一曲草原贊歌

王永輝

游記，就是記游，是描寫旅行見聞的一種散文形式。因取材范圍廣泛，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，常常給人以豐富的社會(huì)知識和美的享受。許多優(yōu)秀的記游選進(jìn)了教材，《草原》就是其中之一。筆者就以《草原》為例談?dòng)斡涱惤滩牡奶幚怼?h3>一、注重游記的體裁特點(diǎn)

（一）厘清線索

抓住線索，就是把握了文章的骨架。線索不止一條，一般有明暗兩條，明線以地點(diǎn)或時(shí)間為線，易于發(fā)現(xiàn)；暗線以情感的變化為線，隱于文章，難以找出。《草原》一文亦然，利用“地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換”這一明線理清文章層次，即“草原美景——?dú)g迎遠(yuǎn)客——親切相見——盛情款待——聯(lián)歡話別”，再由每一層次的具體解讀使暗線“水落石出”：草原景色美，人情更美，各族人民團(tuán)結(jié)一家親。

（二）把握主體

既然是游，就一定有游的人或集體，這就是主體。人或集體是有區(qū)別的，個(gè)人側(cè)重直抒胸臆，而集體更多地表達(dá)的是一種關(guān)系，小到人與人，大到民族與民族、國家與國家、人與自然等。《草原》記錄的是集體訪問蒙古草原的見聞，文章的主體是有變化的。第一自然段是老舍自己，從第二段起主體轉(zhuǎn)為集體，最后上升為“蒙漢情深”。這是人群逐漸擴(kuò)大的過程，也是情感的疊加、精神的升華的過程。

（三）處理景、情關(guān)系

游記總少不了寫景。《草原》一文景語主要出現(xiàn)在第一自然段，而后有零星出現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，要通過各種方式讓學(xué)生充分地感知景語，由景語引入到作者初入草原表達(dá)出感受，自然就會(huì)達(dá)到與作者情感相通的境地，生出對草原深深的愛。

二、突出小學(xué)教材的教學(xué)特性

（一）突出教材的教育特性

教育性是教材的基本特性。文章所含人文內(nèi)涵將對學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同樣也是社會(huì)賦予的使命。

我們以《草原》為例，可以從三方面考慮：一是查閱原文，了解文章的寫作背景，找出作者表達(dá)的重點(diǎn)是大草原的美麗景色和蒙漢兩族人民的深厚情誼；二是聯(lián)系現(xiàn)今社會(huì)動(dòng)態(tài)，“新疆烏魯木齊7·5事件”“‘藏獨(dú)分裂活動(dòng)”讓我們想到民族團(tuán)結(jié)的可貴，“西部大開發(fā)”“西部志愿者”讓我們想到西部的美麗富饒，人民的熱情好客，在西部工作是有大作為的；三是體會(huì)教材編排的用意，這幾篇文章組合在一起，帶有了解各民族風(fēng)情，體會(huì)民族多樣，體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的思想。

（二）著眼教材的學(xué)科特點(diǎn)

語文學(xué)科教材體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，目標(biāo)的三維統(tǒng)一，注重語感的培養(yǎng)，聽說讀寫能力的訓(xùn)練等。細(xì)讀文本必須從語言文字入手潛心涵泳：一是推敲詞句；二是還原生活，把作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去思考；三是尋找“縫隙”，尋找作品中自相矛盾不可解釋之處；四是比較對照；五是知人論世，查閱作家生平介紹、時(shí)代背景、其他作品、創(chuàng)作意圖以及前人對這部作品的評論等資料，幫助我們更好地理解作品。

我們可以運(yùn)用尋找“縫隙”方法來細(xì)讀“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”。“翠色欲流”是說翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎？其實(shí)，“翠色欲流，輕輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動(dòng)，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫：極目遠(yuǎn)眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進(jìn)，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎？

（三）回歸教材的兒童本位

“兒童本位”就是彰顯“童真”、喚醒“童心”、激起“童趣”。我們要以兒童的視角解讀文本，要用兒童情智演繹文本，以兒童視野超越文本，使靜止的文本直立起來，豐滿起來，靈動(dòng)起來，基于文本而又超越文本。

如教學(xué)《草原》時(shí)可利用影像、圖片資料讓草原變得可感、可親，讓學(xué)生愿意走進(jìn)“草原”。步入“草原”后學(xué)生更愿意干什么？在草原里蹦啊，跳啊，奔啊，打滾啊……這就是學(xué)生對草原美的理解，后來呢？兩族人民握手，宴請，聯(lián)歡，學(xué)生更多地認(rèn)為是親朋好友相聚等等，這是學(xué)生的視角、情智、視野。如何演繹呢？這里應(yīng)像孫雙金老師所說的，他要讓兒童在課堂上“小手常舉，小臉通紅，小口常開”。

夸美紐斯說過：教學(xué)是一種教來使人感到愉快的藝術(shù)。從體裁特點(diǎn)和教材特性兩方面來處理小學(xué)游記類文章，更多地考慮各種因素，使教師與學(xué)生全都得到快樂，唱響一曲草原贊歌。

作者簡介：江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽市行宮中心小學(xué)語文教師。