淺談魏縣藍印花布
——以《考工記》的視角

張明月

（河北科技大學，河北 石家莊050018）

1 引言

民間美術代表著一個國家和民族的精神寄托，反映出一個地區獨有的風俗人情和生活習慣，具有濃郁的地域性和民俗性。民間美術分為八類，分別包括民間剪紙、年畫、皮影、玩具、雕塑、陶瓷、刺繡、印染[1]。民間染印指在纖維上進行染色，按工藝可劃分為扎染、蠟染、藍印等。河北魏縣藍印作為民間美術之一，在印染方面具有代表性。

藍印花布的定義分為廣義和狹義，廣義上指扎染、蠟染、夾染和灰染，狹義上即以植物染料提取靛青作為染料，通過加工創作出民間藝術品。筆者將采用狹義上的概念進行研究分析。

2 魏縣藍印花布的起源

2.1 魏縣棉花生產的歷史

中國種植棉花歷史悠久，魏縣花布的發展離不開其原材料——棉花的傳入。明朝初期，棉花成為魏縣重要的經濟作物。清代康熙以后，方觀承所著的《御制棉花圖》寫道，在河北“栽培棉花者占十之八九”。鴉片戰爭后到19 世紀中后期，由于洋布進口逐漸增加，以及商品化的發展，刺激著中國棉花種植的進一步擴大。19 世紀中20世紀初，隨著中外資本在國內開設棉紡織廠，棉花種植進一步增加。棉花作為藍印花布重要原材料，直接影響著藍印花布的傳承與發展。

2.2 魏縣傳統紡織

明清時期，魏縣由于得天獨厚的地理位置，紡織業有了進一步發展。清朝末年以后，外國洋布涌入中國市場，使我國棉紡織業受到嚴重打擊。第一次世界大戰以后化學染料的引進，魏縣印染從單一樸素的花色紋樣變得豐富多彩。解放后，棉紡織業得到政府的支持，魏縣藍印花布也得到快速發展，幾乎各家各戶都開始織布。20 世紀60年代以后，經濟快速發展，機器制造很大意義上代替了手工紡織，魏縣的紡織技藝日漸衰退。改革開放后，人民的物質生活得到改善，精神需求進一步提高，開始對手工紡織品有了新要求、新認識。現如今，魏縣藍印花布傳承下來的花色圖案有二百多種，這些花布圖案對研究魏縣的生活習慣、審美特征有著不可忽視的藝術價值。

3 魏縣藍印花布的圖案藝術特征

魏縣藍印花布的圖案分為具象圖案和抽象圖案。

具象圖案分為植物類、動物類、人物造型類。植物類包括花卉類、水果蔬菜類以及樹木類等，如菊花、蘭花、竹子等；動物類包括喜鵲、鳳凰、獅子、孔雀等；人物造型包括麒麟送子、狀元及第等。圖案大多取自日常生活中，并且具有民俗性和寓意。

抽象圖案往往指幾何圖案，比如圓形、長方形、點、線、面等。也包含了太陽紋、星辰紋、八角紋、牛角紋、樹葉等自然物象圖案。幾何圖形往往非常精準地概括了某種復雜的事物，比如魏縣婦女對山川、河流的概括，對日月星辰的想象，對自然事物的觀察（如圖1 所示），創作出符合魏縣勞動婦女獨特審美的圖案圖形。這些都體現著魏縣婦女豐富的想象力、敏銳的觀察力以及深厚的抽象造型技術。蘊含著勞動人民對自然的向往，對美好生活的渴望。

圖1 魏縣花布圖案

4 魏縣藍印花布與《考工記》的關聯性

4.1 設計分工規范程序化

《考工記》記載國家有六種職位，百工是其中一種。有的人為治國之道出謀劃策，有的人執行方案；有的人審視材料并整治，具備出百姓所需要的器物；有的人管轄商品流通以供百姓購買；有的人耕耘土地，有的人紡織衣裳，各有分工。魏縣藍印的制作工藝也存在分工，分別為靛青制作、調缸、裱紙、鏤刻花版、印防染漿、染色、刮灰漿、清洗晾曬。

在《周禮·考工記》里記載的“百工”中，其中“設色之工五”，在魏縣藍印花布里對應的是染色工藝。需要將坯布在染缸里浸泡15-20 分鐘，隨后取出氧化、透風15-20 分鐘，并在其過程中不斷翻動布面使其充分氧化。一般經過6 至10 次染色才會達到最終的效果。這些工藝充分切合了《考工記》中的標準化、模數化的設計規范。這其中的分工明確、工藝規范、程序化操作被人們千百年來沿用下來，并成為魏縣藍印花布中不可或缺的一份子。

圖2 中國傳統民間印染技藝

4.2 “天時地氣材美工巧”的設計審美

《考工記》提出了著名的“四合說”：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。”認為只有合天時、地氣、材料精美制作才能稱作“良”，為中國設計方面建立了美學、價值標準。

“天有時”指順應自然界生物的生長作息。“天有生死掌握;草木有生有死，石頭會破裂,水有時候冰凍有時潤澤,這些都是天時。”魏縣藍印花布中的染料——藍草的提取，正符合了這一規律。《夏小正》記載：“到了五月，便可以種植蓼藍了。”《齊民要術·種藍》第五十三引崔實曰：“榆莢落時可種藍，五月可刈藍，六月可種冬藍（冬藍，木藍也），八月用染色。”說明種植藍草有很強的季節性和時間限制。需要按照氣候、季節進行采摘制作。

“地有氣”指的是地理環境對制作器物的重要性。以現代的說法包括地貌、土質、生態環境等。據《魏縣志》記載：洪武十年到三十一年，魏縣、大名等地的棉花產量達到一千萬斤左右。為魏縣棉紡織業的發展奠定了基礎，進一步說明了地理環境對棉花的重要性。

“材有美”一方面指人們對材料品質有目地的選擇，藍印中的紙板這一材料也是價格低廉，方便刻畫與重復印版，靈活性極高。對于防染漿料，魏縣人民通過多年實踐經驗用黃豆粉代替玉米粉、糯米粉等。但是單用黃豆粉容易發霉，所以加入了石灰粉，易上漿并易刮漿。另一方面指在制作器物過程中、過程之后體驗美，加入審美屬性。《考工記》中更傾向于在制作器物中體現出來美，注重線條的弧度、器物的飽滿、比例的協調等。魏縣人民在制作圖案時非常注重構圖的飽滿、圖案的仿生、對圖案的提煉以及對染料比例的精準掌握。

“工有巧”指設計的構思，在魏縣藍印花布配色這一工藝中，將處理好的藍靛放入染缸攪拌，隨后放入石灰、米酒和水進行攪拌，這時就會出現靛沫，又稱“靛花"。需要將“靛花”處理掉，這時候就體現出人們生活中的經驗了，將菜籽油滴入幾羹勺，攪拌一到兩分鐘，水面的“靛花”就消失了，即可以進行下一個程序了。

5 總結

藍印花布具有悠久的歷史，是中國染織行業不可分割的一部分。魏縣藍印花布需要保護與傳承。如何將傳統手工藝與現代技術相結合并深入地走入人們的生活中，是需要設計師、院校、社會、政府共同協作的事情。魏縣藍印花布的圖案極具藝術特色，設計元素可以成為人們的靈感來源，并且可運用到服裝、文創、家紡等上面。《考工記》作為我國最早記錄手工業的著作，其奠基的美學觀深深影響著現代生活，對研究藍印花布起到良好的輔助作用，開拓了研究藍印花布的新思路、新方法，具有重要的學術價值與審美價值。