馬冀新解“昭君文化”

鄭從彥

《王昭君及昭君文化》

馬冀著

廣西師范大學出版社

2021年7月出版

《王昭君及昭君文化》一書，是昭君文化研究會原會長馬冀先生潛心研究四十余年的集大成之作。該書回顧自公元前33年昭君出塞以來的昭君文化傳播和研究情況，深入思考中華人民共和國成立以來昭君研究、傳播的成果和特點，力求全面審視昭君文化遺存，深入挖掘以愛國主義為核心的偉大民族精神，廓清歷史迷霧，闡明現實價值。

兩千年來，昭君出塞和親的故事，成為中國人心中的傳奇和信仰。馬冀先生在本書序言開篇處特地給“和親”界定概念——和親是兩個政權或民族最高層決定的、以和平為目的的聯姻，以此奠定昭君出塞的重要歷史意義。加之昭君出塞和親因時代較早、形象最美、影響最大、效果最好、現實意義最強，故讓王昭君及昭君文化名垂青史。

本書分為上、中、下三篇，上篇主要闡述昭君出塞的歷史真相，中篇集中談論歷代文藝作品中的王昭君，下篇重點考察多學科視野下的昭君文化研究。

在上篇中，作者從昭君故里和昭君性格養成、昭君的漢宮生活、昭君自請出塞和親的真相、昭君的塞外生活、昭君家族繼續為漢匈友好貢獻力量、昭君墳墓是各族人民建立的座座紀念塔等六個方面對昭君出塞時代背景與歷史作用進行研究。作者十分善于運用史料，通過文獻資料和考古資料對相關問題進行認真嚴謹研究與考證，并得出客觀可信的認識和結論。

在中篇里，作者研究了歷史上有關昭君題材的各類作品。不僅重點探究歷代吟詠昭君的詩詞，而且關注到戲劇，小說、說唱、音樂、繪畫作品等。回顧兩千年來昭君題材文藝創作繁榮情況，馬冀認為這些作品在思想傾向方面呈現如下四個特點。第一，昭君的形象由喜劇——悲劇——正劇形象逐漸演變。第二，對昭君的肯定、贊頌、同情之中貫穿著強烈的主體意識。第三，古代文人作品與民間傳說差異較大，民間的昭君很少有悲劇形象。第四，理論性和政治性較強。兩千多年的漫長歷史，王昭君給不同時代、不同階層的人們留下不可磨滅的印象，其魅力長存的奧秘在馬冀看來，既因為王昭君一生歷經坎坷，大起大落，大悲大喜，其美感信息系統具有多種潛質，富于真實性、傳奇性、動情性；又因為昭君一生經歷豐富，利于文藝作品反映不同時代、不同社會現實的不同問題，主題具有廣泛的包容性。既因為王昭君的愛國精神和巨大貢獻觸動著中華民族之魂，吸引著各族人民世代講述她的故事，又因為昭君行事方式體現中華“和合”理念及“世界大同”理想，哲理性強。既因為昭君事跡適合古人懷古以諷今的傳統需要，又因為昭君具有外在美和內在美高度統一的典范性，她的思想和行動符合歷史規律，具有與時俱進的先進性。

在下篇中，作者對“昭君文化”的概念進行了界定。其中對昭君文化精神實質鞭辟入里的分析，頗具建樹：昭君文化的哲學基礎是中國傳統的“和合”理論；昭君文化的中心內容是民族團結友好；昭君出塞是和親政治成功的典范；昭君文化的重要內涵是促進不同經濟區的交流；昭君文化的重要載體是歷代豐富的文學藝術作品；昭君文化蘊含豐富的人生哲理；昭君文化是追求完美的文化；昭君文化具有世界意義。其所涉及的領域有歷史學、政治學、民族學、經濟學、文學、藝術學、民俗學、考古學等。昭君文化是一個豐富、開放、包容的科學系統，這個系統不斷地隨著時代的發展而豐富著其精神文化的內涵。

一個好故事，值得細細講述，馬冀就是昭君出塞故事的動情講述者。他沿著前人的足跡，走進王昭君的世界，去挖掘昭君文化強大的生命力；他尊重歷史、立足當下、展望未來，將昭君出塞與昭君文化的學術探索放在一個開闊的視野中，去弘揚“和合”文化具有的現代意義；他相伴昭君，矢志不渝，用有限的一生去發現昭君無限的魅力。