VR支持下文化遺產(chǎn)教育傳承的路徑探究

摘要：文化遺產(chǎn)的教育傳承需要不斷突破傳統(tǒng)的方式，充分利用新技術、新媒體，為其提供新的渠道、模式和方法。鑒于此，本文主要分析了虛擬現(xiàn)實技術（VR）在文化遺產(chǎn)教育傳承中的優(yōu)勢，探討了在這種新技術支持下，產(chǎn)生的新的教育傳承方式和具體的傳承路徑。

關鍵詞：虛擬現(xiàn)實;文化遺產(chǎn);教育傳承

中圖分類號：G434? 文獻標識碼：A? 論文編號：1674-2117（2021）09-0091-03

文化遺產(chǎn)是人類智慧的結晶，蘊含著深厚的文化氣息，具有極高的歷史價值、文化價值、藝術價值和科學價值，是全人類共同的財富，因此，我們不僅需要對其進行保護，更需要使其得到有效的傳承。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。[1]《意見》指出了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、必要性和緊迫性，并對保護、傳承文化遺產(chǎn)做了詳細部署，將“加大宣傳教育力度”作為一項重要任務。

科技的發(fā)展、新技術與新媒體的不斷出現(xiàn)，為文化遺產(chǎn)的教育傳承帶來了新的契機。虛擬現(xiàn)實技術是近年發(fā)展起來的新技術，被廣泛地應用于各個領域，其在文化遺產(chǎn)的保護和傳承中也發(fā)揮著越來越重要的作用。

● 虛擬現(xiàn)實在文化遺產(chǎn)教育傳承中的優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實簡稱VR技術，也稱為靈境技術或人工環(huán)境，是一種采用以計算機技術為核心的現(xiàn)代高科技生成的、人為的，具有逼真的視覺、聽覺及觸覺等的虛擬環(huán)境。[2]用戶可以借助一些特殊的輸入、輸出設備，以自然的方式與虛擬環(huán)境進行交互，實時感知和操控虛擬世界中的對象，獲得身臨其境的感受和體驗。[3]

1.虛擬現(xiàn)實有利于文化遺產(chǎn)的整體性保護和教育傳承

對于文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的保護和傳承方法通常是放在博物館中陳列。但是，許多文化遺產(chǎn)是一個整體，一旦脫離了它的原始生存環(huán)境，就會造成整體觀念的分離，這對文化遺產(chǎn)本身的特性而言是一種損害。[4-5]利用虛擬現(xiàn)實技術可以構造“體驗型博物館”，復原和再現(xiàn)一個全面而完整的虛擬仿真遺產(chǎn)空間，將文物還原到其虛擬的原始環(huán)境中，讓觀眾通過虛擬現(xiàn)實設備，在虛擬的文化遺產(chǎn)空間感受文化遺產(chǎn)的整體效果，從而充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育作用。人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常采用人物采訪、文字記錄、物品收藏、攝影錄像等方法來加以保護和傳承，這些傳統(tǒng)的方法盡管保存了大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但圖書資料的生霉、錄像帶的老化等問題，很容易造成信息的失真，而且與文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開了其形成和發(fā)展的環(huán)境，往往也很難將其作為一個整體予以保護。[6-7]虛擬現(xiàn)實技術不僅能夠通過動作捕捉、三維動畫等形式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關信息得以安全、長久地保存，而且還能以全新的數(shù)字化方式（如虛擬游戲、三維動畫等）進行展示和教育傳播。[8]

2.虛擬現(xiàn)實可避免文化遺產(chǎn)在研究、展示和教育傳承過程中的破損和腐蝕

虛擬現(xiàn)實技術可以為物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立三維數(shù)字化模型，以記錄真實、精確的形狀信息和紋理信息。研究者可以利用三維模型對文化遺產(chǎn)進行測量和形態(tài)分析，在不直接接觸文物的情況下，分析文物的細節(jié);游覽者可以通過虛擬展示等技術，在虛擬場景中，從各個角度近距離觀察文物的細節(jié)，參觀過程不再受展覽時間及空間的限制。同時，三維數(shù)字化模型也為受損文物的修復和完善提供了重要的數(shù)據(jù)支持。

3.虛擬現(xiàn)實擴寬了文化遺產(chǎn)的教育傳承路徑

通過虛擬現(xiàn)實技術可以構建文化遺產(chǎn)的三維模型，從而對其進行全方位、多角度的展示;通過虛擬現(xiàn)實技術創(chuàng)設的多媒體、交互式漫游場景或游戲場景，可使觀眾身臨其境地與文化遺產(chǎn)親密接觸，感受文化遺產(chǎn)的歷史文化、風土人情、藝術價值等;對于尚未挖掘或己經(jīng)湮滅了的遺址、遺存，可以根據(jù)考古研究數(shù)據(jù)和文獻記載，利用虛擬現(xiàn)實技術進行虛擬再現(xiàn);利用虛擬現(xiàn)實技術可以創(chuàng)設虛擬博物館以方便文化遺產(chǎn)的保護和傳播。此外，利用虛擬現(xiàn)實技術對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，更有利于通過網(wǎng)絡進行快速、高效的文化傳播，實現(xiàn)資源的共享，讓更多的人了解區(qū)域文化。

4.虛擬現(xiàn)實拓展了文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)途徑

通過虛擬現(xiàn)實技術可以對文化遺產(chǎn)中蘊含的故事、當前的現(xiàn)狀或未來可能出現(xiàn)的事件進行虛擬展示和演繹，利用交互技術，讓游客身臨其境地參與其中，還可將虛擬情境與真實的景區(qū)相結合，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而進一步推動文化遺產(chǎn)的教育傳播。對于從文獻及口耳相傳而來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以利用虛擬現(xiàn)實技術，進行逼真的、立體性的開發(fā)，形成動漫游戲、3D文學影視等形式的產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進一步促進非遺的教育傳播。

● 基于VR的文化遺產(chǎn)教育傳承新方式及其實現(xiàn)路徑

在虛擬現(xiàn)實技術的支持下，出現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的新的教育傳承方式，研究這些新的傳承方式及其具體的實現(xiàn)路徑，對文化遺產(chǎn)的教育傳承與發(fā)展起到了積極的促進作用。下面具體分析這些新的傳承方式及其傳承實現(xiàn)路徑。

1.三維動態(tài)展示

通過虛擬現(xiàn)實技術中的三維建模技術，可以構建物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三維模型，為游覽者提供一個仿真的、全方位的、三維立體的模型，方便瀏覽、學習和研究。另外，還可以利用三維動畫技術將三維模型進行動態(tài)展示，以更加生動的形式吸引游覽者的興趣。

2.虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)

文化是相通的，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。利用虛擬現(xiàn)實技術可創(chuàng)設多媒體、交互式漫游系統(tǒng)。系統(tǒng)可還原和再現(xiàn)當時的歷史環(huán)境、人文環(huán)境，通過使用相應的輸出設備，如數(shù)字頭盔等，可使游覽者身臨其境地與文化遺產(chǎn)親密接觸，感受文化遺產(chǎn)中所蘊含的歷史文化、風土人情和藝術價值。

此外，游覽者還可以通過虛擬現(xiàn)實技術開發(fā)的虛擬游戲進行角色扮演，深入了解文化遺產(chǎn)的歷史環(huán)境和人文環(huán)境。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都可以根據(jù)教育傳承的內(nèi)容，設計成虛擬教育游戲使其得到傳承。

3.三維數(shù)字博物館

隨著計算機技術等相關技術的發(fā)展，數(shù)字博物館的功能及瀏覽形式也發(fā)生了很大的變化，即從早期的圖文介紹，逐步發(fā)展到了現(xiàn)在的由虛擬現(xiàn)實技術支持的三維數(shù)字化博物館。在三維數(shù)字化博物館中，利用虛擬現(xiàn)實技術，不僅可以展現(xiàn)文物的三維立體仿真模型，而且還可以讓觀眾在古建筑或遺址中“漫游”，身臨其境地感受古建筑或遺址的魅力與震撼。此外，它還可將文物中所蘊含的非遺文化通過顯性化的手段展現(xiàn)出來，如將這些非遺文化設計成教育小故事，通過虛擬現(xiàn)實技術結合多媒體技術進行演繹，增強人們對文化遺產(chǎn)的感性認識，使文化遺產(chǎn)得到更好的教育傳承。

4.體感技術

體感技術是一種新的人機交互方式，它通過識別人的身體姿勢、手臂動作、運動趨勢等來控制計算機應用程序的運行。[9]與傳統(tǒng)的基于鼠標和鍵盤的人機交互相比，體感技術更容易引起人們的興趣，在體育培訓、康復訓練、模擬操作等方面具有很好的應用空間，適合于多種文化遺產(chǎn)的傳承。

體感技術可以與虛擬現(xiàn)實的三維建模、數(shù)字圖像等技術相結合，構建文化遺產(chǎn)的數(shù)字化模型，供使用者瀏覽和學習。體感技術特別適合操作實踐性強的文化遺產(chǎn)的學習和傳承。例如，對于陶藝、泥塑等文化遺產(chǎn)，就可以利用體感技術構建用于教育傳承的體感游戲或者訓練系統(tǒng)。

體感技術還可以與沉浸式虛擬現(xiàn)實技術相結合，構造大型的沉浸式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，讓游覽者扮演歷史角色，融入到三維虛擬的歷史場景中，“親身感受”文化遺產(chǎn)所處時代的社會生活，從而促進深入理解文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

5.3D打印技術

3D打印技術是一種與傳統(tǒng)的材料切削加工方法截然相反的生產(chǎn)制造方式。它是基于三維模型數(shù)據(jù)，以計算機中物體的三維模型為藍本，通過增加材料、逐層制造的方式，利用激光束、熱熔噴嘴將金屬粉末、陶瓷粉末、塑料等材料進行逐層堆積和黏結成型而生成的與計算機中模型完全一致的三維物理實體。[10]

3D打印技術的出現(xiàn)，對文化遺產(chǎn)保護和教育傳承具有重大的意義。在文化遺產(chǎn)的教育傳承方面，可先利用虛擬現(xiàn)實的三維建模技術構建文化遺產(chǎn)（如遺址古跡、手工藝器具等）的3D模型，然后使用3D打印技術打印出模型成品。即便是已經(jīng)消失的文化遺產(chǎn)，也可以按照歷史文獻資料的記載構建其3D模型進行學習和研究。

● 結語

文化遺產(chǎn)的教育傳承是提高我國文化軟實力、全面提升國民文化素養(yǎng)、建設社會主義文化強國的重要戰(zhàn)略任務。新技術的發(fā)展和應用為文化遺產(chǎn)的教育傳承帶來了新的契機。其中，虛擬現(xiàn)實技術以其獨特的優(yōu)勢為文化遺產(chǎn)的教育傳承提供了新的有效途徑，更適合網(wǎng)絡化、信息化時代的需要。但虛擬現(xiàn)實在文化中的應用時間尚短，經(jīng)驗不足，還需要在實踐中不斷探索，讓這種新技術為文化遺產(chǎn)的保護和傳承發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻：

[1]劉軍濤.關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[DB/OL].（2017-1-26）[2017-10-10].http：//politics.people.com.cn/n1/2017/0126/c1001-29049653.html.

[2]劉正東，姜延，丁恒.虛擬現(xiàn)實制作與開發(fā)[M].北京：清華大學出版社，2012：3.

[3]張菁，張?zhí)祚Y，陳懷友.虛擬現(xiàn)實技術及應用[M].北京：清華大學出版社，2011：2.

[4][6]趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護與開發(fā)研究[D].濟南：山東大學，2014：54.

[5][7]趙東.數(shù)字化對歷史文化資源保護與開發(fā)的重要性[N].中國社會科學報，2014-12-31（B05）.

[8]王麗.虛擬現(xiàn)實及其在教育文化領域的應用探究[M].北京：中國書籍出版社，2016：297.

[9][10]王小根.吳地文化遺產(chǎn)數(shù)字化及其教育傳承[M].北京：科學出版社，2013：105，123.

作者簡介：王麗（1981.06—），漢族，遼寧省鐵嶺市人，山西大同大學教育科學與技術學院副教授，碩士，研究方向為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承、虛擬現(xiàn)實技術、教育信息化。

本文系2019年度山西省哲學社會科學規(guī)劃課題“VR助力山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承路徑研究”（批準號：2019B281）的研究成果。