中國體育故事國際傳播的顯性要素與隱序路徑
——基于國際視頻網站YouTube的敘事認同研究

盧 興，郭 晴，荊俊昌

（1.沈陽體育學院管理與新聞傳播學院，遼寧沈陽110102；2.成都體育學院新聞傳播學院，四川成都610041）

在全球化進程中，隨著中國日益走近世界舞臺中央以及各國“軟實力”競爭的加劇，加強中國體育國際傳播能力建設，塑造一個彰顯中華體育精神力度、凸顯傳統體育文化價值、蘊含獨特體育品格、展示大眾體育魅力的體育強國形象至關重要。習近平總書記指出，要“推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”［1］。然而，受制于中國與外部世界話語體系的差異、故事講述方式和手段的單一等結構性因素，當前中國媒體的國際傳播在敘事能力方面依然存在明顯的差距和不足［2］，在體育傳播領域亦如此。雖然中國體育文化豐富而多元，大型體育賽事的舉辦能力較強，但中國體育故事傳播與國際受眾接受存在“誤差”，中國體育信息國際傳播存在“逆差”，體育強國形象與西方主觀印象存在“偏差”。總體而言，中國體育的綜合“硬實力”與傳播“軟實力”存在落差，既缺乏與“體量”相匹配的“音量”，更缺乏有效的文化嵌入與價值增值路徑。

那么，如何講好體育故事？哪些因素影響中國體育故事對外傳播？如何調適其在國際傳播中的文化區隔？本文對以上問題進行考察。視頻作為一種生動、普遍的故事講述方式，是研究故事傳播的一個很好的對象。YouTube是世界最大的視頻網站，具有原創、轉發、評論、交友、打賞、推薦等功能，并全方位涵蓋傳統媒體、自媒體等多種媒介形式，可以呈現涉華國際輿情的整體形態，對國際政治、經貿、文化態勢具有較大的預判、研判作用［3］，是中國體育故事傳播的重要國際平臺。本文由此切入，尋求中國體育故事在國際視頻網站傳播過程中產生認知偏差的關鍵性因素，并通過對中國體育故事國際傳播的敘事解構與共意建構來豐富敘事策略，為優化中國體育跨文化傳播提供參考。

1 理論溯源與研究現狀

關于“中國故事”相關研究較多，但“中國故事”卻沒有統一的概念界定。李云雷［4］指出，所謂“中國故事”是凝聚了中國人共同經驗與情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。王一川［5］認為，中國故事是中華民族這個多族群共同體生活中的事件及其過程的記錄形式，它可以表現為多種不同的藝術類型。中國故事是對中國人生活中已經發生、正在發生或將要發生的事件及其過程的回憶、觀察或想象的符號化概括。它能直接呈現中國人生活的價值系統，是中國人在自己的生活中面對來自自然、社會、自我等的挑戰而發起應戰的符號化結晶。中國故事可以是紀實性的，也可以是虛構性的，還可以是紀實性與虛構性相交融的。此外還有羅崗、萬建中、蔡名照、徐占忱等不同領域的學者均從不同維度闡述了中國故事的概念。

敘事就是敘述事情（敘+事），即通過語言或其他媒介再現發生在特定時間和空間里的事件，從講述的神話故事到文字記載的史事，再到電影表達、舞臺再現、網絡講述等都是寬泛意義上的“敘”，而敘“事”必須涉及2個及以上事件或狀態［6］2。敘事研究體系龐雜，涉獵較為廣泛。語言學家Barthes［7］認為，敘事是普遍存在的，他指出：“自人類有歷史以來，所有階級、所有群體都有他們的敘事，敘事是跨國家、跨歷史、跨文化的。”近年來，西方敘事在認知論、方法論等多維度研究中滲透、碰撞，敘事研究成為方法創新的生發點。與之相對的國內敘事研究也從文學研究轉向更加開闊的人文社會科學研究，尤其在“講好中國故事”的語境下，很多學者從媒介敘事、空間敘事等維度強調了敘事的社會建構功能。

總體而言，關于中國體育故事與體育敘事的研究取得了一定的進展：在宏觀層面，研究主要側重于中國體育文化對外傳播策略［8］；在中觀層面，已有學者［9］從解釋和剖析敘事研究相關概念出發，歸納出借助敘事方法進行體育人文社會學研究的具體思路；在微觀層面，有眾多學者從敘事角度闡釋具體體育影視作品、新聞報道、微博輿論等，均取得了較好研究成果。但是，當下的體育敘事研究主要立足于本土文本資源，中國體育故事的對外傳播不僅要考量本土元素，還需從接受的視角換位思考。在現有國外媒體平臺的故事資源與敘事方法之間建立系統、動態的“顯性”聯系的研究還較為罕見。本文通過國際視頻網站力圖在中國體育故事海外敘事經驗中把握敘事規律與特質，采用“認同—路徑—策略”的研究路線，從海外認同的體育故事入手，建構中國體育故事對外傳播路徑，由此優化中國體育故事海外敘事傳播策略。

2 研究設計

2.1 研究對象

本文將國際視頻網站YouTube中的“中國體育故事”視頻作為研究對象。根據上述“中國故事”相關概念及相關敘事理論，筆者認為：中國體育故事是指對中華民族共同生活中的體育事件的記錄或想象的符號化概括，它根植于中國人體育經驗與情感的沃土，孕育于中國特有的體育精神傳承與文化堅守，而后外化成不同的藝術表現形式；它是中國體育價值系統的呈現，可以是真實的，也可以是虛構的。研究中國體育故事敘事策略選取樣本時還需滿足敘事研究中的“涉及2個及以上事件或狀態”。基于上述條件，在YouTube中檢索并篩選出中國體育故事視頻。

關鍵詞語言屬于未經嚴格規范化的自然語言，存在多義性、模糊性等問題，為確保視頻檢索的覆蓋面，檢索關鍵詞的選取采用從廣泛到具體的方式，并采用同義詞多次檢索。檢索具體關鍵詞選擇如下（該分類僅限于檢索）：第1類，競技體育類視頻，該類型視頻的關鍵詞包括體育賽事名稱和競技項目名稱，賽事名稱包括國際賽事名稱和國內賽事名稱“奧運會、世界杯賽、中超、馬拉松……”，競技項目名稱包括夏季奧運會項目名稱“蹦床、田徑、游泳、體操……”，冬季奧運會項目名稱“滑冰、滑雪、冰壺、冰球……”，以及其他項目名稱“卡波埃拉、美式橄欖球、攀巖……”。第2類，社會體育類與學校體育類視頻，鑒于上述項目檢索詞已含大部分社會體育視頻與學校體育視頻，所以，檢索詞僅包含特色類關鍵詞，如“廣場舞、鬼步舞、暴走團……”“體育課”。第3類，中國傳統體育視頻，包括球類運動“蹴鞠、打馬球、木射……”，水上運動“龍舟競渡、弄潮、冰嬉……”，武術“拳術、棍術、刀術……”，節日活動“重陽登高、耍龍燈、舞獅……”，等。第4類，體育人物類視頻，參考新華社、騰訊網、搜狐網等各時期評選的體育人物名單“姚明、郎平、劉翔、鄧亞萍、孫楊……”。第5類，體育熱點事件，基于《人民日報》、新華社、中央廣播電視總臺、騰訊網等評選的各年度體育新聞“中國女排11連勝衛冕世界杯、第7屆軍運會在武漢成功舉辦、2022年北京冬奧會/冬殘奧會吉祥物發布、中國首次舉辦男籃世界杯……”。

在語言選擇方面，鑒于信息檢索特性，樣本檢索并未選擇更改漢語作為站點文本語言。綜合各類因素，選擇影響力較大的10種語言進行嘗試性檢索，包括英語、法語、西班牙語、俄語、阿拉伯語、漢語、德語、日語、葡萄牙語、印地語。初期檢索發現視頻主要以英語為主，個別視頻采用德語、法語、西班牙語，所以檢索語言確定為英語、德語、法語、西班牙語。

該檢索方式優點是覆蓋性強，弊端是出現了大量重復性視頻和無關視頻。截至2020年2月3日，共觀察153 327條視頻，剔除重復視頻以及關注量極低視頻（觀看次數少于100次的視頻），再根據中國體育故事的概念“對中華民族共同生活中的體育事件的記錄或想象的符號化概括”“涉及2個及以上事件或狀態”，刪除不符合條件的視頻，共有中國體育故事視頻1 660個。

2.2 研究方法

（1）內容分析法。由于樣本量較大，對于內容的分析使用AntConc軟件對已選取的樣本進行分析。主要分析內容為視頻的標題語言、視頻內容概述部分。

（2）定性比較分析方法。定性比較研究在20世紀80年代由美國社會學者查爾斯?拉金提出，是一種以集合和布爾代數等技術作為基礎，整合了量化與質性雙重取向的研究方法，在政治學、社會學、管理學、經濟學等領域應用廣泛。該研究方法的優勢是定性的案例選取與定量的變量選取相結合，適用于多案例研究，可將案例生成多重因果關系組合和多元邏輯條件組合。

本文采用該方法的原因：一方面，中國體育故事敘事由多種敘事要素共同建構，這些要素與中國體育故事敘事策略之間不具有直觀的因果關系，而在不同情況下的條件組合干擾因素也較多；另一方面，敘事建構因素較多且測量復雜，使用計量建模和統計推斷均不能支持有效的分析并由此提煉基本結論，僅僅對單一因素進行分析，其結果不具備可借鑒性，故需要使用定性比較分析建構認同敘事的多元路徑。

認同敘事路徑的分析采用定性比較分析方法，主要包括如下研究步驟：選取國際視頻網站YouTube上的中國體育故事、設置中國體育故事敘事要素指標、對指標進行專家問卷調查、確立最終敘事要素變量、對敘事要素變量進行賦值、生成真值表、單變量必要性分析、敘事路徑組合分析。處理的變量為二分變量（具體參考下文變量選取的理論依據與說明），使用清晰集定性比較分析法（cs QCA）剖析影響中國體育故事的敘事要素。

2.3 變量操作化與理論說明

影響中國體育故事傳播乃至認同的因素確定是操作化的關鍵，變量設計的重點是將敘事學等相關理論與中國體育故事特質相結合，圍繞“中國體育故事”與“敘事”2個關鍵詞確立，同時對每個體育故事視頻下方的受眾回復進行詞頻分析與情感分析，進行變量設計。

（1）根據敘事學的基本要素，包括故事成分、敘事交流、敘事視角、敘事時間與空間等，設計了人物塑造、敘事情節、敘事視角、敘事主體、敘事時距、敘事時序、敘事頻率、故事空間等變量［6］34?167。根據上述中國體育故事概念“孕育于中國特有的體育精神傳承與文化堅守”“外化成不同的藝術表現形式”的特質，設計了故事模式、故事精神承載、故事藝術加工變量。根據拉斯韋爾提出的傳播過程包括5要素（傳播主體、傳播內容、傳播渠道、受眾、傳播效果）的5W理論設置了故事傳播主體類型、受眾認同變量，合計12個變量。

（2）由于研究問題的跨學科性，需要對指標進行整體評估，所以通過對現當代文學、文藝學、新聞傳播學等專業專家進行訪談、問卷調查，按照相關程度與重要程度對12個變量進行排序與篩選，最終保留專家意見一致的6個解釋變量，分別是人物塑造、敘事視角、敘事模式、敘事情節、故事承載精神類型、故事傳播主體類型。將受眾認同設置為結果變量。

（3）對變量進行類型劃分，充分結合中國體育故事跨文化傳播的特征，選取相關理論對變量類型進行界定。關于主要人物變量，雖然敘事學中既有“功能型人物”與“心理型人物”，也有“扁平人物”與“圓形人物”的劃分［6］53?56，但是通過觀察大量故事視頻發現，中國體育故事人物既體現了東方主義視域下西方控制東方所設置的政治鏡像，也呈現了原型視域下信息散播拼湊的東方文化意象，所以根據東方主義理論和原型理論，將主要人物變量類型設置為具有明顯東方特征的體育人物形象與無明顯東方特征的體育人物形象。同理，關于敘事模式，結合中國體育故事具體模式特征與西方審美范式，依據利奧塔等學者的后現代理論以及費瑟斯通后現代日常生活審美轉向，將敘事模式劃分為“宏大敘事”與“日常敘事”。在此，宏大體育敘事指具有崇高內涵、積極主題、凝聚情感的體育敘事模式，但是無立場傾向。日常體育敘事指具有樸實內涵、日常話題、簡單生動的體育敘事模式。敘事視角分類繁復，本文將其分為觀察者處于故事之外的外視角與觀察者處于故事之中的內視角［6］95。關于敘事情節，亞里士多德提倡以行動為中心的情節觀，結合體育之于中國體育故事的特殊性，體育敘事情節分為以“體育行動”為中心與不以“體育行動”為中心的敘事情節。關于故事承載精神類型，根據故事情感體驗將其劃分為國家精神（情感、利益）類型與個人精神（情感、利益）類型。關于傳播者類型，結合社交媒體特征將其分為有組織傳播者與個體傳播者。關于受眾認同結果變量，對在故事下方留言文本進行情感分析輔助人工進行研判，將其分為明顯認同與非認同（包括反對及中立）觀點。

（4）對故事視頻所屬變量類型進行判斷。在變量類型劃分中幾乎不存在對立爭執觀點，可以直接進行判斷。具體變量選取及理論依據如表1所示。

表1 變量選取的理論依據與說明Table 1 Theoretical basis and explanation of variable selection

3 中國體育故事國際傳播的顯性要素

3.1 中國體育故事敘事主題

在YouTube中選取中國體育故事發現，中國傳統體育故事數量不多，但是關注度要遠高于其他類型的中國體育故事，關注視角也不同。為了研究的聚焦性，分別對平臺中選取樣本的中國體育故事以及中國傳統體育故事的所有視頻標題語言進行主題詞分析，并使用軟件去除虛詞、合并同義詞，結果如表2所示。

通過使用重要語匯索引將關鍵詞歸至視頻內容文本摘要語境，大致可分為5個主題：奧林匹克運動會中的中國運動員（China/Olympic/player/athlete）、奧運會的中國最終成績（team/final/gold/win/compilation）、中國運動員的訓練情況（train/girl/grueling/sports schools/childhood）、中國優勢競技項目（gymnastics/weightlifting/tennis/swimming/diving）。

從所有中國體育故事樣本的主題詞分析可見，中國體育故事傳播的核心是奧運會中的中國運動員（China、Olympic、player）。再進一步分析主題詞發現：①從前4位高頻主題詞可以看出中國體育故事在國際傳播中更加凸顯中國運動員在世界中的地位。②中國女性運動員的體育故事比男性運動員獲得了更多的關注。這一方面是由于某些女性運動員優勢項目更容易獲得關注，另一方面，在“視覺文化時代”，女性運動員更容易作為故事中被觀賞、被消費的娛樂對象。③從“final、gold、win”等高頻詞可以看出，體育故事的最終結果非常重要，尤其是以獲得金牌為最終結果的體育故事出現次數較多。此外，“舉國體制”、少年運動員訓練等議題的出現頻次也較高。④中國體操、舉重、網球、游泳、跳水等優勢項目的體育故事相比于其他體育項目出現的頻次更高。

如果說上述分析反映了中國體育故事傳播“體量”，那么，從傳播“質量”進行考察，傳統體育才是國際視頻網站關注中國體育故事的聚焦點。雖然中國傳統體育故事由于數量少，被淹沒于整體主題詞中，但是傳統體育故事的點擊量遠遠高于其他類型的中國體育故事。從中國傳統體育故事的主題詞分析可見：①中國功夫是體育故事傳播的核心內容，甚至是中國故事國際傳播的代表；②象棋、賽龍舟、舞龍、舞獅、少林等中國元素成為中國傳統體育故事傳播的熱點；③通過觀看視頻發現關于李小龍、葉問等的功夫電影傳播備受關注；④與其他類型體育故事相比，中國傳統體育故事在敘事主體性別方面基本無區分度。但不管從“質量”上還是“數量”上看，這都只是中國體育故事傳播的“現象”分析，真正影響中國體育故事認同“本質”的傳播路徑還需進一步研究。

表2 中國體育故事視頻主題詞Table 2 The theme words of Chinese sports story video

3.2 中國體育故事傳播主體

從中國體育故事傳播主體看，美國自媒體與傳統媒體及其他相關機構媒體對中國體育故事都有一定的關注。中國傳統媒體與自媒體雖然也對中國體育故事傳播作出了一定貢獻，但是如果從體育文化傳播戰略維度出發，重視程度遠遠不夠。筆者將影響力較大的中國體育故事的傳播主體進行分析，對YouTube中的中國體育故事視頻的發布者進行分析，發現中國媒體僅占13%，西方媒體及相關組織機構占36.7%，個人占50.3%。西方媒體及組織、個人占絕對傳播優勢，中國體育形象“自塑”不足，主要被西方媒體進行“他塑”。

3.3 中國體育故事傳播信源

在觀看所有樣本后，結合視頻摘要檢索詞共現語境，可以發現熱點樣本信源主要呈現以下特征：

（1）較多引述運動員的奪冠過程、訓練經歷以及熱點事件等。引述教練員、國家相關領導人、官方媒體、專家學者、相關咨詢公司、其他相關組織結構等的相關話語，信源較為均衡。同時，敘事畫面為當事人親身經歷或現實場景剪輯等，力圖凸顯內容的客觀性與可靠性。

（2）信源呈現方式多樣。除比賽、訓練、表演等現實場景的設計剪輯外，還有采用電影剪輯、動畫制作、場景重構等表現方法。

（3）中國體育故事以中國人作為主要信源。盡管這些視頻往往經過加工剪輯，但仍具有一定的可信度，潛移默化中建構了中國體育故事敘事框架。

（4）相比總體敘事信源，在國際社交媒體中，中國媒體信源相對簡單，基本上以全知視角講述中國體育故事，主要引用運動員及專家話語等作為信源。

3.4 中國體育故事的接受

中國體育故事視頻的播放量與評論量是較易測量的故事接受指標。中國體育文化傳播的議題眾多，數量較大，近3年來平均每月產生1 065條體育視頻，每條視頻平均評價次數25次，平均觀看次數為108 138次，數量眾多，但并非均為體育故事，而且從整體看引起一定的關注，但并未產生廣泛認同。筆者以2020年1月為時間節點，在YouTube中共得到中國體育故事視頻有效樣本1 660個。從播放量以及評論量看，受眾更關注中國傳統體育故事，個別視頻最高播放量高達73 986 937次，而且從留言區數據抓取的情感分析看，中國傳統體育故事的關注與好評率遠高于競技體育等其他類型體育故事。同時，從體育故事類型看，中國校園體育故事、中國社會體育故事較罕見。

4 中國體育故事國際傳播認同的隱序路徑

中國體育故事的顯性要素與隱序路徑屬于中國故事國際傳播的不同層面。如果說顯性要素是中國體育故事傳播的表象規律，那么隱序路徑則是中國體育故事獲得國際認同的內在度量。通過對敘事變量的定性比較分析，建構體育故事所承載的潛在敘事認同路徑，探析不同路徑組合的邏輯經度與文化緯度，以此度量認同層次，提升中國體育故事國際傳播的精準度。

4.1 中國體育故事國際傳播的必要性因素

根據中國體育故事的界定，在YouTube中選取播放量最高的40個中國體育故事視頻，對故事是否具有明顯中國特質、敘事模式、敘事視角、敘事情節、故事承載精神類型、傳播者類型、藝術表現形式等單個傳播因素構成中國體育故事國際認同的必要條件進行分析，結果如表3所示。

表3 變量必要性分析結果Table 3 Analysis of necessary conditions

在定性比較分析中，通過必要性分析可判斷單個解釋變量與結果變量之間是否存在充分或必要關系。必要性通過一致性（consistency）與覆蓋率（coverage）來判斷，一致性指標可以看作是所選取的中國體育故事視頻樣本在多大程度上共享了構成敘事認同建構的某個（某組）特定因素，當一致性指標大于0.9時，則可認為該因素是中國體育故事國際認同的敘事建構的必要條件。指標覆蓋率可以反映這些影響因素（組合）在多大程度上解釋了中國體育故事傳播認同的成功建構，例如敘事模式的覆蓋率為0.866 7，說明該變量能解釋86.67%的案例。

結果顯示，所有單一解釋變量的一致性指標均小于0.9，意味著幾乎所有的解釋變量均不足以獨自促成中國體育故事國際認同的建構。這也說明中國體育故事國際認同的成功建構是多種敘事因素共同作用的結果，不是某種單一敘事要素起決定性作用。

4.2 微觀路徑組合分析

完成單個條件的必要性分析后，對中國體育故事國際接受的影響因素進一步組合分析，從而得出不同影響因素的微觀路徑組合對中國體育故事受眾認同這一結果變量的解釋能力，微觀路徑也同樣需要通過一致性和覆蓋率來判斷。軟件分析所得到的3種影響因素分析方案包括復雜方案（complex solution）、中間方案（intermediate solution）、簡單方案（parsimonious solution）。其中，復雜方案是依據解釋變量所得到的影響因素分析組合，故選擇復雜方案進行分析。結果如表4所示，復雜方案整體覆蓋率為0.967 742，一致性為1，這說明該解釋方案對于所選取的40個體育故事樣本具有很強的解釋力。再進一步觀察各個微觀條件組合，一致性均為1，分析結果對于本文解釋能力較強。

表4 定性比較分析的結果Table 4 Results of qualitative comparative analysis

從上述分析結果可見，本文共解構出8種促成中國體育故事視頻傳播國際認同的微觀路徑組合。在27種路徑組合中，8種路徑組合結果相對集中，尤其前3種路徑組合覆蓋率分別為0.322 581、0.258 065、0.129 032，明顯高于其他5種路徑的覆蓋率，是中國體育故事國際敘事認同最具代表性的組合。

（1）微觀路徑之一，東方原型的宏大敘事路徑：東方人物原型設計*宏大敘事/崇高敘事*外視角*以體育行動為中心*國家精神/利益/情感*經過明顯藝術加工。該路徑組合的含義是：中國體育故事采用宏大敘事/崇高敘事的方式，故事主要人物具有東方原型特質，故事以體育行動為中心敘事情節，彰顯國家精神，且故事采用外視角，經過明顯的藝術加工再創造，那么該敘事路徑的中國體育故事比較容易得到國際受眾認同。

（2）微觀路徑之二，日常非體育中心敘事路徑：日常敘事/個人敘事/草根敘事*外視角*不以體育行動為中心*個人精神/利益/情感*未經過明顯藝術加工。該路徑組合的含義是：中國體育故事采用個人敘事/日常敘事/草根敘事的方式，故事未以體育行動為中心敘事情節，且表現的是個人情感，且故事采用外視角，未經過明顯的藝術加工再創造，那么該敘事類型的中國體育故事容易得到國際認同。

（3）微觀路徑之三，草根藝術融合敘事路徑：東方人物原型設計*日常敘事/個人敘事/草根敘事*個人精神/利益/情感*主流媒體傳播*經過明顯藝術加工。該路徑組合的含義是：故事采用個人敘事/日常敘事/草根敘事的方式，故事主要人物具有東方原型特質，表現的是個人情感、精神、利益等，且故事傳播主體是主流媒體，并經過明顯的藝術加工再創造，那么該敘事類型的中國體育故事很容易得到國際認同。

研究發現：以上3種路徑覆蓋率從高到低排列依次是東方原型的宏大敘事路徑、日常非體育中心敘事路徑、草根藝術融合敘事路徑。對3種路徑所對應的視頻回復留言進行情感分析發現，3種路徑情感認同則是從低到高排列。綜合上述研究可知，3種體育敘事路徑在文化傳播與接受方面恰好與人類文化學家拉爾夫·林頓提出的關于文化傳播的3個階段深度契合。拉爾夫·林頓［10］在《人的研究》中指出，文化傳播過程分為3個截然不同的階段：第1個階段是新文化元素的呈現、凸顯，第2個階段是新文化接受，第3個階段是將新的文化特質整合到自己的文化之中，形成文化融合。同時拉爾夫·林頓還強調，文化傳播的每個階段都會受到各種不同變量因素的影響。

從拉爾夫·林頓的文化傳播階段性劃分以及上述中國體育故事敘事路徑形成特質看，可以將中國體育敘事國際傳播與認同歸納為3個層次：中國體育故事元素接觸與凸顯的淺層認同、中國體育故事擴散與接受的中層認同、中國體育故事文化“被融合”的深層認同。3種路徑對應3個層次雖然依次遞進深入，但是并非是涇渭分明的次序性、順承性、線性關系，尤其在時間上是相互交叉、重疊的。

中國體育故事認同的淺層認同以東方原型的宏大敘事為傳播路徑，在此階段中國體育故事的國際接受是通過“象征符號”的異質性吸引關注實現的。淺表層面的體育文化符號主要有器物型符號（刀、槍、棍、棒等）、人物型符號（李小龍、葉問等）、行動型符號（武術、太極拳等）等組成。在此語境下的體育文化符號可以理解為皮爾斯符號三分法中的“象征符號”。該類符號是由中國體育特有器物、行動、人物等表象載體所搭構的可感知部分。該能指經過藝術加工并通過“崇高敘事”將國家精神展現出來。由于中國傳統體育符號表現的特殊性與神秘性，此類中國體育故事視頻傳播路徑覆蓋范圍最為廣泛，但是在接受層面上是最淺層認同，因為在不同的場域中，該類符號攜帶的意義感知很難被文化背景不同的國際受眾在符號所指層面接受，甚至接受的意義發生改變，但它是西方受眾對中國傳統體育最初的觸及。

中國體育故事認同的中層認同以個人日常體育敘事為擴散路徑，在此階段，中國體育故事的國際接受是通過“共同解釋項”的互通性實現的。皮爾斯的“共同解釋項”在中國體育故事跨文化傳播中的意義就是要實現故事講述者與接受者之間符號乃至文化的成功交際，并不是單向地由傳播到接受，而是雙方在故事體認上達到某種契合。例如，體育故事傳播中對于備戰奧運的青少年刻苦訓練、為國爭光的體育故事主題，點擊量雖然非常高，但并未得到認同，甚至可以說此類故事傳播扭曲了中國體育形象。這是因為中國民族英雄主義與西方個人英雄主義在碰撞過程中缺乏“共同解釋項”。而有些中國體育故事在表現運動員或其他人日常訓練的同時，突出展現個人勇氣、責任、情感。此類故事往往國際認同感高很多，這是因為英雄主義的本質與精神是相通的，不懼艱辛、努力攀升，剔除英雄主義的文化偏向，突出英雄所象征的精神則更具匯通價值?？梢钥闯?，中國體育故事在傳播過程中拓寬“共同解釋項”更利于中國體育故事傳播擴散。

中國體育故事認同的深層認同以非體育中心行動藝術敘事為融合路徑，在此階段中國體育文化的國際接受是通過“符號互動”的同質性實現的。中國體育故事傳播的國際深層認同是最難實現的，覆蓋率也是最低的。其中一個非常重要的原因是中國文化屬于高語境文化，文化傳播過程中更加依賴語境而非內容，而西方文化屬于低語境文化，意義傳播依賴信息內容本身。相較于低語境文化，中國體育故事的“高語境”由于其多元性與抽象性成為了西方受眾接受的難點。符合這一路徑的中國體育故事，主要通過“草根”的“符號互動”實現了高文化語境向低文化語境的傳播，其中《功夫熊貓》就是迪士尼通過重構中國功夫原型符號完成了俠義精神與哲學追問，也許存在誤解隔閡與文化想象，但是通過去種族的動物符號演繹武俠夢，追求人類共同欲望與共同價值使中國體育故事在文化間性中找到了對話的可能。

5 中國體育故事對外傳播策略

在YouTube中，“中國熱”的文化現象確有體現，但是中國體育文化傳播截然相反，中國體育故事傳播呈現的是失調的“眾聲喧嘩”。雖然體育故事相關視頻數量連年上升，體育故事呈現類型樣式繁多，但在欣欣向榮表象下隱藏的是體育故事敘事對中國體育文化傳播的“掣肘”。與上述主要分析的敘事認同的覆蓋路徑相比，當下對外傳播的中國體育故事多數還游離于認同路徑之外，中國體育故事國際認同還有很大的提升空間。

5.1 立場的本土性與視角的全球化

在當下西強東弱的文化傳播格局下，中國經驗的國際表達需要傳播主體在堅守本土經驗的前提下具備全球化戰略視野。從中國體育故事敘事路徑組合研究看，潛在規律很明顯。無論是淺層接觸、中層接受，還是深層認同，都離不開東方原型的呈現，即全球化并不是“西化”的代名詞。不能由于西方媒體的“上風”地位就放棄故事的本土視角，全盤西化。同時也不能完全以自我意識為中心，將自我敘事演變為“自我東方化”，而應將中國體育故事根植于本土文化，孕育于國際傳播平臺，從而將中華體育精神外化為特有的品格風范，實現本土文化內向性與超越性的統一。

5.2 意義的互動生成與文化的隱形滲透

從人類文化學視角出發，中國體育故事傳播需要注重傳播內容意義的生成與互動。不同國家的文化語境與集體經驗不同，每個集體具有內部元語言環境，文化傳播是一個擴散、滲透與融合的過程。中國體育故事在接受與認同中的意義互動過程是：①故事意義由傳播者與接受者在符號及文化互動過程中賦予；②故事的接受與表達會根據元語言環境進行重構；③一切互動均為動態的，會不斷改變。這就需要傳播者考量雙方的元語言環境與符號意義，故事文本承載意義流動，傳播雙方縮減文化區隔，擴充“共同解釋項”，使得故事可以在最大程度上被接受、認同。

5.3 文化的開放與價值的匯通

從中國體育文化國際傳播的整體立場出發，避免中國體育故事的精英化、精神化、自足化，應堅持故事傳播的開放性，以實現價值匯通。在中國體育文化國際傳播的現實語境中，體育故事傳播需要更明確的目標與更廣泛的關注。在此過程中，能否突破文化增值與文化折扣、文化抵制與文化侵略的二元模式，將是中國體育文化能否被高度認同的關鍵。

6 結束語

中國體育故事國際傳播可以看作是一項長期且復雜的社會實踐活動。在對話類的網絡社交平臺中，以國際認同為前提的中國體育故事國際傳播已呈現隱序卻顯著的路徑組合，一些具有民族特色和時代特征的故事逐漸在國際范圍內被接受，但在整體上中國體育故事的國際認同還有很大的提升空間。拋開所謂的“話語權”問題，中國體育故事傳播主體意識模糊，很少有體育故事能將自身體育特色與世界價值的契合講清楚。目前相關研究同質性強，層次性弱，未來中國體育故事傳播研究可從更多維度進行探索，解決實際問題。