館藏大汶口文化玉器

袁傳申

摘 要：諸城今市境遠古屬東夷人腹地，東夷人部落首領虞舜相傳出生于此。境內新石器時代遺存近50處，科學考古發掘大汶口文化遺址2處，龍山文化遺址1處，其中前寨遺址作為大汶口文化晚期遺存，對于研究海岱地區東夷文化有十分重要的考古價值。前寨遺址出土的玉器具有典型的大汶口文化特征，還有向龍山文化過渡的器型組合。前寨遺址在諸城市南部，是膠東半島南北交通要道，南北文化在此交流融合，前寨遺址的玉器就為交流融合提供了有力的佐證。

關鍵詞：遺址;大汶口;玉器;交流

1980年秋，北京大學歷史系考古專業78級學生在李仰松、趙朝紅先生的帶領下，對前寨遺址進行了部分發掘，清理出大汶口文化晚期墓葬近百座。遺址及墓葬中出土了彩陶貫耳壺、實足陶南瓦、精美玉器等數百件器物。

1 前寨遺址的情況

前寨遺址位于諸城市枳溝鎮前寨村西北部，濰河北岸的東側臺地上，東距市區約20千米。遺址的東側大部壓于現村民房下，西、南兩面緊臨一條古河道，北部為村民的耕地。

整個遺址坐落于一低丘南坡的下部，地勢東北—西南走向，附近地貌為低矮丘陵，屬泰沂山脈的東部邊緣。濰河由西向東流經遺址的南面，形成一處高于周圍的河邊臺地。

遺址東西長260米，南北寬250米，面積約6.5萬平方米。文化層厚1～2米，文化堆積分三層，下層為大汶口文化晚期遺存，中層屬龍山文化，上層系岳石文化和商周遺存。

20世紀70年代，遺址曾出土帶有圖像符號“”的陶質大口尊殘片，此殘片與莒縣陵陽河遺址出土完整大口尊的圖案相同，資料在《文物》1974年第1期發表以后，引起史學界及考古學界的關注。已故考古學家、古文字學家唐蘭先生將其釋為“旦”，認為“O”是日，“”是云，“”是山，圖像表達的是：早晨太陽從飄著云氣的五峰山上冉冉升起，新的一天開始了，即現在的“旦”字。吉林大學教授、著名古文字學家于省吾先生釋為“炅”字，認為“”表示的是火焰，“O”是表示的是日，火上一日即現在的“炅”字，有陽光照耀之意，還有人釋為“照”字。雖釋義不同，但都認為是一個原始圖像文字，因此這件大口尊殘陶片成為研究我國漢文字起源及演變的重要資料。

前寨遺址是山東半島濰河流域內一處重要的大汶口文化晚期遺存。在遺址的地層中還發現了大汶口文化—龍山文化—岳石文化的三疊層堆積，為研究半島地區史前文化發展序列提供了可信的佐證。

2 前寨遺址出土玉器

遺址中不僅出土有大量陶器，而且在墓葬中還出土了玉璇璣、玉璧、錐形飾和玉鐲等玉器，造型別致，制作精美，在玉器的琢制上可以看出先民卓越的成就。認真研究這些玉器對于進一步揭示黃河下游地區新石器時代物質文化的面貌，進一步認識私有制的產生和發展、原始社會的解體和文明的起源等問題，都具有非常重要的意義。①

2.1 大汶口文化玉璇璣（4件）

玉璇璣平面近圓形、扁平狀，中心稍厚，邊緣較薄，中央有圓孔，孔壁斜直，璇璣外緣有三個形狀相同、且均向同一方向旋轉的鋸齒狀凹脊，通體磨光，制作精致。有的呈淡綠色、雞骨白色及綠色。

2.2 大汶口文化玉環（9件）

玉環平面圓形、扁平狀，中心稍厚，邊緣較薄，周邊經打磨圓滑，單面鉆孔，孔壁斜直，通體磨光，制作精致。有的由白玉琢磨呈白色，有的由淡綠色玉琢磨呈淡綠色，有的由碧玉琢磨呈綠色，有的由白石琢磨呈白色（圖1）。

2.3 大汶口文化玉佩飾（35件）

2.3.1 玉管（18件）

平面橢圓形，整體鼓狀，兩端平截，內孔貫通，中部腹徑大于兩端，通體磨光，有的呈灰綠色、雞骨白色、淡青色，有的呈淡黑色及青白色（圖2）。

2.3.2 玉墜飾（17件）

分平面長方形、正方形、梯形、圓形、桃型和不規則形狀，整體片狀，雙面鉆一孔，孔壁斜直，通體磨光。有的呈灰綠色，整體厚薄不均;有的呈淡綠色，半透明，底部呈弧形;有的呈雞骨白色，整體兩長邊平直，兩短邊斜直;有的呈深綠色，上下兩邊平直，側邊弧形;有的呈灰白色，頂邊有凹陷，底邊平直，兩側邊弧形;有的呈綠色，整體四邊平直;有的呈灰綠色，下端有一黑線，把整體分出一小部分;有的呈青色，器物一邊有俏色，三邊薄有刃，有的周邊弧形，底邊平直;有的呈灰白色，有的器身中部有斷裂痕跡，似是原物的一部分，經打磨后繼續使用（圖3）。

2.4 大汶口文化玉鐲4件

平面圓形，鐲體板狀，周壁厚薄不均，內壁平直，通體磨光，制作精致。有的呈黑色，有的呈雞骨白色，鐲壁外側刻有四個長方形淺浮雕裝飾，裝飾間隔外壁兩端凹陷;有的呈青色，外壁弧形。有的呈墨綠色，外壁周飾四組陰刻直線紋，每組兩道（圖4）。

2.5 大汶口文化錐形飾6件

長方柱體，尖部鋒利或較鈍，器形規整，做工細膩，通體磨光。有的呈白色，尾部有圓柱形細突榫;有的呈半透明狀青色，尾部雙面鉆一孔;有的呈青白色，尾部有圓柱形細突榫;有的呈乳白色，尾部有橢圓柱形細突榫;有的呈灰綠色，尾部雙面鉆一孔;有的呈灰色，尾部扁平，雙面鉆一孔。

2.6 其他玉器

2.6.1 大汶口文化玉方形器

玉方形器平面近正方形，薄板狀，呈青色，用河南玉制成，中心有一橢圓形單面鉆孔，孔壁平直，通體磨光。

2.6.2 大汶口文化玉璧

玉璧圓形、扁平狀，呈青色，由青玉石琢磨而成。器中心稍厚，邊緣較薄，中心有一單面鉆圓孔，孔壁平直，通體磨光（圖5）。

2.6.3 大汶口文化玉筒

玉筒圓筒形，呈豆青色，筒用玉琢磨制成，亞腰狀，筒壁厚薄均勻，內外壁呈弧形，通體磨光。

2.6.4 大汶口文化玉笄

玉笄圓柱狀，呈深綠色，一端尖細如錐，一端有細突榫，尾部及腰部刻兩道直紋，通體磨光。

2.6.5 大汶口文化玉璜

玉璜平面半圓形，呈淺灰色，頂、底均弧形，底邊稍厚，頂邊較薄，頂的一端雙面鉆一孔，孔壁斜直，通體磨光。

2.6.6 大汶口文化玉指環

玉指環平面圓形，扁平狀，呈灰綠色，指環外壁弧形，內孔平直，通體磨光。

2.6.7 大汶口文化玉玦

有的呈淡青色，器物外側飾八道凹弦紋，內壁平滑，一側刻開一缺口，孔圓形（圖6）。

3 前寨遺址大汶口文化玉器的相關問題

玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。①

3.1 前寨遺址同大汶口文化的關系

大汶口文化陶器有著鮮明的特征，以夾砂陶和泥質紅陶為主，也有灰陶、黑陶，并有少量硬質白陶。沙質陶器上少數紋飾附加有堆紋和籃紋，泥質陶器上常飾鏤孔、劃紋，有彩陶和簡單的彩繪陶。前寨遺址中出土有紅陶背水壺、紅陶鼎、紅陶帶足鬹、灰陶夾砂豆、灰陶壺、紅陶夾砂罐以及藍紋大口尊等陶器，這些陶器都具有典型的大汶口文化特征。

前寨遺址大汶口文化玉器也具有典型大汶口文化的特點，玉器多為玉環、玉珠、玉墜、玉佩飾等裝飾器物，玉器的顏色有墨綠色、翠綠色、淡青色、雞骨白色、白色帶黑斑，素面，沒有繁雜的修飾，但是卻制作精美。33號墓玉鐲戴在左腕，46號墓玉鐲戴在右腕，13號墓玉璧放在胸間，22號墓玉墜放在胸間及腹部，60號墓玉珠放在頸下，玉器也見于遺址地層中。玉器出土位置表明這些玉器大部分為生前裝飾品。前寨遺址墓葬出土大汶口文化玉器與江蘇省新沂市花廳村墓、西夏侯墓和江蘇省邳州市劉林遺址上層出土玉飾有著太多相似之處。玉璇璣齒牙短小，單面鉆孔，制作簡單，屬于璇璣的早期形態，與大汶口玉器中期的膠州三里河遺址出土的玉璇璣相同。前寨遺址出土玉器還具有向龍山文化過渡的特點，有禮儀用玉，出現了玉璇璣、玉鐲（琮）、玉璧、玉璜等器物組合。

3.2 前寨遺址同南方文化的聯系

諸城前寨遺址大汶口文化玉器玉質選材上不僅有綠松石、碧玉等，還有墨玉、青玉、白色玉、河南玉等，既區別于大汶口文化，又顯現出南方文化的特點，諸城前寨遺址作為南北文化交流中間環節，以獨特的器質、造型展現了南方文化的北漸及文化傳播和影響。②

前寨遺址中出土錐形飾6件，錐形飾也被稱為鏃形器。鏃形器的出土地點遍及大汶口文化的分布區，如花廳（28件）、野店（32件）、大汶口（30件）、陵陽河（22件）、三里河（20件）、尚莊（2件）、西夏侯（6件）、呈子（2件）等遺址均有發現。鏃形器在大汶口文化中出現于中期階段，延續到晚期階段，至龍山文化時期已基本絕跡。鏃形器為大汶口文化和良渚文化共有器類，其基本形制為尖頭，尾部有榫狀短鋌，器身斷面以圓形和方形最多，也有三角形、長方形、菱形、橢圓形和多邊形等。質料則以玉、石為主，也有骨、角、牙質者。質料以石、玉為主，尾部多不穿孔。③

玉琮是良渚文化最具有代表性的器類，有圓筒形和外方內圓的方柱形兩類。不同器件的高低相差懸殊。玉琮始見于良渚文化早期，中、晚期得到充分發展。前寨遺址出土的兩件玉鐲表面簡單刻畫，具有琮的樣式，其中有一件玉鐲和玉璇璣同時出土，這是一個比較特殊的組合。前寨遺址玉鐲（琮）和良渚文化的玉琮之間應存有內在聯系，其意義和用途是相同的，均為用于宗教活動的禮器。③

玉砭錐、玉琮是大汶口文化和松澤、良渚文化居民基本信仰與習俗的產物，兩者之間表現得如此相似，其真諦恐怕不是用一般的文化交流、傳播和影響的解釋所能揭示的。

3.3 前寨遺址同北方文化的聯系

考古學文化南北交往，其中一條路線就是：南方文化沿海北上，在日照及膠東半島登陸，繼而向北傳播。遼東半島與山東半島均有形制相似的玉器出土，遼東半島的吳家村遺址、郭家村遺址出土有牙璧（玉璇璣），同山東半島的三里河遺址出土玉璇璣有很多相同之處。隨著人口遷移，大汶口文化的鼎、盉、鬹等被傳播到遼東半島，而且在大汶口文化中期產生的玉璇璣，也一路向北傳播，直到龍山文化時期還對遼東半島南部地區的玉璇璣產生深遠的影響。④前寨遺址作為山東半島地區大汶口文化典型代表之一，在這種南北文化交流中同樣起著重要作用。