文學審美是創作與接受的互動

龔麗丹

海德格爾認為在文學作品沒有進入接受關系之前，只具有物質屬性，它的最重要的審美性會被遮蓋。所以要理解文學作品審美符號的意義，還應該深入到文學審美活動中進行創作與接受的互動。這是為什么呢？因為文學作品的內涵和意義是不能靠自身力量釋放出來的，它需要以讀者的閱讀作為產生條件。換句話說，文學潛在的審美價值只有通過接受方投入文學品鑒中，才能夠被有效激活，文本意義才得以衍生。而接受并不是一味的贊美，文學接受活動其實包含兩個部分：一是文學欣賞，二是文學批評。這兩部分構成文學鑒賞活動的方向和任務，而欣賞一部文學作品實際上又是對這兩部分的整合。教師可圍繞這三點內容，展開文學審美閱讀活動。

一、圍繞“文學功能”的實現，進行“閱讀與欣賞”

閱讀一般是讀者接受文學作品的基本方式，主要表現為讀者被動地接受創作者在文本中提供的東西。這種接受方式與文學欣賞所表現出的積極接受形式相比要略顯消極，使讀者無法進入文學審美的境界。由于還只停留在文學作品的表層，沒有將文學作品當作審美對象，所以讀者無法做到“入乎其內”，同作者在作品中塑造的人物發生情感上的交融，或無法同作者“同呼吸，共命運”，領略更深刻的情感和思想。所以，在高中語文閱讀活動中，教師要引導學生由閱讀上升到欣賞的層面，即由消極閱讀形式向積極閱讀形式轉換。在閱讀接受過程中，注重對文學作品的感受與體驗，并深入語言層面，運用想象和聯想調動豐富的感受，從而進入對作品的再創造之境界。這是將作品中呈現的語言符號轉換成藝術符號的過程，是重新建立“文學功能”的活動。讀者可受到作品藝術形象的啟發，觀照自己的生活，或將自己的生活經驗、情感經驗帶到作品中，產生對文學作品情感、思想更為深刻的體會。

朱自清的散文《荷塘月色》描寫了月下荷塘的景色，但景色的幕后是作者對自由的渴望和不滿現實但又掙脫不得的復雜感情，是舊中國知識分子在黑暗現實中徘徊行進的足跡，以及將革命理想寄托給未來的向往。教師可引導學生在文學欣賞中進行關于作者復雜情感的感受和體驗，并借助想象聯想對荷塘月色美的情境進行感受，走進作者的情感世界中去。另外，教師還可引導學生將自己的生活經驗、情感經驗帶到作品中，實現由文本到生活的感悟。例如，有學生認為作者“這幾天心里頗不寧靜”才去荷塘散步，才去尋找僻靜之處，才有機會欣賞到荷塘月色。而“我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”這一句，透露著作者回避黑暗現實，渴望享受自由的想法。但是樹上的蟬聲與水里的蛙聲打破了這種安靜的氛圍，作者的心境由平靜再次過渡到對現實的悵惘：“熱鬧是它們的，我什么也沒有”，“可惜我們現在早已無福消受”。最終學生概括：披衣出門到推門進去象征著作者整個情感轉變過程，從對黑暗現實的掙扎到超然于黑暗現實，再到無法擺脫黑暗現實的悵惘，再到對自由理想的渴望。當學生對該文章進行一定程度的欣賞和解讀之后，教師再引導學生說一說自己是否有對生活不滿的心境，是否有過擺脫心境的行動，結果如何。

二、圍繞“文學審美價值”的實現，進行“分析與批評”

說到文學批評，它必須在文學欣賞的基礎上進行。如征農在其《批評和鑒賞的區別是怎樣的》一書中詮釋的那樣：“我們看一幅山水畫，首先是我們對于作品的感受，也是那幅作品給我們的印象。從印象出發，我們才能開始做進一步批評。如果作品與我們的觀感格格不入，有教養者的批評活動是不會產生的?！迸u是要建立在對作品熟知的基礎上，從專業工作者批評與藝術家批評的角度而言，還需要以文學理論作為指導。但是對于高中學生而言，在面對文學作品的時候，只作為讀者批評的角色出現。什么是讀者批評呢？是指作為批評主體的讀者批評，批評者往往只追求精神上的享受與快樂，無法避免對作品評頭論足、妄加評論。另外，還容易因追求時尚出現判斷上的失誤。雖然存在很多不足，但由于批評的過程中會注重對自己感受和印象的言說，所以對于文學審美價值的實現以及教師的閱讀教學來說，還是有重大的幫助作用。因此，教師要引導學生開展文學批評，并在批評中實現對作品的進一步解讀，以及相互之間關于文學觀點的討論。

在學生對該文章進行鑒賞的基礎上，教師還要引導學生進行文學批評，打破文學文本在語文課堂的權威性，突出學生閱讀的自主性，承認學生閱讀的個體性偏好。例如，有學生閱讀鑒賞后表示自己不喜歡這篇文章，認為該文章在主題上與同時期文章的主題多數一致，都是知識分子個人的心情抒發，軟弱而矯情，對社會的進步毫無作用，反而還會在知識分子中間流傳，引起知識分子群體的黯然神傷。還有學生認為這篇文章寫得很妙，尤其這篇文章的構思，“帶上門出去”“推門進去”這兩個空間的線索埋得很巧妙，將作者在現實與理想空間的來回踱步表現出來。可以說，對該文章的批評，是學生從自己的角度出發對文章進行第二次賞析。

三、圍繞“文學接受活動意義”的實現，進行“欣賞與批評”的整合

正所謂“金無足赤，人無完人”，文學作品亦是如此，有優點，相對就會有缺點。有被人置喙的地方，就會有人所不及的地方。我們要對其進行整體綜合的看待，才可以說是對作者的作品負責，是對文學審美活動負責。因此，以欣賞作為基礎的文學批評固然重要，但不可讓審美活動止于此，教師要繼續推進審美活動的進程，引導學生進行欣賞與批評活動的整合，從比較客觀的角度對文本進行審美和評價。這樣可以避免學生在進行批評活動之后，對作者及作品表現出輕蔑、不尊重的態度，可將學生引向對文學成果的客觀對待上。

朱自清的《荷塘月色》這篇散文家喻戶曉，是現代抒情散文的代表之作。很多文學家或學者都對其進行過賞析，可以說是毀譽參半，這正是文學作品自身的命運所在。如吳周文在《談〈荷塘月色〉》中對朱自清的語言進行贊譽，認為其三十個各種類型疊詞的運用渲染了一種雅而不俗的語言氛圍，準確傳神，增強表情達意的效果。教師可以以這一點讓學生進行品味。而唐弢在《晦庵書話》中《朱自清》一文里談道：“論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得少了一個靈魂，一種口語里所包含的生氣?！苯處熆梢砸龑W生從唐弢的角度感受作者語言上的紕漏。由于這兩種評價都是關于語言的欣賞與批評的整合，所以更能啟發學生客觀地進行文學的審美活動。

閱讀是最基礎的活動，在一定程度由于被動而導致閱讀缺乏熱忱的情感，無法深入到文學審美層面。因此，教師還要圍繞“文學接受活動意義”的實現，引導學生對文本進行欣賞、批評，當然還要進行二者的整合，使審美的方向更加理性。

作者簡介：江蘇省南通市海門第一中學語文教師。