網絡社交表達的“圈層化”現象研究

摘要：新媒體的迅速發展極大地促進了大眾話語權的下沉，受眾接觸和使用媒介的多樣化使大眾流行文化認同變得困難，小眾文化和圈層文化隨即發展起來。網絡社交的發展，使圈層文化擴大化，進入大眾社交。本文通過對網絡社交表達“圈層化”概念的界定及其成因的剖析，尋求網絡社交表達“圈層化”現象的應對之策，旨在為網絡社交的健康發展盡綿薄之力。

關鍵詞：網絡社交;“圈層化”;網絡用語

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-02

隨著互聯網產業的蓬勃發展，網絡社交逐漸成為日常社交的重要部分。不同年齡、不同職業、不同文化的受眾都在新媒體時代形成了自身的圈層文化，圈層用語作為圈層文化的核心組成部分隨著互聯網的發展得到了極大的發展，并成為網絡社交用語，使網絡社交用語出現了“圈層化”現象。不同圈層的網絡用語具有一定的專業性且更新速度較快，很難得到本圈層以外的其他群體的理解，作為一種亞文化給傳統的社交用語帶來了很大的沖擊。

1 網絡社交表達的“圈層化”

隨著網絡的蓬勃發展，“‘媒體融合沖擊了舊式信息獲取的渠道，人們在這樣一個媒體融合的時代可以按需索取信息”[1]，網絡社交表達的“圈層化”主要是指在網絡社交平臺受眾多元化的背景下，網絡社交平臺和網絡社交過程中圈層用語的出現頻率變高，使用圈層用語的受眾逐漸變多并隨之出現“圈層化”的現象。隨著互聯網的迅速發展，網絡成為社交的重要平臺，網絡社交平臺主要用文字和圖片進行交流，與現實社交中的語言、身體交流相比，具有一定的局限性，但“現在的聊天早已不再簡單地追求信息傳達，更多地是在聊天互動中獲得娛樂滿足感”[2]。網絡社交群體對文字和圖片的表達功能進行了最大限度的開發和挖掘，如開發、使用表情包及網絡社交用語等等。隨著表情包網絡流行熱潮的退去，網絡社交用語長更長新的特點進一步凸顯出來，“用最平實的情感讀出文字背后的價值”[3]成為網絡社交的必備技能。

近年來，微博、微信等網絡社交平臺上頻繁出現“吊打”“內卷”“996”“社畜”等圈層用語，圈層用語往往和本圈層的某些熱點事件、熱點人物緊密相關。雖然圈層用語涉及的內容都是本圈層的，但是互聯網的發展及圈層和社交平臺主體的重合，使這些圈層用語傳播的場合并不局限于圈層內部。

微信公眾號、朋友圈都會出現圈層用語，圈層本身就是指某一個群體，部分人的朋友圈也是由這個群體組成的。圈層用語在社交平臺中屬于小眾文化，但在2019年新中國成立70周年之際，“我們都有一個愛豆叫阿中”的口號，刷遍了微博、微信公眾號、微信朋友圈。口號中的“愛豆”“阿中”就是圈層用語，雖然口號是飯圈女孩喊出的，但它的受眾是大眾，即大眾都“被學習”了圈層用語。

本文所說的網絡社交用語的“圈層化”主要是指微信、微博及網絡視頻APP等新媒體平臺社交表達的“圈層化”，因為彈幕本身也存在社交的作用，所以本文將彈幕也歸為社交用語。2021年B站的跨年晚會一炮而紅，次元圈一時間引起了很多“圈外人”的關注，這是圈層文化蓬勃發展的一大例證。目前微信、微博及彈幕都充斥著大量的圈層用語，朋友的日常交流或者微信朋友圈都涉及圈層用語，雖然其傳播的對象并不局限于某一圈層。微博是圈層用語的主要傳播平臺，微博的熱搜、文章、視頻及其評論區幾乎都被圈層用語所充斥。這些都是網絡社交“圈層化”的表現，使用圈層用語漸漸成為一種時尚化、年輕化的表現，很多時候我們被迫去接受和學習圈層用語。

2 網絡社交表達“圈層化”的原因

“越來越多的個性化表達、日益進步的體驗式消費、不斷推陳出新的審美化風格都有力地促進了審美、藝術及文化的民主化和大眾化。”[4]網絡社交表達會出現“圈層化”現象，首先是因為互聯網的崛起使文化話語權不再集中掌握在少數精英階層的手中，隨著新媒體時代的到來，話語權的下放更加明顯，這就是KOL（關鍵意見領袖）向KOC（關鍵意見消費者）轉變的根本動因。大眾的流行文化隨著新媒體時代的到來而逐漸衰落，受眾選擇的媒介的不同使我們接收的信息也有了不對稱性，而這種不對稱性使受眾很難共同認可流行文化。小眾圈層文化隨之崛起，B站、微博、豆瓣、知乎、虎撲等不同的新媒體平臺悄然之間就有了屬于自己的圈層文化。受眾群體可分為粉絲群體、高校群體、白領群體，甚至可以細化到漢服群體、二次元群體、研究生群體等等。在新媒體時代，每個受眾都有話語權，都能成為KOC，這也為社交表達的“圈層化”提供了客觀條件。

網絡社交表達起初以通用的網絡流行語為主，這里的通用主要是指使用群體和受眾群體具有普遍性[5]。但是隨著網絡社交用戶的年輕化，網絡社交表達的“圈層化”受到了很大的影響。目前的微信、微博尤其是彈幕用戶以“90后”和“00后”居多，他們是隨著新媒體時代成長起來的，成長環境與“70后”“80后”有極大的不同。在新媒體時代，無論是知乎還是B站，“90后”和“00后”都一直占據主導地位，站在“吃瓜”的最前線。對各種網絡用語的了解使其逐漸成為信息富有階層，而信息的富有及社交屬性的活躍使他們為網絡社交表達的“圈層化”作出了極大的貢獻。“長期接受網絡娛樂文化熏陶的受眾審美品位降低，相較于晦澀難懂的高雅文化，更加傾向于不需要動腦就能接收的娛樂性較強的內容。”[6]

網絡社交用語逐漸“圈層化”的另一個原因也是圈層用語得以發展的重要原因，即身份認同[7]。主要是指圈層用語作為網絡流行用語中的主力軍，其生產者、傳播者都能夠產生一種“意見領袖”的榮譽感，并且很多時候年輕人都把懂圈層用語、傳播圈層用語作為一種時尚，不懂圈層用語意味著落伍，所以網絡社交的“圈層化”其實是實現身份認同的一種表現，包括自我認同和他人的社會認同[8]。受眾不僅會在交流和傳播的過程中實現自我認同，還會在和圈層外的其他群體的互動中形成社會認同，“在群體里找不到屬于自己的位置，會受到社會的排擠，產生極大的自卑感”[9]，由此可見社會認同的重要性。

3 網絡社交表達“圈層化”的啟示

“網絡媒介缺乏道德層面的約束，一味營造話題，具有功利性”[10]，網絡社交用語本身也存在諸多不規范的地方，很多網絡用語是為了娛樂才得到生產和傳播的。但是圈層用語在網絡社交平臺的傳播給很多群體帶來了困難，比如非某一圈層而且網絡接觸頻率比較低的受眾，理解傳統的網絡用語對他們來說都有一定的難度，圈層用語專業性強而且更新速度快，對他們來說更難以理解。

但是網絡社交用語的“圈層化”并非是圈層有意為之，而是互聯網和網絡社交平臺迅速發展的結果[11]。網絡社交平臺作為一個開放的平臺不可能屏蔽任何群體，而且即使并非某一圈層的群體但只要頻繁使用社交平臺基本都能理解一些常用的網絡社交用語。“網絡是一片屬于年輕人的嶄新領域，網絡節目要想在這個多姿多彩的領域更好地發展下去，必須順應時代潮流。”[12]

社會本身就是一個大的圈層，而這個大的圈層是由很多小圈層組成的。事實上，每一個受眾都在某一個甚至某幾個圈層之中。很多傳統詞匯“蘊藏著深刻的人生哲理與文化價值”[13]，不可能明文規定禁止圈層用語在網絡社交平臺發展，但應該有所選擇，如規避對所有詞匯的縮寫，這會使漢字文化的發展受到影響。隨著智能手機的普及，提筆忘字成為嚴重的社會問題，不能為了方便而將漢語詞匯全然簡化為拼音首字母縮寫。“漢字是國學的基礎，中華傳統文化是當今中國特色社會主義的文化之根與精神之源”。[14]

其次，網絡社交平臺是公共場合，我們應該提倡“圈層”，做好自我約束，不應該將完全的“圈層化”語言搬上某些網絡社交平臺，如彈幕、微博的公共話題評論區。因為圈層用語在這些公共場合出現，勢必將一些社會群體屏蔽在外，不利于網絡社交平臺的發展，“我們應該為市場提供真正具有文化價值和審美價值的東西”[15]。

最后，圈層用語的蓬勃發展也是傳統漢字語言文化再生的表現，“各行各業一直致力于探究如何實現傳統文化與各行業發展的共生問題”[16]，很多圈層用語實際上是傳統漢字語義的衍生。“無論形式如何變化，真正能打動觀眾的永遠是好內容。”[17]比如“路人”，本意是路過的人，在圈層中“路人”是指對某個明星不甚了解，保持中立態度的人。圈層用語跟傳統漢語的本意有相通之處，“尊重自然，敬畏一切生靈，以自然之子的身份記錄和歌頌大地萬物”，[18]圈層用語本身就屬于漢語，兩者都是對自然表達的形式，“善于從身邊細微的小生命身上看到自然最本質的規律”[19]。因此對這些圈層用語我們不應該全盤否定，漢字文化本身就極具包容性，取其精華，去其糟粕，才能使漢字的內涵不斷豐富、不斷發展。圈層用語主要依托網絡傳播，趣味性和娛樂性更強，有利于對外文化傳播，可以“讓我國的傳統文化被更多人知道，完成一次有利的文化輸出”[20]。

4 結語

圈層用語本身是某些群體的小眾文化，但是隨著網絡社交和新媒體的發展，逐漸進入大眾視野并且影響著大眾文化的發展。新媒體的發展使網絡社交便捷且多樣化，對于網絡社交的“圈層化”，一方面，我們應該對圈層用語抱有積極的態度，因為其在一定程度上豐富了我們的社交用語，并且增強了網絡社交的趣味性和娛樂性。另一方面，圈層應該做好自我行為約束，應該注意某些圈層用語的使用場合及對象，了解其產生和使用意義，不應該將使用圈層用語作為大眾網絡社交過程中身份認同的標準。

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作者簡介：周璐（1996—），女，甘肅天水人，碩士在讀，研究方向：文藝與傳媒。

指導老師：陳蔚