卷中猶記山高水長 大型文化節目《典籍里的中國》觀后感

王嵐

《易經·系辭》記：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”

華夏民族的先人在星空與大地間幽中探明，將博大精深的文化之美雕琢、書寫、銘刻在器物和紙張上。古物在歷史的風雨中顛簸沉浮，爾后又在和平安泰的今天走到大眾面前。

如果說中國的文物多如牛毛，那么中華典籍的數量就是浩如煙海。從2017年央視播出以守護文物為主題的《國家寶藏》啟始，到今年講述古籍文獻傳承的《典籍里的中國》，徐徐展開的“國寶”系列文化節目，給熱愛中華歷史文化的人們帶來了一場聲光和視聽的饕餮盛宴，每集介紹一部經典，用舞臺劇的形式把典籍文獻的淵源向觀者娓娓道來。

還沉浸在第一集《尚書》的意猶未盡中，又迎來了第二集的《天工開物》。這對于文獻修復從業者來說真可謂驚喜——驚異于編導們并未沿著“禮”“易”“春秋”的順序，把節目做成國學普及課堂，而是將一冊記錄古代工匠技藝，且與科舉仕途無關的《天工開物》鄭重地推薦給大眾。

從《乃粒》開篇，觀者追隨《天工開物》作者宋應星的一生，解讀他對科學技術的興趣、搜集整理各行業技藝，直至刊刻印書的經歷。用穿越的視角，完成了他與當代科學院士袁隆平的對話與握手。

節目的最后，宋應星手捧一束高產雜交水稻緩緩回首，從他夢想中的“禾下乘涼”展望中國科學發展日新月異的進步。古今交會，讓人不禁動容，我們用現代科技手段與豐富的舞臺藝術為這位明代科學家圓夢。

然而現實中的宋應星沒有這樣幸運。雖壽終八十歲，卻在貧困的隱居生活中去世。若不是這臺節目，懈也不會有人去翻閱他的一生故事——少年聰慧，青年得志，之后是六次科舉落榜。從二十幾歲到年屆五十，在讀書求仕途的封建社會里，他不過是眾多loser中的一位。中年后又逢外族入侵，國家滅亡，摯友罹難，家兄自盡。主持人對這一段描述寥寥帶過，我忽然想知道，一位飽讀詩書，以天地君親師為大的漢人，在國破家亡的清初，究竟是什么支持他艱難茍活的？

猜想，除了對前朝的眷戀，或許還有他專注一生的對于中國各行業科學技術的浸潤與領悟吧？在科技被詬病為“機巧”的年代里，游歷了大江南北的宋應星，一定發出過“技術能夠改變生活”的感慨。比起同時代的其他讀書人，他不僅見識到工藝技術的精巧復雜，也一定深刻地感受過勞動人民的專注和熱情。

工匠技藝，作為人類文明重要的一部分，是同樣不輸于孔孟之道的閃光點，那一點光亮，如所有推動向前行進的文明一樣，曾在歷史的星空和他的眼中熠熠生輝。仿佛應了他的字：長庚，古語中的太白金星。

但縱使天星耀眼，宋應星費盡半生寫的書仍只是一冊不被主流學派認可的勞動技能手冊。《天工開物》刊行于崇禎十年（1637），已是明朝末代。清軍入關后，被定為眷戀舊朝、抵觸新政的思想而雪藏了300多年。

幸好后來的我們皆因老師敲黑板的“必考題”，被強制背誦過書名和作者。所以幾乎沒有中國人不知道這本書，但也很少有中國人真正了解這本書以及它的作者。

就像人們都知道《清明上河圖》，卻無從查考張擇端的生平;我們驚嘆于敦煌壁畫的瑰麗，又不知創作者姓甚名誰。匠人，在中國歷史上從來都是只能依附于作品的飄渺存在。他們歷經磨難，卻托舉出經得起時間考驗的文化藝術奇跡。在條件相對艱苦的中國古代社會，有無數個張擇端，無數個宋應星，以及數不盡的工匠們共同參與鑄造了中華民族的偉大文明。儒家所說“知其不可為而為之”的入世精神，不只在廟堂的圣賢書中，它也扎根在每一個認真對待工作和生活的人心里。

合上書冊，回到現在。面對滿屏糖果色的精致古裝劇，我們無從尋覓歷史中真實的苦難。但聽一聽古老樂器發出的聲音，或許能從中領咯一二。著名古琴教育家，中國音樂家聯合會副主席楊青老師曾這樣解釋：“因為我們的歷史就是苦難的，古曲所演奏的是那個時代的聲音。”

古琴在歷朝歷代士大夫的手中撫撥，用貌似的曲高和寡，訴說著它所親歷過的現實主義。

所幸在苦難的現實中，總有那么一批不肯屈服的人。例如冒著生命危險偷藏《尚書》的伏生;遭受宮刑而寫下巨著《史記》的司馬遷;還有籍籍無名，卻將一生熱情投入整理民間技藝研究的宋應星。文化的傳承，說到底不過是一場事在人為的接力，我們所希冀的民族自信，不僅有典籍著作“高高山頂立”的璀璨，還有扎根于經典締造者們敢于“深深海底行”的務實，以及他們不可磨滅的人文情懷。

英國劍橋大學教授馬丁·雅克在名為《中國的崛起》演講中說道：“中國不是一個民族國家，而是一個文明型國家，種族、血統從來不是中國人身份認同的依據，文明認同才是中國的基礎。”這或許是中國區別于歐洲，沒有形成以血統論身份的貴族體系的原因之一。所以即便朝代更迭，也未能阻擋我國文化兼容并蓄不斷發展的腳步。

希望在專家學者的挖掘中，讓更多關于典籍文獻不為人知的故事一一展現，也讓青年一代看到，構筑起中華五千年歷史的，除了影視劇中被戲說的帝王將相，還有許多深明大義的上族和勞動階層的智者。

寒鴉歸晚、月上東山。暗夜里，伏生鑿開墻壁夾層，取出當年一段深藏的鋌而走險;宋應星借著微弱的燭火，殷勤書寫他的“禾下乘涼夢”。他們在時間的長河里與我們道別，漸行漸遠……

先人帶走了他們的苦難，將智慧收錄在典籍文獻中，留給后人于斷墨殘楮間一窺他們曾經矚目的星光與山水。這些留存下來的中華典籍，是我國文化科技在苦難中堅守成長的見證，也是我們在未來和平的時代里繼續大步向前的堅韌基石。