淡遠

仲中曉

濃情九月，終于避開如織的人流，向往已久的皖南村落文化，隨著畫家采風行漸漸地映入眼簾。

路很窄，路面已看不清是用什么材料鋪筑的。路邊的草劃過我的眉梢，歡快地奔跑著，似乎在歌唱。看不到塵土飛揚，聽不見汽笛長鳴，唯有車窗外清新的空氣，不知名的小鳥也在遠處樹尖唧啾。

車緩緩地停靠在路邊，打開車門，一座石牌坊站立在眼前。牌坊座北朝南呈四柱三樓，梁和柱為花崗巖，坊和板皆紫砂巖，脊檐下有花拱，雀替鏤空雕有花卉。南面額坊上刻有“臺憲”二字，墊板上注 “云南按察司僉事鄭綺”;北面額坊題刻“敕贈”“廷尉”，并注“大理寺左副鄭廷宣”等字;西面有“恩榮”“進士”等字;東面無字，幾枝綠油油的灌木穿過牌坊的頂部堅強地生長著。牌坊的西側是一條小溪，倒映著環抱的遠山，淙淙的流水聲若隱若現。

牌坊實際為四座牌坊環并而成，此坊構形實屬罕見。據考，鄭綺，豐口人，嘉靖二十六年（1547）進士。牌坊的右側有一塊碑，寫著：國家重點保護文物——豐口四面坊。

距“四面坊”不遠的榆村，川谷崎嶇，有座“程氏節孝坊”，坐落在山道的右側。傳“節孝坊”建于清代乾隆年間，旌表故儒童許可璣之妻程氏。榆村從明代到清末，守節滿30年以上的‘節婦就多達五六十人，但有幸留下牌坊的卻不多，至今保存完好的就更少了。 聽朋友介紹，有座“節孝坊”，只知她是榆村汪以寶的妻子，也姓程。汪以寶在京做官，后因病死在任上。程氏當時只有21歲，為了侍奉公婆，撫育幼子，她苦苦撐熬了68年。婆婆生病后，竟不顧傷痛割自己大腿肉做藥引。村里人和地方官吏深受感動，合力奏請朝廷予以旌表，乾隆皇帝順應民意，頒了圣旨，立了“節孝坊”。

“節孝坊”是座道德坊，“節孝”是受封建意識形態的束縛而形成的封建禮教，感嘆封建時代的婦女是多么的不幸。在婚姻問題上，完全是“父母之命，媒妁之言”，一旦丈夫死去，就得“紅顏伴孤燈、白發熬余歲”， 皖南的峰巒掩映了多少這樣的故事……

汽車繼續行駛在山道上，隨處可以遠眺旌表的牌坊或牌樓，在蒼煙落照中矗立著。因為年代太荒遠了，傾倒的石柱在綠草褐土中，在燦爛的陽光中喘息著。不時，草蟲在其下低唱，使人臨風悼意，頓生思古幽情，感悟那一幕幕悲壯的史實。

過了一個水口，忽然眼前開朗，幢幢粉壁、黛瓦，零星地點綴在環繞著的綠色中，高大、巍峨、凝重的牌坊再次走到了我的眼前，古老的許村讓我徜徉在街衢巷陌，尋覓在徽商古道的印跡中。高陽橋上，一群和藹可親、熱情大方的老人，向我講述了一個又一個許村的故事。

許村距離歙縣約20多公里，古名任公村。三面丘陵環抱，西溪和方溪在高陽橋前匯成富資河，逶迤南向。在唐以前有顏、任、楊、蔣諸姓，后來許氏世祖知稠公徙居于此，人丁興旺，人才輩出，南宋后成為古安慶府和徽州府之間的交通要道。至明清，經濟發展到鼎盛，帶來了建筑藝術的繁榮，保留有不少獨具特色的古建筑。許村現有古牌坊6座、磚門坊3座、亭閣1座、廊橋1座、祠堂數座。還有保存完好的明清及民國初期建造的民居200幢，其中以高陽廊橋、大觀亭、雙壽承恩坊和五馬坊最為珍貴。一般說到牌坊，會想到棠樾，但許村牌坊在建筑年代、工藝樣式方面絲毫不比棠樾遜色，許村的“雙壽承恩坊”、“五馬坊”等牌坊外觀古雅，具有明代審美風格。許村6個牌坊中還包括一個全國最小的牌坊，據說是一個富商為自己所鐘愛的小妾所立。而高陽廊橋則是皖南現存屈指可數的古廊橋之一，與牌坊大觀亭組合一起，更顯得與眾不同。

移步富資河邊，古老的村落倒影在水面上。我趕忙去掏相機，忙亂中折扇滑落水中，泛起了層層漣漪，寂靜的溪流被我吵醒，睜開了朦朧的眼睛望著我們這群遠方來客。遠處一群白鵝棲息在水面上，岸邊民居重樓疊院，鱗次櫛比，高大的馬頭墻，粗獷古拙，真乃一幅絕美的圖畫：溪流潺潺屋前行，綠樹輕搖水下影;清晨鳥語隨夢來，四季花香催人醒……

告別許村，天空已披上了魚鱗般的霞光，映照著遠處的馬頭墻、樹梢，還有嬉戲的孩子的臉，幾縷炊煙飄散在村后的山腰間，漸漸地融合在山巒和天際里。身邊的朋友們也早已進入了夢鄉，鼾聲伴著汽車的發動機聲消失在遠去的山路上。

第一次聽說“牯牛降”這個名字時就有點好奇，想必有什么離奇的傳說吧，今天總算可以一探究竟了。

牯牛降古代曾稱“黃山”或“西黃山”，是黃山向西延伸的支脈。朋友饒有興致地講述當地的傳說：古代的牯牛降山中生活著一只名叫“雀”的怪鳥，這鳥“如雞而白首，鼠足而虎爪”，道教創始人老子騎著青牛路過牯牛降山，這只叫“雀”的怪鳥從天而降撲向青牛。青牛用角頂折了“雀”的翅膀，雀跌落山崖。青牛縱身將怪鳥緊緊壓在身下，時間長了，青牛便化成了山峰，怪鳥化成了泥土，羽毛變成了山上的松樹。為了紀念青牛，當地人便把這座山起名為“牯牛降”。

次日，我們去牯牛降山下的“歷溪”，路程離屯溪不遠，一個多小時的車程就到了歷溪的村口。村口有條小溪叫“舜溪”，跨上村口的小橋，橋旁高大的水口樹早早地跳入眼簾，碩大的紅楓、年代久遠的古橋與碧水、藍天交相輝映。站在有著600多年歷史的古橋上，向南遠遠望去，“牯牛降”諸峰在漂浮的白云之中時隱時現，這就是神秘的“牯牛降”了。

走進村口，一對勞作的農夫農婦用并不熱情的眼光看著我們，正在收獲他們剛收下來的作物，農夫似乎不希望我們打擾他的收成，想必他們是這里的主人。我們便向他們打了個招呼，順著舜溪邊的水街左轉，款款地沿著長滿綠油油青苔的石階，沒幾分鐘就進入村子的腹地。

村中古老的祠堂佇立在眼前，與“圣旨”牌匾并排掛著“孝行可風”的匾額，兩邊廊柱上殷紅殘褪后唯有斑駁的一對長聯隱約可辨：悠峰千古秀，萬馬奔騰參見象形興紫氣;溪水永長流，雙獅挽浪喜迎牛降接賓游。躍過封火墻，我隱約地看到了遠處那高聳的“牯牛降”主峰，山腰間飄動的白云折射著陽光，似乎是“牯牛降”揭去神秘的紗巾，在熱情舞蹈著歡迎我們的到來。

幾個村中的小孩打斷了我的思緒，調皮地拉著我的背包，嘻嘻的坐在石階上看著我。我順手拿起相機，小孩看懂了我的想法，主動為我擺起了姿態，旁邊的小孩也迎合上來，為臭美的小孩鼓勁。我問他叫什么名字，小孩朝我咧了咧嘴，做了個鬼臉，一哄而散地消失在祠堂的深處，回響成一片嘻嘻咧咧的笑聲，引領我往祠堂深處走去。

內堂懸掛著一塊寬約5米白底朱文的“合一堂”匾額，兩邊廊柱前一對抱聯寫著：歷姓合周家鵝嶺鐘靈雞峰毓秀，溪水一舜水獅頭挽淚象鼻波瀾。此刻，我才想到剛才進村時，看到在舜溪中一塊寬丈余，匍匐著形似貓首的石頭，是如此的壯觀。

歷溪是個人文景觀豐富的古村，村中多為王姓，傳說為王壁后裔，宋朝遷于此地聚族而居。“合一堂”為該村明代御醫王典所建的王氏宗祠，祠堂大門按圣濟五鳳樓形式建造，門前一對漢白玉抱石鼓為嘉慶皇帝御賜。

牯牛降山腳下，四周群山環抱著的歷溪村，有著許許多多古老而神秘的傳說，村中的古橋、古祠、古碑、古廟始終遠離喧囂的城市，讓這里的民風格外樸素。離開王氏宗祠左拐，順著田邊收割后新砌的籬笆，聞著撲面而來的稻香，走進一片古老的樹林。早有所聞，該村的古樹林中保留著諸多千年古樟、白果、紅楠、香楓等珍稀名貴樹木，為徽州保存最好的古樹林。

秋后的陽光照著這片古老的樹林，透過樹枝魚鱗般地灑在滿是落葉的土地上，清風沙沙地穿梭在樹叢里，使人心情格外愜意。畫家們爭相在古樹前合影，我卻被不遠處田埂上一個正在擺弄草垛的農民吸引著，走近才發現，這里的稻草桿比我們常見的高出了許多。老農黝黑的皮膚，消瘦的臉龐掛著花白的絡腮胡，一頂散了邊泛白的寬沿草帽，襯得他的短袖襯衫在太陽底下格外的白。我打量著老農，他卻在遠處朝我微笑，我徑直迎了上去，到達田埂時老農已挑著草垛走在先前林間通往村里的路上了。

這里植被豐茂，村內外大樹遍布，且挺拔偉岸，郁郁蔥蔥。山道在參天的大樹邊延伸著，不知名的植物生長在這片茂密的樹叢里，林間的鳥兒不停地歡唱，回蕩在這片灑滿午后陽光的土地上。一塊告示牌赫然豎在路邊：神秘灣十三戶。我沒有細看內容，因為這里的山山水水、古木村落已經讓我感受到了其中的神秘。

踩著石板鋪就的山路，朋友早就在老村長家門口等候我們了。熱情的主人給我們倒茶，一股濃郁的紅茶暖香在發散，我卻在心里尋思二十來歲的他難道是村長，正想打聽時小伙子告訴我們，他父親出門開會去了。我捧起茶杯聞了聞，朋友告訴說：這里是祁門紅茶的原產地，我們喝的是真正的農家祁門紅茶。祁門紅茶主要產于安徽省祁門、東至、貴池、石臺、黟縣，以及江西的浮梁一帶，而品質以祁門的歷口一帶最優。它的外形條索緊細勻整，鋒苗秀麗，色澤烏潤，內質清芳并帶有蜜糖香味，甘鮮醇厚，馥郁持久。經他細述，我細細地品味這杯名茶，只怨我不識茶道，幾杯下來只道一個好字。

這時候門外有人在喊，小伙子迎了出去，原來他媳婦知道有客人上門，就從田里割了一把“甜粟桿”來。這把甜粟桿，頓時勾起了我童年的記憶，我伸出左手小指看著童年被甜粟桿劃傷留下的疤痕，抓過一支毫不猶豫地剝開桿子的硬皮，不是很甜，但有一股清香。一支甜粟桿，重溫了幾十年前兒時的甜蜜。我捧著茶杯四處打量，才注意墻上貼了好多彩旗，寫著“某某山野戶外”、“某某小驢公社”、“某某背包族”、“某某穿越者戶外俱樂部”……原來早有先驅者留有足跡了。我們起身離開了村長家，帶著一片盛情幾份沉醉告別了小兩口，告別了歷溪古老的村莊。

遠望著那漸漸淡去的黑瓦白墻，或孤零零的佇立，或三三兩兩依傍，不禁生出許多不舍。回到車邊，靜靜地坐在草叢里聆聽清脆的蟲吟，伴著舜溪悅耳的溪流聲，此時，我感嘆的并不是景色的美麗和游歷的喜悅，而是人生的經歷。人生從少年時的懵懂無知，青年時的追尋與惶恐，到中年時的淡然不驚，無不是一種經歷。我想很多事情、很多心情，從無到有，回憶起來總是那么的美好。很多利益，過去也就過去了，就像這幾百年的古村落，經久歷遠了多少年的風雨。

生命之長，只不過一杯茶的記憶，生活之味，更如淡定清遠的茶香。