李湞

冶院求學的日子令我終生難忘。印象最深的是跟隨導師侯繼堯先生去寫生的經歷。侯老師不僅是全國知名的窯洞民居研究專家，還是著名的畫家及美協會員。他擅長水彩、碳筆淡彩、國畫等多種技法，年輕時還辦過畫社。當我們纏著他教建筑畫時，他興致勃然，說自己也“手癢”了，便索性幫我們新開了一門“城市建筑風景畫技法”選修課。于是，大家相約到興慶公園、到大雁塔和小雁塔、到“寒窯”周邊去寫生。不僅我和師兄，同級的其他同學也都去。在現場，我們大多只擺了個寫生的架勢，成了圍觀的群眾。看他從頭到尾畫，看他改我們的畫。示范性教學、其樂融融……返回校后再借他的畫作，結合現場的觀察，仔細品味他細致的講解和改畫的手法，多次輪流臨摹……半年多下來，收獲良多，大大提升了我們的建筑繪畫表現能力，并影響到我們后續的興趣和方向。

那是一個大師云集的時代。我們還有幸聆聽到學院其他老一輩教授如劉寶仲、劉振亞、劉永德、李覺、張似贊、張縉學、湯道烈、佟裕哲、施淑文、劉舜芳、趙立瀛等先生的精彩課堂，體驗著大家十多個人圍座一起聽老師諄諄教誨的那種幸福。平常同學們還常常三五人一起高談闊論，或是去浐河邊燒烤，或是校門口酸湯水餃加餐，或是李家村品牛羊肉泡饃……不知不覺地，關中文化的點點滴滴，逐漸凝固在我們的血液中，也成為我們的一部分……在那個年代，我們體味著學習的寧靜和生活的簡單，暢想著未來的圖景。不忘的“初心”漸在這里形成，“詩和遠方”在高歌和召喚……

冶院，也最終成為我們一生中的寶貴記憶。

1 北京密云古北水鎮圓通塔院及圓通塔工程

2 福建邵武和平古鎮南譙樓復建工程

3 浙江嘉興梅灣街保護整治工程

4 浙江西塘西園保護整治工程

5 浙江烏鎮白蓮塔修復工程

6 浙江烏鎮關帝廟俯視

7 浙江烏鎮文昌閣

畢業以后我的研究方向轉向東方建筑，工作后從事中國建筑史和遺產保護領域的教學和科研，在實踐中做一些遺產保護類工程項目。20多年的教學和實踐，積累了一些心得體會，愿意與大家分享。

一是中國建筑史研究中的一點啟示。宋代《營造法式》和清代《工程做法》相關內容，是中國建筑史領域的重點和難點，學術界對它們的評價很高，梁思成先生曾奉它們為學習古代建筑的圭臬。多數觀點認為，《營造法式》和《工程做法》對中國古代建筑有廣泛和深遠的影響，在研究古代建筑的時候，經常將一些風格、式樣、技術、作法等與《營造法式》或《工程做法》進行比較，以此來斷定年代的久遠和作法的成熟度等。

工作實踐中我接觸了更多的鄉土建筑。鄉土建筑是古代農耕背景下的文化遺產，是一個廣闊而多彩的領域，它們不僅類型豐富、技術多樣，而且還和古代的文化傳承、交通體系、民系分布、移民線路等有密切關聯，包括了以往書本上未曾著力介紹的一些營造智慧和真諦，在多樣性、靈活性、適宜性等方面甚至遠遠超過官式建筑。

官式建筑本來是指明清時期按政府頒布相關的構架式樣和工程定額規則（如以《工程做法》）等營造的傳統建筑，以京畿地帶為典型，并在地方的一些衙署、寺觀等建筑中偶有體現。后來它的概念有些泛化，有人把它看成是有斗拱的高等級建筑，其主要來源應該就是鄉土建筑。鄉土建筑在古代的建筑發展中曾扮演著重要角色，并為我們認識官式建筑的來龍去脈和技術源流起到非常直接的作用。因此不斷拓展這些學術領域的研究，常能使我們有新的收獲。

這同時給我們第二個啟示，就是認識到書本之外的另外一種豐盛。于是我們逐漸地加強了鄉土建筑的關注和深度挖掘，并堅持從一些最基本的工作做起。一方面系統收集、整理實證性的數據資料，比如建筑學領域的測繪，社會學的調查和訪談，人類學的深度觀察和蹲點等；另一方面是深入傳統工匠的隊伍虛心學習、耐心討教，細致地探討他們的一些營造術語（語詞）、習慣性的技術做法（手風），營造尺的用法（尺法）、營造禁忌（匠俗）等等，與傳統匠師打成一片，往往能夠得取得對傳統營造更為真實的認知，極大地提升我們對中國傳統建筑的理解，從而修正以往某些方面的誤讀、誤判等，并期能拾漏補遺。如從尺度的研究中，我們注意到全國范圍內營造“尺系”的存在，系統梳理了營造尺度的歷史變遷，總結、歸納了“鄉尺”的系列，如吳尺、浙尺、淮尺、閩尺、粵尺、魯大尺等，從而為鄉土建筑的區系劃分和營造譜系的深入探討，找到了另外一種認識和解讀的視角或方法。我們還逐漸認識到傳播線路和傳播方式對鄉土建筑的重要影響，以及傳統工匠體系的重要性，并努力在這一領域進一步耕耘。我們相信慢慢積累、持之以恒，定能接近營造的真諦，定能豐富對中國傳統建筑整體認知?？梢妼W術的生命，在于始終保持學術的敏銳，并能不斷開拓領域、提升方法、解決疑難問題。

第三個啟示就是對遺產保護的反思。當下“遺產保護”業已成為一門顯學，各行各業均如火如荼，參與者甚多。有了政策的引導和資金的介入，雖利于保護和傳承，但挑戰更大，產生后遺癥也多，我輩須當警惕。建筑遺產的保護有其專業性較強的一面，需要多學科、多部門的合作，不僅是保護理念的應用，更是保護技術的實踐。它與一般的建筑工程設計有所不同，并非是一個單純思想和理念的放飛。面對既有的遺產，建筑師僅是一個“建筑醫生”的角色，我們的目標就是讓建筑遺產安全、健康、活態地存續下去。因此，所謂的“創造”是有原則和限度的，須對建筑遺產本身進行全方位的“診斷”以后，本著“保護傳承”的目標，進行謹慎的設計。因此從這個意義上講，保護實踐中更要謹言慎行，才能無愧于時代賦予我們的歷史職責。經學致用并拒絕空洞、教條，是這一領域的不二法寶。