南京紫金山上深藏著一座六朝祭壇？

2020年10月，內蒙古考古研究所宣布，呼和浩特市的大青山上發掘出了1500年前的北魏皇家祭天遺址。消息傳來，引發人們關注和熱議。事實上，中國封建時代遺存至今的祭壇建筑屈指可數，除了大家熟知的北京明清時代的天壇、地壇，資料可查的還有西安發掘的一座唐代天壇。

鮮為人知的是，南京的紫金山上也深藏著一座石頭壘砌而成、距今1500年的六朝建筑遺址。有專家將它與歷史記載中的“北郊壇”聯系起來，認為這是—處劉宋時代的國家祭祀場所——地壇。那么，紫金山上的這些石壘背后，究竟隱藏著怎樣的歷史密碼？

“北郊壇”神秘現身

紫金山歷來被認為是南京地區的群山之首，有“鐘山龍蟠”之謂，具有鮮明的風水地貌特征。尤其是大雨過后，山峰之間云霧繚繞，如仙境一般，充滿神秘色彩。20多年前，紫金山主峰南麓的一處山嘴上， “六朝祭壇遺址”的發現轟動一時。

遺址的發現緣于一次偶然。中山陵的老林業工人都知道，在紫金山南麓一處茂密的森林里，有一段長長的“壘臺”，但誰也不知道它是做什么用的。1999年，南京大學歷史系教授賀云翱在明孝陵、明東陵做考古調查時得知這一消息，于是他立即上山鉆進了那片樹林。憑著職業的敏感，賀云翱覺得這不會是一般建筑物。在樹林里轉了兩圈，他腳下踩到了一塊磚，拾起一看，竟然是塊六朝磚，說明這個建筑與六朝可能有一段神秘的淵源。

事實上，唐、宋、元時代的古籍上都說紫金山附近有個六朝時期的北郊壇，可是相關記載都存在地址不詳的問題。那么，這處建筑是否與“失蹤”千年的北郊壇有關呢？

隨后，經過兩年多的考古和論證，建筑遺存的面目逐漸還原，現場發現了大量六朝磚、帶有典型蓮花紋的六朝瓦當、石雕殘件、青瓷片等遺存。經過現場發掘、文獻考證等大量縝密工作后，賀云翱和他的團隊確認：這是一處祭壇遺址，包括一號壇、二號壇及附屬建筑區，它們順鐘山南坡自低向高呈南北排列，都按南北中軸對稱建構，占地兩萬多平方米。按六朝都城建康是依天干、地支規劃，這處遺存正處于建康宮城東北方的“丑”位，與文獻所載當時位于宮城東南之“巳”位的南郊壇（天壇）逕相呼應，與北京地壇與故宮的方位布局一致。主壇體呈方形結構，與“天圓地方說”相吻合，應是公元459年，即南朝劉宋孝武帝劉駿大明三年所建的北郊壇（地壇）遺存。

史料記載，我國最早設壇祭拜天地是在東漢。皇帝一年中正式祭拜有兩次，冬至祭天，夏至祭地。皇帝帶領文武大臣向天地祈禱，希望風調雨順、五谷豐登、國泰民安。在夏至祭祀前10天，皇帝就開始吃齋。夏至那一天，皇帝和大臣浩浩蕩蕩從皇宮出發來到地壇，由博士和太常將皇帝引至壇前，皇帝以酒祭奠，跪拜兩次，然后脫鞋升壇，洗手，再在神像前跪拜兩次，文武大臣則在壇下跪拜，儀式煩瑣而莊重。

南京素有“六朝金粉地”之稱，不過由于歷史變遷，如今我們真正能看到的六朝建筑遺存屈指可數一一這其中還大多以墓葬為主，與都城有關的地面遺存少之又少。可以說，六朝祭壇的發掘填補了這方面的空白。在隨后的2000年度“全國十大考古新發現”評選中，六朝祭壇全票入選，榮登榜首。

懸念還將繼續

今天的游客想要一睹古遺址的風采，也著實不輕松。順著紫金山紫霞湖東側的一條登山道向上，氣喘吁吁地攀爬半小時后，會看到山間平地出現一個石頭砌筑的高大方臺，這就是一號壇所在。再向上約50米，穿過民國時期修建的防火通道繼續向上，就能到達二號壇。深山之中，斑駁的樹影下，遺址上的一道道石墻越發顯得滄桑……

不過，遺址自發現以來，關于它的爭議也一直沒有停止過。有研究者對遺址的性質提出了疑問，認為其并非祭壇。根據六朝史學者劉宗意的考證，紫金山上發現的遺址并不是六朝地壇——北郊壇。他認為，六朝第一座地壇建于東晉，在今南京市政府附近。劉宋起先沿用東晉地壇，后來因建皇家園林樂游苑及改造北湖等原因，地壇被搬遷了5次。《宋書》所記地壇的幾個地點先后為：覆舟山南、覆舟山西北、北湖湖塘西北、白石村東、鐘山北原道西、白石村東。地壇最終在白石村東固定下來，南朝的齊、梁、陳雖有改建，但一直相繼沿用到南朝終止。《宋書》的作者沈約是南朝著名文學家、史學家，在宋、齊、梁三朝為官，劉宗意認為《宋書》的記載十分可靠。同時，劉宗意指出，平地起壇當是常規，《宋書》記載十分明確，六朝從來沒有在紫金山上建過地壇，只有一次建在“鐘山北原道西”，就是紫金山北面平原上的大道西側，并非在山上。而且紫金山在六朝都城的東至東北方，而地壇應建在都城北方，不可能建在城東……凡此種種，都證明紫金山上這處遺址不可能是六朝地壇。

如果不是祭壇，這處遺址會是什么建筑的遺存呢？南京大學歷史系數授張學鋒在其《論南京鐘山南朝壇類建筑遺存的性質》一文中，給出了一個推斷——佛塔。

據張學鋒考證，遺址范圍屬于南朝初年建立的定林上寺（劉勰就是在此寫出了《文心雕龍》）。一號壇其實是寺內的“戒壇式土塔”的塔基，為劉宋時代涼州僧人智嚴所立;而二號壇可以推斷也是一座略高的土塔，它們的構造可以從日本、韓國的同類遺存中得到證明。兩座巨大的土塔構成了定林上寺“禪房殿宇，郁爾層構”的宏偉景觀。

值得一提的是，或許出于學術嚴謹性的考量，在2006年國家文物局公布的全國重點文物保護單位名單里，將南京申報的“鐘山六朝壇類建筑遺址”中的“壇類”兩字刪去，定名為“鐘山六朝建筑遺址”。

紫金山上的六朝建筑遺址究竟屬于祭壇還是佛塔，有待進一步研究論證，但面對這處承載了千年風雨的遺址，我們仍可以清晰地聆聽歷史的足音……

（責任編輯：吳宇）