新文科時代學校的新美育建設

胡泊 馮蘭

推進新文科建設是具有戰略性、創新性、融合性和發展性的現代教育改革倡議，其與新工科、新農科、新醫科建設一起，代表著我國的人文社會科學正突破傳統的西方學術體系，加快本土化進程，迎來了現代化的創新發展機遇。作為新文科的重要組成部分，美育也隨之迎來了新的挑戰。

對美育的認知可以從美育的實施內容、實施方式和實施效用三個角度出發。從實施內容來說，美育通常運用文藝審美的方式來啟發、陶冶、豐富大眾的精神，其內容主要包括詩歌、小說、戲劇、舞蹈等文藝作品。當然，美育并不局限于這些內容與形式，還有更豐富的可能性：從實施方式來說，主要是以情育人，浸潤人心，達到春風化雨的效果；從實施效用來說，美育有助于提升學生的審美素養，幫助學生實現個體人格、審美、精神的全面塑造。

基于以上論述，現代新美育與傳統美育在以下幾個方面體現出了差異性：一是實施內容上的變化。新美育可整合的教育資源、所創新的內容與形式比傳統美育在質量與規模上都有所發展，較為顯著的特點是創新化和大眾化。二是實施方式的變化。新美育打破了傳統美育的局限性，讓社會和學校積極承擔起了部分美育主體責任，促進了新美育的普遍應用和規范性發展。而在新文科時代的教育改革中，新美育的地位也將進一步提升，最終成為現代教育與學科新體制的重要組成部分。三是實施效用的變化。新美育不再只局限于陶冶人們的性情和提高人們的審美鑒賞能力，而是逐漸成為建構現代人格、提高人文素養的一大路徑。

聯系傳統美育與新美育的含義可知，在新文科時代，美育的目的、效用、內容與方式決定了新美育須具備趣味性、多樣性、創新性、個性化等特征，并依托社會美育與學校美育的渠道與平臺，推動新美育的學科建設與專業創新，進而切實促進新美育的創新發展。具體而言，在新文科時代，新美育的實施需要從以下維度出發。首先，新美育應當是多樣且創新的，其建設可以吸收新文科時代的發展理念，讓智育、德育和美育相互補充、相互融合、相互促進，讓新美育的內容與形式打破傳統局限，以多樣和創新的方式滲透到學生的學習當中。其次，新美育應當是個性且有趣味的，不僅應該從社會、學校的角度討論學生需要接受什么樣的審美教育，而且應該從學生的角度探討他們喜歡或傾向于接受什么樣的審美教育，從而滿足學生人格發展的個性化需求，提高育人效果。最后，新美育應當是現代性和建制化的。人們應該走出傳統美育的學科認知框架，為新美育探索新的發展空間、新的學科理論體系、新的課程設置方案、新的教學方式以及新的評估體系等。

隨著2013年黨的十八屆三中全會第一次將美育寫入黨的文件，新美育建設逐漸成為一項戰略性的改革舉措。具體來說，新文科時代學校的新美育建設可以從以下幾個方面著手：第一，加快美育學科體系的融合、創新，結合智育、德育，融合音樂、美術、舞蹈等學科分支，引進新媒體技術和數字化理念，讓新美育建設在內容和形式上更加豐富，逐步形成建制化的現代新美育教學體系。比如，學生們可以在數學課上感受數字演算之美，在語文課上感受語言文化之美，即在多樣化的課程中隨時隨地感受美、鑒賞美和創造美。不僅如此，中小學的新美育建設應當給予“審美泛化”更多的發展空間。第二，靈活化地借助當下的線上、線下平臺，使“互惠的網絡分享空間”覆蓋更多地區、年齡階段與專業，促進新美育資源的流動與共享，讓美育成為全覆蓋的、終身的、開放的教育類型，從而最大化地實現美育教育公平。以城鄉美育活動為例，學校的新美育建設應當打破城鄉地域差異和傳統的審美觀念，借助已有的美育教學資源，并運用多樣化的美術材料，如水彩、水墨、廢舊物品等，進行自由化、平等化的藝術創作。第三，新美育評估體系一方面需要專業化和規范化，另一方面又需要堅持生本思想，鼓勵學生自由、主動地投入美育活動當中。因此，社會、學校及教師應當共同創建起一套既專業、嚴格又開放、包容的美育評估體系。

總之，新文科時代學校的新美育建設應當沿著美育學科體系的發展趨勢，拓寬教育內容、形式、技術手段和實踐模式，實現學科交叉融合，將中國優秀傳統文化、文藝活動、科學技術等都納入學校的新美育建設當中，以情動人，以美育人，使傳統的審美教育過程升華為更加深刻的健康人格塑造和人文素質培養的過程。在這一過程中，要積極發揮社會、學校、家庭的多重合力，全面推動我國學校新美育建設的多元化、本土化和現代化發展。