如何讓校長的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出： “建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。”在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國”的新要求。關(guān)于教育強(qiáng)國的論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代建設(shè)教育強(qiáng)國的行動(dòng)指南。加快建設(shè)教育強(qiáng)國，必須倡導(dǎo)“教育家辦學(xué)”，注重凝練校長的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。校長的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在他們的戰(zhàn)略選擇智慧、危機(jī)處理機(jī)智以及對教育常識的堅(jiān)守中。而如何將這些辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)表述出來，實(shí)現(xiàn)隱性知識的顯性化，則需要遵循科學(xué)的路徑。

一、校長辦學(xué)思想凝練的主要環(huán)節(jié)

于文安在2019年第12期《教育評論》《校長辦學(xué)思想凝練實(shí)踐研究》一文中指出：

校長辦學(xué)思想凝練一般經(jīng)過“學(xué)習(xí)內(nèi)化——形成體系——自我完善”這三個(gè)環(huán)節(jié)。

學(xué)習(xí)內(nèi)化環(huán)節(jié)，即儲(chǔ)備積累階段。該階段的重點(diǎn)是積累和反思來自讀書或?qū)嵺`的經(jīng)驗(yàn)，并盡可能使之上升到理論層面。四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作是閱讀、實(shí)踐、反思、寫作。閱讀、實(shí)踐是獲得思想和經(jīng)驗(yàn)的兩種渠道，反思是將經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘伤枷氲氖侄危瑢懽鞯哪康氖菍⒎此嫉某晒涗浵聛恚⒅畻l理化。在這樣的過程中，校長需要靜下心、沉住氣、耐得住寂寞，難在堅(jiān)持;最好能有導(dǎo)師的指導(dǎo)，提高理論素養(yǎng)，進(jìn)行深度反思。

形成體系環(huán)節(jié)，即初步形成理論體系。校長辦學(xué)思想是校長對符合教育規(guī)律的實(shí)踐進(jìn)行提煉和升華。可以通過四個(gè)步驟形成：一是刪掉無用，突出有用，澄清渾水;二是材料分類，化繁為簡，水落石出;三是厘清關(guān)系，分清因果;四是抓住重點(diǎn)，準(zhǔn)確表述，形成概念。簡言之，在眾多材料中，要提取有用信息，做好分類分析，明確相互關(guān)系，圍繞重點(diǎn)，精準(zhǔn)表述框架概念，形成一套體系。

自我完善環(huán)節(jié)，即不斷豐富和改進(jìn)辦學(xué)思想。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。校長需要將構(gòu)建出的辦學(xué)思想運(yùn)用到辦學(xué)實(shí)踐中，借助實(shí)踐進(jìn)一步充實(shí)、完善， 并根據(jù)時(shí)代變化和學(xué)校發(fā)展 ，逐步改進(jìn)辦學(xué)思想，使之不斷滿足學(xué)校發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展。

凝練校長辦學(xué)思想要注意“四化與三性”。“四化”分別如下：顯性化， 即盡可能把校長的隱性知識明確化，使之可以言傳;理性化，即將校長平時(shí)的感性知識上升到理性層面;系統(tǒng)化，即將日常工作的碎片知識系統(tǒng)化;體系化，即形成被認(rèn)同與可接受的思想體系。“三性”分別如下：時(shí)代性，即立足 時(shí)代發(fā)展要求，符合時(shí)代對教育的要求;現(xiàn)實(shí)性，即根源于學(xué)校的實(shí)際，能夠指導(dǎo)任教學(xué)校的發(fā)展;前瞻性，即能面向未來，適度超前引導(dǎo)學(xué)校發(fā)展。

二、校長如何對辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效總結(jié)與提煉

劉莉莉在2020年第12期《中小學(xué)學(xué)校管理》《讓校長辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值》一文中認(rèn)為：

（一）從日常辦學(xué)的關(guān)聯(lián)信息中找尋經(jīng)驗(yàn)

校長的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)既體現(xiàn)在他們自身的成長經(jīng)歷中，也折射在他們的管理行為上;既存在于校內(nèi)教職員工個(gè)體和各級組織部門的活動(dòng)中，也通過各種標(biāo)識與理念得以彰顯;既浸潤在學(xué)校空間環(huán)境和共享資源里，也彌漫于師師、師生、生生的交往方式中;既與學(xué)校的歷史淵源密不可分，也與學(xué)校的當(dāng)下發(fā)展息息相關(guān)。可以說，好的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)就蘊(yùn)含在學(xué)校文化里，隨處可見，無處不在。因此校長找尋經(jīng)驗(yàn)，既可以從自我感知得心應(yīng)手之處出發(fā)，也可以從突破困境的難點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而找尋相關(guān)的線索。

（二）從事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯中挖掘經(jīng)驗(yàn)

首先，不能把現(xiàn)象當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，而是要找尋其背后的原因。挖掘與梳理辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程就是校長專業(yè)成長的過程，講述經(jīng)驗(yàn)的過程就是對實(shí)踐再認(rèn)識、再思考的過程。校長要想講好自己的辦學(xué)故事，就要走出就事論事、在淺層次上講述辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的誤區(qū)。

其次，不能把做法本身當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，而是要揭示其內(nèi)在規(guī)律。學(xué)校要想形成辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就需要建立一種內(nèi)省和反思機(jī)制，學(xué)會(huì)理性地審視辦學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)校的每一件事情不僅做了，而且要思考為什么做，如何做得更好。比如：北京十一學(xué)校取消班主任，實(shí)施選課走班，在很多人看來這就是鮮活的經(jīng)驗(yàn)，甚至有人為此歡呼雀躍，可這并不是真正的經(jīng)驗(yàn)。李希貴校長認(rèn)為，“教育工作的最大特征是人對人的影響，一所學(xué)校產(chǎn)生效益的地方是師生相處的地方”。因此北京十一學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)是，他們認(rèn)為師生關(guān)系的融洽是促進(jìn)學(xué)生成長的關(guān)鍵，取消班主任是希望每個(gè)老師都能擔(dān)負(fù)起促進(jìn)學(xué)生成長的更大職責(zé)。正因如此，他們才盡可能地增加師生相處的時(shí)間，讓師生相處時(shí)產(chǎn)生最大效益。

再次，不能把理論或政策當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，而要在踐行中選擇合理路徑。現(xiàn)實(shí)中，還有人把口號、標(biāo)語、名人名言甚至是理論或政策當(dāng)作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對此需要說明的是，經(jīng)驗(yàn)不是一些辭藻的堆砌，對于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也不是搞文字游戲。比如：關(guān)于“文化立校”“立德樹人”“辦人民滿意的教育”等表述并非辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，真正的經(jīng)驗(yàn)是怎么才能辦出讓人民滿意的教育，文化立校中的“文化”是怎樣的一種文化、如何被彰顯和認(rèn)同，立德樹人中立的是什么樣的“德”、落地機(jī)制怎樣建構(gòu)，只有結(jié)合學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐對這些問題做出的回答才是經(jīng)驗(yàn)。比如：江蘇省南菁高級中學(xué)作為一所縣級中學(xué)，以美育重構(gòu)高中學(xué)生生活，把美的感受和美學(xué)精神融入校園日常，構(gòu)建出“大美育課程體系”，讓學(xué)生走出枯燥的學(xué)習(xí)，享受審美的課堂生活，在五育融合中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，也讓教育走向美學(xué)境界，讓生命更豐富而有意義。

（三）從學(xué)校的創(chuàng)新性實(shí)踐中提煉并形成經(jīng)驗(yàn)

首先，經(jīng)驗(yàn)需要有正確教育價(jià)值觀的支撐。經(jīng)驗(yàn)不是一再重復(fù)昨天的故事，更不是不擇手段地掠奪與壟斷資源。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是有靈魂的，是回歸教育本原的，它不能缺失價(jià)值而獨(dú)立存在，不能讓文與化相脫節(jié)。有些學(xué)校習(xí)慣于僅僅把校園環(huán)境的改造、育人空間的優(yōu)化或是書畫雕塑的裝點(diǎn)作為學(xué)校文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，這種器物層面的文化只是“有形”的存在，真正的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有靈魂的在場與對教育生命的叩問，應(yīng)是立足于有限空間內(nèi)構(gòu)筑無限的學(xué)習(xí)場域，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容的根本改變。

其次，經(jīng)驗(yàn)的形成要經(jīng)過對辦學(xué)實(shí)踐的系統(tǒng)化梳理。學(xué)校管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，但鮮活的經(jīng)驗(yàn)常常在一些教育細(xì)節(jié)中得到彰顯，有時(shí)會(huì)顯得零散而瑣碎，需要不斷總結(jié)提煉，形成結(jié)構(gòu)化與系統(tǒng)化的知識體系。就北京十一學(xué)校而言，其經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)從課程建設(shè)、學(xué)生管理等微觀領(lǐng)域的局部探索，走向整體性、結(jié)構(gòu)性的學(xué)校變革。他們既著眼于學(xué)校系統(tǒng)，又合理發(fā)揮各個(gè)要素的作用，從而透過現(xiàn)象看到管理的本質(zhì)。反觀當(dāng)下，很多學(xué)校不僅需要反思自身辦學(xué)理念與“三風(fēng)一訓(xùn)”的自洽，還需要讓那些或空泛或充滿詩意的口號落地，要讓經(jīng)驗(yàn)與辦學(xué)歷史、現(xiàn)實(shí)環(huán)境、未來發(fā)展緊密聯(lián)系，把經(jīng)驗(yàn)變成系統(tǒng)的知識，而不是一地雞毛。

再次，經(jīng)驗(yàn)不一定都是光環(huán)照耀下的絢麗成就。很多人認(rèn)為，只有名校才有談經(jīng)驗(yàn)的資本。事實(shí)上，經(jīng)驗(yàn)既可以是名校在已有光環(huán)照耀下取得的絢麗成就，也可以是普通校甚至薄弱學(xué)校在改進(jìn)中的艱難突圍留給人們的思考，無論是對成功因素的汲取還是對失敗教訓(xùn)的反思都可以讓人少走彎路，都可以形成值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。正因如此，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候看上去是簡單樸素的，但在這簡單的背后常常蘊(yùn)含著復(fù)雜的思想。

（責(zé)任編輯：李晶）