賈充一家的宅斗風波

劉勃

《世說新語·賢媛》中有個極富戲劇性的場面：

賈充前婦，是李豐女。豐被誅，離婚徙邊。后遇赦得還，充先已取郭配女。武帝特聽置左右夫人。李氏別住外，不肯還充舍。郭氏語充：“欲就省李。”充曰：“彼剛介有才氣，卿往不如不去。”郭氏于是盛威儀，多將侍婢。既至，入戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈，因跪再拜。既反，語充，充曰：“語卿道何物？”

先翻譯大意。

賈充原來的妻子是李豐的女兒。李豐被殺，賈充就和李氏離婚，李氏被流放邊疆。后來遇到大赦，李氏回到洛陽，而賈充已經娶了郭配的女兒。晉武帝司馬炎特意為賈充行方便，讓他“置左右夫人”，也就是同時有兩個正妻。

李氏在外面單獨居住，不肯回到賈充家里。郭氏對賈充說：“我想去看看李氏。”賈充說：“她的性情剛強坦直，又有才氣，你去還不如不去。”

郭氏準備了盛大的儀仗，帶著許多侍婢去見李氏。結果剛一進門，李氏站起相迎，郭氏不知不覺腳就軟了，于是跪下再拜。回家后，郭氏把這情形告訴賈充，賈充說：“我跟你說啥來著？”

看這個片段，是個有文化、有性格的女子，氣場怎樣碾壓有排場、又潑辣的女子的故事。而要說清這個故事的前因后果，則牽涉到魏晉之際的許多大事。

賈充是平陽襄陵（今山西襄汾）人。平陽賈氏屬于士族圈子的邊緣人，不過賈充的父親賈逵，靠出類拔萃的軍政才干和耿耿忠心，擠入了曹魏的領導階層。所以，賈充才有機會娶到李豐的女兒。

李豐是享有盛譽的名士。《世說新語·容止》形容他“頹唐如玉山之將崩”。這句也同樣被用來形容嵇康。不過嵇康如玉山將崩是因為醉，李豐則是因為病。正始年間，李豐任侍中尚書仆射，經常借口生病不去上班。按規定，生病達100天就要解除官職，所以李豐生病幾十天，會突然“康復”一下去打個卡，然后繼續休病假。

李豐這么泡病號，當然不全是因為懶。當時司馬懿和曹爽斗得正厲害，他并不想明確站隊。后來司馬懿發動政變，除掉了曹爽，把消息告訴了李豐。李豐嚇得“遽氣索，足委地不能起”——這座玉山看來像棉花一樣軟。

司馬懿去世后，兒子司馬師繼承父親的權力。李豐被任命為中書令。這本來是宦官的官職，后來慢慢也有士人擔任，從品級上看不算高，但和皇帝親近，是非常重要的職務。司馬師同意李豐擔任這個職務，是因為他相信李豐是自己人，自己想知道什么，一定可以從他嘴里問出來。

但是李豐選擇做曹魏的忠臣。做了兩年中書令，皇帝曹芳多次召見李豐單獨談話，誰也不知道說了什么，但總之，他們想除掉司馬師。可惜陰謀布局這個領域，司馬師的精明毫不遜于他的父親。計劃被識破，面對責問，病弱的李豐突然爆發出英雄氣概，痛斥司馬師：“卿父子懷奸，將傾社稷，惜吾力劣，不能相禽滅耳！”司馬師憤怒，讓勇士用刀環狠狠敲擊在李豐的腰上，李豐也就真的如崩塌的玉山，死掉了。

這個案子株連很廣，賈充作為李豐的女婿，該怎樣選擇呢？

賈充的父親賈逵，是曹操、曹丕、曹叡三代帝王都非常重視的忠良，后來還有傳言，司馬懿去世，就是被賈逵的鬼魂嚇死的。但賈充的人生選擇，是堅決站在司馬氏一邊。于是，他和李豐的女兒離婚，堅決和這股“反動勢力”劃清界限。

郭氏想去看看李氏，賈充說：“她的性情剛強坦直，又有才氣，你去還不如不去。”（李云中/繪）

李豐遇害，激起淮南地區的兵變。司馬師親自率軍平定叛亂，賈充追隨在身邊。后來，司馬師病重返回許昌，留下賈充統帥諸軍——顯然，賈充已經被視為司馬氏集團的重要成員了。

再后來，司馬師的弟弟司馬昭掌權。皇帝換成了曹髦，賈充擔任中護軍，監控皇帝的一舉一動。絕望的曹髦帶領宮中幾十個童仆，想要出擊司馬昭。賈充替司馬昭干了最臟的活，吩咐手下人動手，把皇帝捅了個“刃出于背”。

這之后，有人勸司馬昭殺了賈充以謝天下，司馬昭舍不得。等到魏晉禪代，司馬昭的兒子司馬炎當上皇帝，賈充也就理所當然地成為晉朝的開國元勛。

殺死皇帝是賈充生平最著名的事跡，也是人生最緊要關頭的孤注一擲。其實，這并不符合賈充一貫的行事風格，多數事情上，他并不喜歡過于招搖。但不管多會做人，賈充還是卷入了一場命運攸關的權力斗爭。

晉朝能夠建立，司馬師的功績實在比司馬昭大得多。但是司馬師沒有兒子，司馬昭于是把一個小兒子司馬攸過繼給司馬師，并且說，將來能夠繼承家業的一定是司馬攸，而不是自己的嫡長子司馬炎。

但最后，司馬昭還是傳位給了司馬炎。據說，這當中賈充發揮了重要作用。他經常在司馬昭面前稱道司馬炎“寬仁且又居長，有人君之德，宜奉社稷”。司馬昭臨終前還特意向司馬炎指明，了解你的，就是賈充啊。

所以司馬炎當了皇帝后，非常寵信賈充，但他心里，還是有一個解不開的心結。已經算是伯伯兒子的司馬攸，現在被封為齊王。他倒沒有流露出想爭奪皇位的意圖，但作為一個諸侯王，司馬攸一直以來表現得太完美了，所以很多大臣都覺得，我們支持你司馬炎當皇帝，但陛下您離開我們后，不要傳位給自己的傻兒子，應該傳位給司馬攸。

郭槐見李氏而“不覺腳自屈”，不僅是一個女人見另一個女人的自卑，而且是一類家族面對另一類家族時的底氣不足。

司馬炎覺得，賈充恐怕也有這個想法。何況他和司馬攸一直有一重特殊關系：當初賈充和李氏的女兒，后來嫁給了司馬攸，現在是正牌的齊王妃。也就是說，司馬攸是賈充的女婿。

現在回頭再看《世說》中這段文字。對大家族趕盡殺絕不是魏晉的風格，新王朝建立，歷史翻開新一頁，大批流放者得以回到洛陽。李氏的名字，也出現在遇赦者的名單中。

晉武帝司馬炎給了賈充特別優待，讓他“置左右夫人”。賈充拒絕了，理由是自己作為丞相，要以身作則，同時有兩位夫人過于浮夸。于是他另外找個地方把李氏安置好，便不再與她往來。

賈充的考慮可能是避嫌，保持和李氏的距離，就是保持和女婿司馬攸的距離，這樣皇帝看著比較開心。但一般輿論更傾向認為，賈充不敢接李氏回家，其實是怕老婆。

賈充后來的妻子郭槐，出身太原郭氏，她的伯父郭淮，是曹魏西北軍區戰功赫赫的名將。郭槐性格潑辣，嫉妒心強，不容忍賈充和任何其他女人接近。家中的兩個乳母先后被郭槐所殺，原因僅僅是賈充撫摸親吻兒子，而兒子被乳母抱在懷中，郭槐便覺得賈充撫摸親吻了乳母。接下來的結果是很多厭惡賈充的人樂于看到的——兩個正值戀乳期的孩子都因為失去乳母很快夭折，賈充因此沒了后代。

但賈充的母親無疑更喜歡李氏。老太太的價值觀和去世的丈夫相近，特別看重忠孝節義，聽說皇帝遇害，經常在家里痛罵兇手，誰也不敢告訴她，弒君的逆賊正是她的兒子。李氏被赦免回洛陽了，出身文化士族、知書達禮的兒媳哪里是將門潑婦可比的？

晉朝以孝治天下，面對母親的要求，賈充只能裝傻拖延。

而賈充和李氏所生的兩個女兒，也催促父親接母親回家，甚至要求父親把郭槐休了，讓母親重新成為唯一的正妻。尤其是大女兒賈荃，以齊王妃的身份在重要儀式上突然出現，叩頭流血，向賈充陳述應該把母親接回來的道理，嚇得賈充的同僚和下屬趕緊四散回避。

這種局面下，賈充有點焦頭爛額，郭槐則不免憋了一肚子氣。她是何時去和李氏碰面的，《晉書·賈充傳》補充了一個關鍵時間點：賈充和郭槐的女兒賈南風，嫁給了晉武帝司馬炎的太子，未來的晉惠帝司馬衷。

這對賈充來說是一個勝利，終于向晉武帝清楚表白，我不會偏向齊王的;對郭槐來說更是勝利，李氏你生的女兒是齊王妃，我的女兒可是太子妃，更勝你一籌。

于是就出現了那一幕：郭槐氣勢洶洶去見李氏，結果一見面腳就軟了，人就跪下去了。

為《世說新語》作注的劉孝標對事件的真實性表示了懷疑：郭槐性格強狠，但并非是頭腦簡單的潑婦，不少證據表明，她甚至不乏政治眼光。她的膝蓋，怎么可能這么輕易地軟了？

這個懷疑只怕并無多少道理。氣場有時和能力無關，即使有了能力，也未必不會在某個瞬間，折服于氣場。

李氏的父親李豐，是與何晏、夏侯玄并列的名士;而平陽賈氏也好，太原郭氏也好，安身立命之本是政績與軍功。在無所事事而富有情調的文化士族眼里，這樣的家族是卑賤的。郭槐見李氏而“不覺腳自屈”，不僅是一個女人見另一個女人的自卑，而且是一類家族面對另一類家族時的底氣不足。

魏晉的時代氛圍，支持著這種鄙視和自卑。今天的讀書人覺得魏晉風度使人心馳神往，多少也是因為喜歡這種重文化、輕事功的心態。只不過那個時代，終究要為這種心態付出代價;并且這個代價，會大到所有人都無法承受的地步。