“琉”光“璃”彩

張莉

摘 要：琉璃曾被譽(yù)為中國五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）之首、佛家七寶（金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙）之一。琉璃是中國古代文化與時代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人精致、細(xì)膩、含蓄的充分體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融合。琉璃，積淀歷史的華麗，她穿越3000多年的時空，以內(nèi)斂的豐富保留著不可磨滅的色彩。

關(guān)鍵詞：琉璃;藝術(shù);歷史

1 古代琉璃的起源

“琉璃”一詞是外來語，源自西域的巴利文Veluriyam，又譯“流離”“璧流離”“瑠璃”。琉璃曾被譽(yù)為中國五大名器之首、佛家七寶之一。琉璃的顏色豐富多彩，古人也叫它“五色石”。古時由于民間很難得到，所以當(dāng)時琉璃甚至比玉器還要珍貴。

我國的琉璃生產(chǎn)具有悠久的歷史。根據(jù)出土文物和考古學(xué)家的研究，可以上溯到西周早期（公元前11世紀(jì)）。原始琉璃萌芽于商周時期，它的起源，大致有三種說法：一是有商旅途經(jīng)沙漠時，取干枯的沙漠植物生火做飯、御寒，事后以沙土掩埋。第二天在沙堆中意外發(fā)現(xiàn)前夜沙里所埋竟有晶瑩剔透的物質(zhì)，這其實(shí)就是沙中的石英與草木灰釉的燒結(jié)體。商隊稱之為“流離”，后來演變?yōu)椤傲鹆А薄６撬鳛橐睙捛嚆~的副產(chǎn)品偶然獲得的。冶煉青銅時，匠人們在排出的銅礦渣中發(fā)現(xiàn)了一些半透明、鮮艷的物質(zhì)，其實(shí)就是硅化合物，因含銅元素，這些硅化合物大多呈藍(lán)綠色。匠人們意外發(fā)現(xiàn)這些物品，并不斷摸索，逐漸掌握工藝，成為煉制原始琉璃的技術(shù)。三是陰陽家用陶制的坩堝焙燒方鉛礦以制取鉛時，發(fā)現(xiàn)氧化鉛與堝內(nèi)壁接觸的部分，只要溫度達(dá)到800度，就會生成一層鉛釉。陰陽家于是進(jìn)一步創(chuàng)新，用鉛礦和石英砂、黏土一起熔煉，就得到了原始琉璃的配方。

中國的琉璃和西方的玻璃是完全不同的兩條支流。西方玻璃發(fā)源于五千年前的美索不達(dá)米亞平原地區(qū)，因其含鈉、鈣較高，被稱為“鈉鈣玻璃”。而我國本土的琉璃，以氧化鉛和氧化鉀為主要助熔劑，被稱為“鉛鋇琉璃”和“鉀琉璃”。中國古代自琉璃起源就有仿玉傾向，并一直貫穿整個發(fā)展史。

2 商周時期的琉璃藝術(shù)

中國制造琉璃的歷史可以追溯到西周時期，距今3100多年。原始琉璃被稱作“釉砂”和“玻砂”。“釉砂”在西方國家被稱為“費(fèi)昂絲”，它實(shí)際上是以石英砂做胎，表面有釉的陶瓷制品;“玻砂”則是石英體和琉璃的混合體—它們并非玻璃態(tài)，都不是真正意義上的琉璃。商周時期的琉璃珠是目前我國發(fā)掘的古代琉璃器物中最為常見的一種器型。西周時期，原始琉璃主要作為珠寶玉石的替代品，貴族社會盛行將料珠、料管與玉石、瑪瑙、蚌貝等連綴成串飾或鏈飾。西安出土了西周時期的淺綠色的琉璃珠。

3 春秋戰(zhàn)國時期的琉璃藝術(shù)

春秋至戰(zhàn)國時期，受煉金術(shù)、陶瓷業(yè)及中西文化交流等多方面影響，琉璃制造有了長足的進(jìn)步。春秋時期的琉璃不再局限于“釉砂”“玻砂”，出現(xiàn)了晶瑩澄澈的純琉璃胎制品（圖1）。戰(zhàn)國時期的琉璃開啟了“仿玉”的篇章。《周禮》中記載：“君子無故，玉不去身。”不管在禮儀系統(tǒng)還是貴族社會，玉的地位舉足輕重，這導(dǎo)致匠人們在熔煉琉璃時嘗試加入乳著劑，使琉璃仿玉，這也成為中國琉璃區(qū)別于西方玻璃的重要特性，因此戰(zhàn)國時期的大宗琉璃器，大都為玉的替代品。這個時期琉璃的制作方法引入了青銅器的制作方法—“范鑄法”，裝飾方法上也借鑒了青銅器紋飾，如蒲紋、乳釘紋、谷紋等。

戰(zhàn)國蜻蜓眼琉璃珠（圖2）是最經(jīng)典的類型，它象征著“神人之眼”，被奉為吉祥、好運(yùn)、辟邪的祈福飾品，主要裝飾在衣帶鉤、青銅劍柄和銅鏡上，色彩布局規(guī)整大氣，成為當(dāng)時身份與權(quán)力的象征。1978年，考古學(xué)家在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了73顆蜻蜓眼琉璃珠，學(xué)界比較認(rèn)可的說法是，琉璃珠實(shí)際上就是隨侯珠，最大的直徑為2.5厘米。和氏璧和隨侯珠是春秋戰(zhàn)國時期的兩大珍寶。戰(zhàn)國晚期是琉璃璧流行的高峰期，琉璃璧通常作為玉璧的替代品。

4 秦漢時期的琉璃藝術(shù)

秦國一統(tǒng)天下，使各地工商貿(mào)易及文化交流更為發(fā)達(dá)，燒制琉璃技術(shù)已為人們共知。秦代仿玉琉璃璧等經(jīng)常與玉璧、琮、圭、璋、璜等禮天五器同置一坑中，當(dāng)作埋藏六器的祭禮。秦代琉璃璧（圖3）大致可分為兩類：谷紋璧和蒲紋璧。琉璃常出現(xiàn)在秦代的組佩中，常與玉、瑪瑙串在一起。兩漢時期，中國的琉璃鑄造業(yè)達(dá)到頂峰，這時琉璃已經(jīng)有類似于后世玻璃的透明度了，而且人們還將琉璃推崇得十分神秘，常常給琉璃璧冠以“夜光”之名。西漢桓寬的《鹽鐵論》言：“璧玉、珊瑚、琉璃成國之寶。”加之漢代盛行厚葬，琉璃琀蟬、握豬、衣片等葬飾形制豐富。西漢的琉璃器中，種類一般以琉璃璧、珠、耳珰等配飾居多，日用器皿數(shù)量很少;在琉璃飾品方面，以小件飾品居多，而大型飾品較少。漢代琉璃器也包括如琉璃動物、聚光鏡、平板玻璃等品種，實(shí)用器極為豐富。“琉璃”一詞最早出現(xiàn)在西漢桓寬的《鹽鐵論》中：“璧玉、珊瑚、琉璃成國之寶。”

5 魏晉南北朝時期的琉璃藝術(shù)

魏晉南北朝時期，人們對琉璃的崇尚達(dá)到了一個新高度。琉璃器仍以琉璃珠、琉璃耳珰和部分仿玉小型裝飾制品為主，北魏以后造型又增加瓶、杯等陳設(shè)、生活品。雖然琉璃器皿較多，但仍局限于貴族階層，有時甚至連貴族都很難接觸到琉璃。絲綢之路也帶來了較中國琉璃更為剔透的外來玻璃（圖4）。這些輾轉(zhuǎn)而來的舶來品和制作工藝對我國本土琉璃的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面工藝上突飛猛進(jìn)。羅馬薩珊玻璃的兩種制作工藝傳入我國，一種是吹制工藝，俗稱“吹大泡”，可以在模中吹制，也可無模自由吹制，然后從吹管敲落，最后冷卻成型。另一種就是鐵棒粘接技術(shù)，這種技術(shù)使用鐵棒熔解玻璃需要粘接的部位，用玻璃液重新粘接。琉璃工藝的發(fā)展在這一階段可以說是歷史上的飛躍。另一方面“中國琉璃大賤，人不復(fù)珍之”。大量精湛舶來品對中國本土琉璃的生產(chǎn)、銷售造成不小沖擊，中國自制琉璃減少。尤其北魏時，大月氏人來到中國，在京城采石煉五色玻璃，曾一度使中國本土的琉璃“大賤”。相反，剔透、稀有的舶來玻璃在這一時期成為王公貴族競奢斗富的寶物。

6 隋唐五代時期的琉璃藝術(shù)

隋代內(nèi)監(jiān)何稠借助燒綠瓷的方法燒造琉璃，一改南北朝時期中國吹制琉璃器粗糙的狀況，對唐代的琉璃業(yè)發(fā)展起到積極推動作用。隋唐時期的琉璃器分為三類：一是西方輸入的琉璃器皿，二是中國傳統(tǒng)的琉璃，三是國產(chǎn)的新型琉璃。唐代是中國歷史上最為強(qiáng)盛的時代之一，琉璃器也得到了很大的發(fā)展，如唐代元稹《詠琉璃》中描寫“有色同寒冰，無物隔纖塵”就表現(xiàn)了當(dāng)時琉璃璀璨如玉的風(fēng)采。唐代，隨著佛門寺院的興盛，琉璃制品具有濃郁的佛教意味。琉璃被認(rèn)為是佛教圣物、“七寶”之一，佛法中用琉璃光的明凈比喻佛德。琉璃瓶裝舍利子在古代寺院成為約定俗成的傳統(tǒng)。除舍利瓶外，琉璃還可作為舍利的替代品，即“影骨舍利”。1987年，陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮出土了佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利和20多件精美琉璃器皿（圖5），經(jīng)鑒定，多為舶來品，不過有趣的是，其中某些形制與唐代流行的白瓷茶具完全一致，說明唐代晚期本土琉璃與外來琉璃經(jīng)常混合使用，并在器型上相互模仿。

7 宋遼金元時期的琉璃藝術(shù)

宋代琉璃工藝?yán)^承了隋唐五代工藝，并有所發(fā)展，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中有所體現(xiàn)。宋人歐陽修詩云：“溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。”可見一盞琉璃器如倒空碧浸、寒溪銜水，靜靜地駐足在文人的生命里。隨著宋代文化生活的日益豐富，琉璃制造技術(shù)更為成熟（圖6）。琉璃制造業(yè)打破了皇室貴族壟斷的現(xiàn)象，民間的琉璃作坊逐漸發(fā)展起來，琉璃真正走入尋常百姓家。“玻璃”的名稱也是自宋代起出現(xiàn)的。遼代琉璃器造型實(shí)用性強(qiáng)，粗獷、質(zhì)補(bǔ)，富有民族特色。金代琉璃器一方面由于女真族在契丹遼代及北宋地區(qū)大量掠奪珍寶，刺激了金代琉璃器的發(fā)展;另一方面是學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化，促進(jìn)了琉璃器的發(fā)展。元定都北京后，在和平門外琉璃廠一帶建立許多琉璃作坊，主要供皇宮建筑使用。政府設(shè)置瓘玉局，管理、督燒瓘玉（藥玉，即仿玉）琉璃器，琉璃生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和上層社會生活中所占比重增加。部分琉璃工藝品的制作工藝及裝飾風(fēng)格特色鮮明，在一定程度上影響了明清兩代琉璃工藝的發(fā)展。

8 明代琉璃藝術(shù)

明代的琉璃制造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟（圖7）。明代宋應(yīng)星的《天工開物》中記載了當(dāng)時琉璃制作的全過程。明朝政府對琉璃業(yè)生產(chǎn)的管理以及宮廷琉璃器物的支取，皆經(jīng)由內(nèi)官監(jiān)，由在內(nèi)官監(jiān)落籍取得匠籍身份的人充任供役工匠，為皇家進(jìn)行生產(chǎn)。山東顏神鎮(zhèn)（今博山）成為全國的琉璃生產(chǎn)與流通中心。顏神鎮(zhèn)生產(chǎn)供應(yīng)內(nèi)廷的琉璃貢品，皆由有匠籍身份的工匠領(lǐng)銜監(jiān)造。從明代《顏山雜記·琉璃》的記載和已發(fā)掘的博山琉璃作坊遺址可知，博山琉璃多進(jìn)貢朝廷，部分專供出口，遠(yuǎn)銷邊陲，銷售面極廣。根據(jù)明人記載分析，云南永昌一帶有生產(chǎn)“料絲燈”。粵廣之地既產(chǎn)琉璃原料“自然灰”，應(yīng)有生產(chǎn)琉璃之可能。明代曹昭《格古要論》言：“罐子玉，雪白罐子玉系北方用藥于罐子內(nèi)燒成者。或無氣眼者與真玉相似。”可見是用琉璃來仿玉，稱為“藥玉”“罐子玉”。《明史·輿服志》記載：四品，四梁，革帶金，配藥玉，余同三品。由此可知，明代百官朝服，三品以上佩真玉，四品以下佩藥玉。

9 清代琉璃藝術(shù)

清代是中國古代琉璃藝術(shù)發(fā)展史上最輝煌的時期，琉璃熔煉技術(shù)、爐型日漸成熟，琉璃制品更趨繁復(fù)，產(chǎn)品已發(fā)展到數(shù)十種，工藝水平也達(dá)到空前的高度。清代早期，琉璃的制造和統(tǒng)籌使用為國家統(tǒng)一管制。康熙十九年（1681），朝廷設(shè)立清宮琉璃廠（即內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處琉璃廠），琉璃的顏色多達(dá)15種。康熙朝成就表現(xiàn)在創(chuàng)造套料，并使單色琉璃器的制造達(dá)到了登峰造極的地步。清代的纏絲琉璃、套色雕刻琉璃及鼻煙壺等成為世界琉璃藝術(shù)的珍品。雍正朝琉璃代替寶石成為典章制度，琉璃器也作賞賜大臣之用。雍正時期，清宮琉璃廠由養(yǎng)心殿造辦處至圓明園六所，雍正時注重琉璃顏色調(diào)配研究，呈色精妙，能仿瑪瑙、翡翠、琥珀、琺瑯彩等，造型多采自于宣德爐、漆器、玉器等。清中期，即乾隆至嘉慶初年，是清代琉璃生產(chǎn)的極盛期，琉璃器型精美，紋飾華麗。乾隆琉璃器型中有大量模仿宋代瓷器，但往往比例夸張，琉璃薄如蛋殼，晶瑩剔透，色如寶石。清代后期大量制造琉璃鼻煙壺（圖8），成為當(dāng)時的一種特色，形成了中國自先秦至隋唐之后琉璃品生產(chǎn)的又一個巔峰。在吸聞鼻煙頗為時尚的清代，華貴精致的鼻煙壺成為貴族及文人把玩、炫耀之物。

10 結(jié)語

縱觀中國古代琉璃史，從商周時期的起源、戰(zhàn)國秦漢的輝煌、魏晉的動蕩、唐宋的演變、元明的延續(xù)、清代的復(fù)興，無一不受到當(dāng)時社會政權(quán)、科技文化、經(jīng)濟(jì)外交、宗教思想等方面因素的影響。