清乾隆內府藏文泥金寫本《甘珠爾》裝潢

王秋菊

清乾隆三十五年（1770）內府藏文泥金寫本《甘珠爾》裝潢形式為梵夾裝，每函由內外護經板、經葉、經衣、絳帶組成。護經板分內外兩層，外層護經板上下二塊為實木雕朱漆填金板，正面有梵文六字真言，背面繪有五行描金梵文轉寫字，分別為三寶禮敬文，梵文五十字母，三世佛真言，五方佛、佛母、佛度母等九尊種子字真言。整函經外縛五彩厚絲絳帶，長30至40米，附有銅胎鎏金透雕金龍帶扣。護經板內配有白哈達一條，外黃棉布包袱包裹內又有包袱三層，為黃面紅里夾袱，薄黃布、黃綢布。三層包袱內為上下內護經板兩塊，長75.2厘米，寬28.7厘米，厚2.5厘米，實木胎，正面外裱庫磁青紙，再以泥金描繪各種圖案，上內護經板四周邊欄為西番蓮圖案，繪有“時輪金剛咒牌”，內側邊欄繪有蓮花座，并白螺、鮮花、熏香、油燈、摩尼寶、琵琶等;中央成凹型，兩側各繪彩色佛像一尊，并冠于鏨金歡門二座，佛像下方左右書滿文、藏文佛

像尊號，并鑲嵌有東珠、烏拉大珍珠、珊瑚、綠松石、青金石、孔雀石等珠寶。二佛歡門之間鏨金瓔珞之下墨色羊腦箋上浮雕三行金字，首行梵文經名，次行藏文拼讀梵文經名，三行為藏文經名，首二行意為“南無佛陀耶”禮敬佛、“南無達摩耶”禮敬法、“南無僧伽耶”禮敬僧，末行意為“禮敬三寶”。

下內護經板中央凹形處，覆蓋五層彩色緙絲經簾，五色分別代表五方五佛，依次是：黃色代表寶生佛，紅色代表無量光佛，綠色代表不空成就佛，藍色代表不動佛，白色代表盧遮那佛，每層經簾的周邊用金、紅、綠、藍、白五色絲線織出飛龍戲珠十條，黃色經簾欄框內以金線織出三行藍札體的梵文，一二行為梵文五十個字母接著為“十二因緣咒”及結束語“愿吉祥”，此咒意為“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡是大沙門說”，依據經典記載：若繪造佛像安置此咒，則如佛親臨現身，此咒又包含三藏要義，凡修功德，持誦之必定成辨，據清代譯師工而查布的解釋：梵文為梵天所創具有神圣性，又是佛典的原文，有大攝受力“凡見者、閱者、念者、觸者、書寫、佩帶、禮拜、供養、右繞者，咸獲利益”。紅色經簾則以金線織出（緙絲）黃色經簾的梵文轉寫字母，而綠藍色經簾上分別用五色絲線織出八瑞相圖案八吉祥圖案。

下層內護經板與上層護經板大體相似，只中間凹進處為五座佛像及歡門，每尊佛像下方兩側滿、藏文書該佛像的名稱;下經版的封面為三組交杵金剛圖案。金剛杵為佛教法器，象征能摧減煩惱的菩提心，為諸尊持物或修法的道具。首函內卷首附有乾隆三十五年（1770）七月二十五日《御制金書甘珠爾經序》每函前均附每函經所收目錄，序文、目錄以藏、滿、蒙、漢四種文字書寫，經葉以藏文字母序依次疊放;前后側面經墻以泥金繪勝利幢、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋螺、吉祥結、寶傘、法輪、八吉祥圖案;右左兩側經墻繪噴焰摩尼寶圖案，及本函部類，函號經文標目這些圖案既顯經典莊嚴肅穆，又防止經葉排放錯亂，是為供養諸佛之無上法寶。

乾隆內府藏文泥金寫本《甘珠爾》經紙墨講究、豪華精美、工藝絕倫，并具有極高的觀賞價值。