詩書傳家國學經典

陶風風

羅庸，字膺中，號習坎，是西南聯大一代名師。“羅庸先生學問博大，‘修養屬于儒家正宗，其中還融有釋老之學。如果生當唐世，近乎所謂三教論衡。”在1942年4月，先生于昆明盤龍江堤畔等地為弟子8人講授中國學術，此次講習共有17次，分為內外篇，各8個專題，內容既傳承中國傳統學術，又結合時代特點，能夠反映出羅先生的學術觀點以及救國主張，實屬中國文化的一場盛宴。

杜志勇先生在李安國“整理本”和李覲高記錄的部分原稿書影基礎上，詳加校訂，最大程度上恢復羅庸講習內容的全貌，成《習坎庸言校正》。2016年9月北京出版集團將其納入“大家小書”系列出版。閱讀此書可以讓我們深入了解羅庸先生的學術思想及治學方法。

禮是中國思想的核心，出生于清末的羅庸先生依然深受儒家思想的影響，特別重視“禮”和“樂”的作用。羅庸先生不僅打破舊有的六藝順序，從孔門教學態度人手，將六經次序確定為禮樂詩書春秋易，將禮放在首位。他亦認為“欲治六經必先自治禮始，此大本大原也”。羅庸先生在《禮樂篇》中詳細地從“質文與禮樂”“禮樂之源”“禮樂之教”“禮樂之興廢”“歷史之回溯”“今后之禮樂”六方面人手強調“禮”“樂”的重要性，并以此溝通起全書的不同章節。

《禮樂篇》上總《質文篇》，下啟《風俗篇》，并旁及《文化篇》《種族篇》《識仁篇》諸篇內容，以禮貫之。實現“變文從質”需從禮樂人手，風俗的演變也需要禮樂的潛移默化，禮樂是文化的現實寫照，養成民族的莊敬之心亦需要把禮放在首位。……