巴江平坡農民畫與水城農民畫簡析

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黔南民族幼兒師范高等專科學校

農民畫是民間藝術的一種表現形式，因地域和時代不同，農民畫具有鮮明的時代性和地域性。農民畫中表現的元素有極強的生活氣息，它是與當地的地域環境、民族文化、歷史神話等諸多元素結合體現出來的一種藝術形式，具有典型性的藝術特點。巴江平坡農民畫(圖1)與水城農民畫(圖2)在畫面題材內容表現形式、經營位置等方面進行比較分析，可以更深層次了解二者之間相同和不同之處。

圖1 《豐收》 蘭有江 繪

圖2 《谷風陣陣》 徐承波 繪

一、巴江平坡農民畫與水城農民畫創作群體及題材表現

黔南幼專巴江平坡農民畫項目組成員2019年下半年到六盤水市的水城及龍里縣平坡村考察，巴江平坡農民畫與水城農民畫創作群體是居住在當地的少數民族以苗族婦女為主。祖祖輩輩長期居住在本土，歷經千百年的發展形成了極具特色的民族文化，因地域的差異形成了其獨特的價值取向和文化藝術審美理念。在這種特定的自然生活環境及民族文化熏陶的背景下，使她們都有一技之長及深厚的民間藝術技能。二者的創作群體把本民族的刺繡、剪紙、蠟染等手工技能，通過繪畫形式表現出來，隨心所欲地在畫面中表現自己熟悉和喜愛的事物。

巴江平坡農民畫與水城農民畫兩者的創作的題材內容大致分為幾種：一是以本民族的歷史故事及傳說為題材，表現本民族的文化，如水城農民畫有“蝴蝶媽媽”“姜央射日月”等；二是表現當地少數民族人們的生活及勞動場景，如在水田里插秧、婦女制作蠟染、在田園或果園秋收的場景等；三是以本民族特有的節日及活動為題材，如巴江平坡農民畫中有“跳月”“殺魚節”等傳統節日，水城農民畫有“趕花場”、“吊打鼓”等民族民俗風情。農民畫所體現的畫面，即不同于西方油畫的莊嚴穆靜場景，也沒有中國古代院體的工整富麗堂皇的裝飾畫面，更不同于中國文人畫追求筆情墨趣的韻味。農民畫所呈現出來的是畫家們對生活熱愛，質樸自然的輕松感覺，體現出濃厚的民族文化特征。

巴江平坡農民畫與水城農民畫選材都是基于本民族的傳統文化之上，也有人們日常生活勞動場景、習俗活動等為創作的源泉，隨著社會的進步和經濟的發展，他們也表現與時俱進的事物。畫面表現出民間藝術家有著豐富多彩的生活體驗及生活中對事物細節深刻的觀察和理解。生活是藝術創作的源泉和營養，巴江平坡農民畫與水城農民畫二者就是最好的范例。

二、巴江平坡農民畫與水城農民畫的構圖形式

中國畫理論家謝赫提出了“六法”，其中“經營位置”體現了繪畫時構圖的重要性，因為欣賞者對畫面的體會是通過畫面的整個美感表現出來的。

通過對巴江平坡農民畫與水城農民畫的欣賞，“滿”、“全景”、“平面式”是二者給觀賞者的感覺，沒有專業繪畫者眼里的焦點透視中的近大遠小、近實遠虛的關系及中國畫中“平遠”“高遠”“深遠”等對畫面構圖的空間處理手法。二者的繪畫創作群體是以少數民族婦女為主，大多數沒有受過教育及專業的美術學習，因此在繪畫的藝術創作中對畫中事物的安排更加自由、大膽、奔放，無拘無束地表達心中所想。把畫紙當作土地，用心去經營畫面中的每個地方，創造出構圖飽滿、色彩鮮艷、對比強烈及裝飾效果突出的民族藝術作品。例如水城農民畫傳承人徐承波老師的作品《刺梨熟了》，在畫面的處理運用了滿構圖形式。滿園的刺梨樹在畫面中占據一多半，平鋪直接地展現出碩果累累的刺梨，形成大的塊面，下半部分是正在采摘的三位勞動者，錯落在畫中，與上半部分形成了下少上多的鮮明對比，這樣的處理手法使得畫面構圖飽滿且富有張力。巴江平坡農民畫家顏群花老師的作品《哭嫁》，在構圖的處理上運用了上下并列的方法，上面是親朋好友抬著嫁妝行走的場景，下面是哭嫁的新娘，畫中人物和事物的處理沒有受透視關系的影響，而是用羅列方法一一呈現出來，畫面質樸生動。

通過對兩者作品的分析，我們可以看到在構圖中大多突出主體是以人為主體，樹、物等在襯托的場景，人物比例較重事物較輕。這種把不受時間及空間的約束，巧妙地在畫中表現出不同視覺的物體，達到飽滿且集中統一的藝術效果。貌似不合常理的表現手法卻給人一種真實的生活場景，正是這種藝術家“天馬行空”的想法，打破了常規的視覺及物理上的空間概念，表現出一種特殊的構圖形式，體現了農民畫家對生活的高度概括和體會。

三、巴江平坡農民畫與水城農民畫中夸張的造型

造型在任何繪畫藝術中主要是事物的概括及運用，不論是人還是事物都要通過使用一定的造型手法在畫面中才能呈現出來。不同的藝術造型給人不同的藝術感覺，例如素描及工筆畫要求事物造型準確，結構完整，給人一種真實的存在感。巴江平坡農民畫與水城農民畫中所表現的人、動物、植物、交通工具等事物的表現于其比例不一致，造型夸張獨特。如對于人物頭部的表現，除了有正面、側面、仰視、俯視角度，還有頭部可以三百六十度轉。動物、植物、交通工具、建筑等同樣也是比例結構的表現隨心所欲，人大于山或人大于樹等，農民畫藝術家創作時隨心隨意，只要畫出的事物在畫面中好看，內容表達清晰就可以了。

巴江平坡農民畫與水城農民畫對于事物的表現是神似而非形似，變形夸張、概括抽象的手法，最大的特征是介于似于不似之間。由于兩者創作群體沒有經過美術專業訓練，沒有一定的繪畫造型表現力，因而對細節的刻畫較薄弱。聰明的他們用自己的繪畫方式總結出規律，外簡內繁來處理事物，例如動物的繪畫，用類似簡筆畫的手法畫出外部整體輪廓，身上用民族圖案進行裝飾填充，交通工具和植物等也會用同樣的手法去體現，這樣畫面效果不會覺得不合理，相反使畫面顯得更有民族特征，風格別樣。

巴江平坡農民畫與水城農民畫都體現出農民畫藝術家真摯的情感，豐富的生活體驗為她們的創作提供有利的條件，畫心中所想，畫眼中所見，無拘無束表達自己的主觀情感。

四、巴江平坡農民畫與水城農民畫中融入豐富的民族服飾圖案元素

龍里縣地處貴州省黔南州，以漢族、苗族、布依族、彝族、侗族、土家族、壯族等28種民族。水城縣地處貴州省的西南部，以布依族、彝族、苗族三個少數民族居住人數較多，都是有著豐富的少數民族文化資源，最具特色的是民族服飾，每個民族有自己的特點，區別衣服上的圖案。

巴江平坡農民畫主要是以苗族服飾圖案為主，要想了解苗族歷史的進化程度和文化積淀，從苗族服飾中可以看出，苗族的服飾也被稱為“穿在身上的史書”。苗族圖案取材內容豐富多彩，神、植物、大地、天空、人、動物……無奇不有，一幅圖案有主圖副圖，圖案構圖講究對稱、協調、嚴謹，形式有三角形、云紋形狀、對稱形、菱形……每種形態的點線面安排合理，講究疏密、黑白、大小的對比關系。這些圖案是來自苗民先祖的歷史觀、自然觀、人文觀、生命觀的代代相傳，體現了深厚、獨特的美學理念。

水城農民畫主要體現的是除了苗族還有彝族。彝族服飾分為老年人服裝、中年人服裝、青年男女服裝，從不同年齡階段可以看出服飾樣式、服裝顏色不相同，例如一般青年男女服裝喜用黃、橙、紅、綠、粉等顏色對比強烈，色彩艷麗且紋樣種類繁多。彝族服飾的花邊和花紋，體現了濃厚的生活氣息和典型的民族地方色彩。彝族服飾圖案有太極、三角形、云勾、虎等，次要的輔助圖是花鳥，彝族的服飾，風格獨具，多姿多彩，為農民畫藝術家創作提供了豐富的素材。

五、結語

巴江平坡農民畫與水城農民畫作為質樸且艷麗的民間繪畫藝術，它們是勤勞的勞動者從農村活動、生活及習俗等孕育而出，同時通過繪畫作品向世人表達了大自然的魅力及生活的喜怒哀樂。兩者都融入民族文化元素，使其具有典型的民族繪畫特征，為繪畫藝術添加更多的生命氣息。在新的形勢下，兩者面臨著新的挑戰和發展，我們應弘揚和保護民族傳統文化藝術。