陳景衡

1993年帶著對(duì)專業(yè)的憧憬進(jìn)入西冶，邁入建筑設(shè)計(jì)之門，受益于母校扎根西部、系統(tǒng)嚴(yán)格的建筑治學(xué)理念及作風(fēng)，對(duì)專業(yè)始終心懷敬畏。我在“為三千萬(wàn)窯居者呼喚春天”UIA獲獎(jiǎng)作品、與國(guó)際建筑師交流中地域豐厚文化匯聚的高水平思考、黃帝陵獨(dú)樹(shù)一幟的地域設(shè)計(jì)討論、導(dǎo)師身先示范的大量具體精微設(shè)計(jì)實(shí)踐，張錦秋院士、王小東院士的地域?qū)嵺`成就、劉加平院士持續(xù)科學(xué)探索等幾代學(xué)人熏染下，走上了“地域綠色建筑”研究創(chuàng)作道路。中年回首，深感青年懵懂時(shí)所遇所感、所思所想、所作所為看似無(wú)限可能，實(shí)則機(jī)遇倏忽而逝。感恩母校秉持厚重的建筑教育理念傳統(tǒng)，聚才育人；感佩幾代學(xué)人勇于開(kāi)拓、務(wù)實(shí)耕耘；感激恩師們耐心教誨、悉心培養(yǎng)，讓我今天能有機(jī)會(huì)通過(guò)專業(yè)做些有用的工作。

1 《西安城市高層綜合體發(fā)展研究》

2 陜西渭南倉(cāng)城路H地塊綜合開(kāi)發(fā)

3 西安建筑科技大學(xué)草堂校區(qū)鳥(niǎo)瞰

4 河湟文化民俗博物館主入口廣場(chǎng)

5 河湟文化民俗博物館主展廳輔助入口

6 河湟文化民俗博物館主展廳外界面

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)建造歷史中，公共建筑是重要的文明重器，凝結(jié)智慧、匯聚人心與也擔(dān)負(fù)著共同喚起對(duì)未來(lái)美好的預(yù)期，而大量民居建筑則構(gòu)成技術(shù)進(jìn)步的豐沃土壤，也是文化的龐大載體。建筑天然寄托著我們對(duì)生存的期許，表達(dá)我們對(duì)人類生存方式的理解，“怎么建造”與“如何實(shí)現(xiàn)一棟建筑”必然也是理解世界、評(píng)價(jià)建筑這一實(shí)體結(jié)果的核心內(nèi)涵，奠定了設(shè)計(jì)應(yīng)用思維的整體性與面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考習(xí)慣。

今天，建筑仍是國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中管理流程復(fù)雜的重量級(jí)事務(wù)，但在分權(quán)的民主社會(huì)架構(gòu)趨勢(shì)下，對(duì)“使用需求轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)體”過(guò)程的管控模式卻發(fā)生了很大的變化，不同類型建筑的供給邏輯已完全不同——政府通常會(huì)采用購(gòu)買高效服務(wù)的方式建造公共建筑；開(kāi)發(fā)商以追求投資回報(bào)的商業(yè)模式建造城市商業(yè)建筑及住宅；大量農(nóng)村自宅則常由不專業(yè)的居者尋找易得的建材習(xí)慣性地復(fù)制建造。在建筑實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，管理、生產(chǎn)、建造、使用需求等各方面目標(biāo)背離已顯而易見(jiàn)。作為千年延續(xù)的技術(shù)行業(yè)，建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑品質(zhì)控制重要性雖然在當(dāng)前更為突顯，但是其整合各方目標(biāo)的難度卻成倍提升，建筑師的培養(yǎng)、建筑師的工作角色與責(zé)任的復(fù)雜性也越來(lái)越突出。以城市住房建造為例，制造生產(chǎn)建材與部品的主體、購(gòu)買城市住房設(shè)計(jì)服務(wù)的主體、投資房地產(chǎn)的主體、城市空間管理的主體、建造城市基礎(chǔ)設(shè)施的主體都擁有城市住房產(chǎn)業(yè)生態(tài)規(guī)則的影響力，而住房最終的直接使用者與設(shè)計(jì)者卻常常是聲音最弱的。因此，今天如何設(shè)計(jì)住房已成為極具挑戰(zhàn)的設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域。

對(duì)這些基本格局、基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，解釋、整合、協(xié)調(diào)、修正與持續(xù)的優(yōu)化，我們學(xué)科仍未厘清技術(shù)關(guān)聯(lián)邏輯，難以形成技術(shù)聚力，沒(méi)有發(fā)展出能讓設(shè)計(jì)師在技術(shù)環(huán)節(jié)持續(xù)創(chuàng)造性的工作的機(jī)制，在我看來(lái)是這個(gè)行業(yè)目前發(fā)展最大的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

2000多年前維特魯威的《建筑十書(shū)》中理想的建筑師知識(shí)技能構(gòu)架至今仍然適用，依然是保障建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)的核心。今天的城市已成為更龐大系統(tǒng)的建筑連綿體，對(duì)建筑真、善的文化認(rèn)知傳統(tǒng)及如何實(shí)現(xiàn)高效和諧的技術(shù)統(tǒng)籌仍是建筑設(shè)計(jì)最核心、最具挑戰(zhàn)的工作目標(biāo)。

因此，我們需要擁抱更多的新技術(shù)去強(qiáng)化建筑中設(shè)計(jì)的價(jià)值，不斷探索新的技術(shù)途徑與技術(shù)制度，去協(xié)調(diào)解決各層級(jí)、各類建筑建造中層出不窮的各種新矛盾。

大家都能感到，智能技術(shù)將會(huì)改變建筑材料部品制造加工生產(chǎn)方式與產(chǎn)業(yè)格局，裝配化、智慧化將會(huì)給大量住宅產(chǎn)品、建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供建造的新可能，必然會(huì)淘汰和替代不少現(xiàn)有濕作業(yè)建造習(xí)慣。但木材、復(fù)合有機(jī)材料、玻璃、鋼材、鋼筋混凝土、磚瓦砌塊仍將是主體建筑材料，伴隨建造的評(píng)價(jià)邏輯變化，其應(yīng)用組合技術(shù)面臨大范圍更新迭代；在更為多元多樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用情景下，建筑設(shè)計(jì)者需及時(shí)更新很多知識(shí)元，跟蹤理解使用不同的建材及其應(yīng)用方式，解決形形色色的新的使用、建造要求，相應(yīng)的設(shè)計(jì)技術(shù)體系思考尤為關(guān)鍵迫切。

要保護(hù)好值得繼承保留的經(jīng)驗(yàn)智慧與珍貴遺產(chǎn)，要保護(hù)好我們的建筑文化傳統(tǒng)，更需要理解——現(xiàn)狀并不都值得固守，尤其在技術(shù)思路上，更應(yīng)面向需求大膽鼓勵(lì)探索。因此，如果研究“新技術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合模式”是我們這一代建筑設(shè)計(jì)師的時(shí)代使命與責(zé)任，那么，我們更應(yīng)該堅(jiān)守和諧整體的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，用好設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思維武器。