者尊奉的信條。

中國(guó)古代關(guān)于廉政的詩(shī)詞還有很多，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，從中我們可以領(lǐng)略古代清官廉吏的志向及為官準(zhǔn)則，也為我們自重、自省、自警、自勵(lì)提供了一面明鏡。