童聲合唱視域下齊齊哈爾市達斡爾族民歌的傳承與發展

□孫相根 馮興玉 齊齊哈爾大學

達斡爾族具有悠久的歷史文化背景，在歷史發展進程中，受社會環境復雜化、多元文化競爭激烈化，以及文化藝術生態失衡等多重因素的影響，長期歷史積累的矛盾和問題也日趨凸顯，很大程度上影響和制約了達斡爾族民歌的傳承與發展[1]。在新時代，隨著人們生活水平的提高，人們在精神層面的要求也日益提高。通過童聲合唱來傳承達斡爾民歌對弘揚傳統文化具有十分重要的意義，對建設社會主義文化強國、提高國家文化軟實力、提高國家和民族的文化自信有積極的配合和協助作用。

一、達斡爾民歌的類別

達斡爾民歌產生于達斡爾人民的日常勞作中，根據內容的不同，可以分為扎恩達勒、哈庫麥勒、烏欽愛格勒、雅德根依若。

扎恩達勒是一種山歌體裁，通常是達斡爾人在田間勞作、草原放牧、伐木放排、騎馬起車時唱的歌曲，其曲調具有悠長、粗獷、奔放的特點。

哈庫麥勒是女子舞蹈時演唱的歌曲，根據表演形式，又稱為罕伯舞、魯日格勒，歌舞集中表現了勤勞質樸的達斡爾人民在勞動中分享快樂的場面。

烏欽愛格勒是達斡爾族的民間說唱形式，其歌曲形式接近于通譜歌，是富有說唱性、敘事性的吟誦敘事歌曲。

雅德根依若俗稱薩滿音樂，此類歌曲是“薩滿”在祭祀、求神、治病等活動中演唱的歌曲。演唱時隨意性強，節奏隨著“薩滿”的扭動長短不一，速度也快慢不一。

二、達斡爾族民歌傳承現狀

達斡爾族民歌是我國少數民族音樂中不可或缺的組成部分，在少數民族音樂發展進程中占有重要的地位。達斡爾族民歌在發展過程中受社會環境復雜化、多元文化競爭激烈化，以及文化藝術生態失衡等多重因素影響，一些長期歷史積累的矛盾和問題也日趨凸顯，在很大程度上影響和制約了其傳承與發展。

隨著社會的不斷發展，達斡爾族人民與漢族人民交往密切，其生活方式也逐漸被漢化。此外，達斡爾民歌傳承人老齡化嚴重，青年人受流行音樂的影響，漸漸失去了對達斡爾族民歌的熱愛，會唱達斡爾民歌的青年人越來越少，愿意傳承和發揚這一民族藝術形式的年輕人更是少之又少，因此，達斡爾民歌面臨著失傳的嚴峻形勢[2]。

三、齊齊哈爾市樂樂民族童聲合唱團的基礎訓練

齊齊哈爾市樂樂民族童聲合唱團隸屬齊齊哈爾市群眾藝術館，專門演唱達斡爾族民歌改編的合唱作品，合唱團依托達斡爾族音樂研究者安曉霞老師常年的支持，其在作品的選擇、語言的學習及音樂風格的處理方面都給予了合唱團很大的幫助。合唱現有團員30 人，由6～11 歲的兒童組成，合唱團每周固定兩次排練。合唱團自成立起，演唱了6 首達斡爾民歌改編作品，有《心上人》《嫩水漁歌》《瑟波金》《夸山羊》《小雨》《達斡爾歌聲多嘹亮》，其中，合唱作品《夸山羊》參加了第七屆童聲合唱節和齊齊哈爾市第六屆合唱節并分別榮獲銅獎和銀獎。

（一）音樂基礎理論學習

合唱訓練離不開音樂基礎理論的支撐，沒有系統的理論學習，合唱團就不能長遠發展[3]。合唱團成立之初，為了留住合唱團團員，集體訓練應具有趣味性，利用柯達伊教學法制定的小游戲既可以提高團員的學習興趣，又可以促進他們的學習，是一種非常實用的訓練方式。在平時的視唱練耳訓練環節，長音的訓練極其重要，不僅訓練耳朵和視唱，對氣息控制和聲音也提高了要求。合唱團的訓練既要抓住重心專項訓練，又要結合實際綜合訓練，這也是提高訓練效率的必要要求。

（二）合唱作品音準、節奏的學習

音準、節奏是合唱排練中最基礎也是最重要的兩項要求，對于音準和節奏的訓練，要結合作品提前做好排練計劃，設置重點、難點及解決方案。在集體排練之前，分聲部練習是提高效率的排練方式，分聲部練習時，教師要提示團員養成縱向看譜子的習慣，家長根據教師分聲部的音頻和具體要求指導孩子在家里練習，團員在獨立完成自己聲部音準、節奏的基礎上再進行集體訓練。例如，在排練《夸山羊》引子部分時（見譜例1），因為這部分是無伴奏的，即使團員可以獨立完成自己的聲部，在合排時音準還是會出現問題，主要問題會出現在每個聲部起音的音準上。因為S2 聲部與A 聲部是同樣的音準訓練，所以S2 聲部和A 聲部提前構造以降B音為冠音的下方小三度G 音作長音訓練，重復練習找到起音。在找到起音后，在合排的第一次，教師首先要求團員大聲演唱，把自己的聲部演唱準確，在此基礎上，要求他們保證音準、節奏和聲音狀態不改變，將音量降低并注意傾聽其他聲部。教師根據訓練情況調整聲部間音量的大小，時刻提醒團員注意傾聽。在換氣的地方，團員會出現找不到音準的問題，這時，同樣可以讓他們作長音練習構造音程來找到起音。這樣的練習既可以訓練合唱團團員的音準和節奏，對他們視唱練耳的訓練也會有很大的幫助。

圖1 譜例1 《夸山羊》

（三）語言及作品風格的處理

著名作曲家劉曉耕教授一直致力于推廣少數民族母語合唱作品的演唱，他強調母語對演唱作品的重要性，鼓勵和支持運用母語演唱少數民族合唱作品。達斡爾族沒有文字，因此達斡爾的語言只能口口相傳。合唱訓練中，為了方便團員學習，歌詞是利用拼音和國際音標相結合的方法進行標注的。合唱團在學習達斡爾語言時會請教師逐字教授，再加上音頻學習，在實際演唱中會根據字詞間的規律進行連音和咬字吐字的處理。

把握作品的演唱風格對合唱是至關重要的，在合唱訓練時，教師多以語言溝通啟發團員把握作品風格。例如，排練作品《嫩水漁歌》的引子部分（見譜例2），教師要強調主旋律的連接和句子的連貫性、線條感，通過講故事來激發團員的想象力，使他們加深對引子部分旋律感和線條感的感知，進而使他們正確把握作品的演唱風格。

四、達斡爾族民歌傳承的創新導向

達斡爾族民歌憑借其獨特的藝術魅力廣受人們的喜愛，在新時代，怎樣傳承和發展達斡爾族民歌是一個極其嚴峻的問題。目前，達斡爾民歌合唱作品無論從質量還是數量來看，都不能滿足社會發展的需要，想要更好地傳承達斡爾族民歌，我們可以依靠高校資源，開展達斡爾族合唱作品和新作品比賽、展演活動。由高校牽頭，申請科研項目，或與地方教育廳、學校進行資源互換合作，開展達斡爾族合唱精品活動和舉辦合唱作品音樂會，進而更好地傳承和發展達斡爾族民歌。

圖2 譜例2 《嫩水漁歌》

結 語

綜上所述，以合唱為載體來傳承達斡爾族民歌，對合唱的發展及少數民族音樂的傳播都發揮著不可替代的作用。以童聲合唱的方式傳承和傳播少數民族音樂文化，極大地推動了傳統文化的傳承與弘揚，而且音樂為傳統文化的創意表現帶來了更多的機遇，同時為廣大音樂工作者創作具有民族特色的合唱作品指明了方向[4]。