俯首皆是的“奇字”，使你大開眼界

王樹仁

所謂“奇字”，這里是指“故錯字”，即“故意寫錯的字”。但這些“錯”的字在特定的場合出現后，不僅不影響效果，而且會使文字產生一種神奇的藝術效果。在游覽天下的名勝古跡時，你會發現這些俯首皆是的“奇字”，它們會使你大開眼界。

“峰”字少“一橫”：這是康熙皇帝在山西五臺山上留下的“故錯字”。順治是清入關后的第一位皇帝，但他在24歲那年便駕崩了。宮里傳出的說法是死于天花，而民間則另有說法，說順治為情所困，到五臺山當了和尚。這樣，皇位傳給了兒子玄燁，年號康熙。父皇之死成了康熙最重的心事。聽說父皇出家在五臺山，他便借來此拜佛為名，悄悄打聽父皇的下落。行到山上靈鷲峰菩薩頂寺附近時，他遇到一個儀表非常的僧人。康熙便與他打招呼，僧人自稱“八乂”。康熙查探不到父皇的下落、行蹤，心里很是失落，下山后他反復念叨“八乂”，猛然醒悟：原來自己見到的僧人就是父皇。“父”字上下拆開，不就是“八乂”么？康熙趕緊上山尋父，但“八乂”已找不到了。題字時，康熙有意將“靈峰勝境”中的“峰”字下的“豐”少寫了“一橫”，寓意“父子緣薄不相識，人生有憾難圓滿”。

“墓”字少一個“土”：在河南衛輝市城北約十五里處，有一座中華林姓的太始祖比干的墓。墓碑上四個隱約可見的字為“殷比干莫”，是我國春秋時期儒教創始人孔子存世的唯一真跡。可“墓”字為何少寫了一個“土”呢？傳說，孔子對比干非常敬仰，他周游列國講學時，特地來到比干的墓前憑吊，并用劍在石頭上刻下“殷比干莫”四個字。孔子認為比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意未寫。后來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把“土”字添到了“莫”字下面。不料，這個秀才剛剛寫完，突然晴空霹靂，把完整的墓碑劈開了，秀才剛添加上的“土”字也被劈掉了。因此，后來人們看到的“殷比干莫”四個字殘缺不全。清代乾隆皇帝到此游覽，聽了這個趣聞后，揮筆寫下了“宣圣真筆”四個字，旨在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！

“魚”字少一個“點”：在浙江杭州西湖十景之一的“花港觀魚”公園，位于公園東大門不遠處的景名碑上，那個“魚”字是個繁體字，即“魚”字，但底部的四點卻少了一點，為何要這樣寫呢？原來，這塊碑上所刻的“花港觀魚”四個字，是清代康熙皇帝的手跡。因為康熙皇帝信奉佛教，向有“佛爺”“善人”之稱，所以他崇尚“好生之德”。然而，在漢字里，三點為水，四點為火。繁體“魚”字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。康熙皇帝不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底下四點中的第一個“點”去掉，改寫成了三點，意在讓魚永遠歡快地生活在水里，以示皇恩浩蕩。

孔府的“冨”字和“章”字：山東曲阜孔府的大門，氣勢雄偉，上懸“圣府”大匾，兩旁明柱掛一副藍地金字對聯，聯曰：“與國咸休安冨尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。”但使人不解的是，上聯中的“富”字頂上沒有那一點；下聯中的“章”字下部的“十”一豎直通到上部“立”字中間。為何要這樣寫呢？這還要從孔府這個家族說起：孔府占地200多畝，有廳、堂、樓、殿463間，可謂貴族府第。孔府號稱“天下第一家”。在歷史上，孔府是個顯赫的封建大族，有著享受不盡的榮華富貴及許多特權。孔府的族人當然希望其家族的富貴永無止境，故而將大門對聯上的“富”字去掉一點，“章”字下部“十”字的一豎直通到上部“立”字中間，其寓意是盼望孔家永遠“富貴無頂，文章通天”。

泰山上兩個有趣的字：山東泰山萬仙樓北面盤路西側的石壁上，刻有兩個有趣的字，一個是“蟲”字的“中”的上面多了一撇，另一個字是“二”。上世紀50年代末期，幾個日本學者登臨泰山時，這兩個字引起了他們極大的興趣，便向陪同的中國學者詢問，中國學者也被這兩個古怪的字難住了。日本學者回到北京，仍追問這兩個字的讀法和意思。于是，有人就帶著臨寫的這兩個字到中國科學院去求教郭沫若。郭沫若看了這兩個字后，沉思片刻，就提筆在這兩個字的外邊各加兩筆，成了“風月”。然后郭沫若含笑說道：“這兩個怪字，應讀作‘風月無邊，不過是古代名士的文字游戲而已。”原來這是繁體的“風”字和“月”字去了“框”，取“風月無邊”之意。這兩個有趣的字的另一解是：原來在此石壁的上面，走出不遠，有座“斗母宮”，宮內過去住著一位尼姑，名叫“月”。隨后又來了一位和尚，名叫“風”。兩人凡心一動，異性相吸，很快就結了難解之情。這種秘密，湊巧被一位好事的詩人發現。這位詩人既不肯直言，又不甘心默不作聲，于是就在此宮下面的石壁上書寫了這兩個字，暗暗地揭示了“風”“月”兩人的愛情“無邊”。

瑯琊山的“弌”字：安徽滁州瑯琊山半山腰處的“醉翁亭”，建于北宋慶歷六年（公元1046年）。文學家歐陽修被貶于此任滁州太守后，常邀友人去瑯琊山上的瑯琊寺飲酒抒懷，與寺僧智仙過往甚密。智仙敬于歐陽修的高尚人品，為了讓其少跑山路，特在半山處建一方亭供他歇足，并可在此聚友飲酒。亭建成后，智仙請歐陽修命名，歐陽修自號“醉翁”，遂題名為“醉翁亭”，還寫下了著名散文《醉翁亭記》。亭后的一塊石頭上，刻有陸鶴題寫的“六弌亭”三個大字。為何要寫這樣的三個大字呢？歐陽修曾自稱：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺；以吾一翁，老于此五物之間。是豈不為‘六一乎？”因此他自號“六一居士”，陸鶴題寫的“六弌亭”，就是“六一亭”，“弌”實為“弍”字少一橫，自然就是“一”字了。由此足見其寫法的幽默。

“書”字少一“橫”，“講”字少“一橫一豎”：海南省文昌市珠溪河北面，有座清代光緒十九年（1893年）建成的“溪北書院”。該書院坐北朝南，規模相當宏大，占地面積20多畝。門匾上為清末著名書法家楊守敬書寫的“溪北書院”四個大字。書院內設有訓導學生的場所，掛著一塊清末著名書法家潘存題寫的“講堂”木匾。最有意思的是，書院的“書”（書）字缺一橫，講堂的“講”（講）字缺一橫一豎。為什么同是書法大家的師徒二人竟然寫了兩個“錯別字”呢？其實不然，這兩個殘缺字寓意深遠，“書”字少一筆，寓意“讀不完的書”，而“講”字少一橫一豎則寓意“講不完的學問”。如此一看，兩位大家之題字除彰顯書法勁道外，更包含了對教育事業的深刻思考和對書法境界的無限追求。

“烈”字少一個“點”：位于湖南省中部的衡山香爐峰前的“南岳忠烈祠”，是原國民政府為紀念抗戰陣亡將士，于1943年6月建成的我國大陸最大最早的抗戰紀念陵園。忠烈祠正門上方懸掛的由蔣介石親題的“忠烈祠”的木匾中的“烈”字卻少了一個“點”。蔣介石為何在題匾時將“烈”字少寫一點？歷來有如下四種不同說法：一說“烈”字左上方是個“歹”字，蔣介石忌諱“歹徒”的“歹”，因此有意將“歹”中的一點略去；二說蔣介石在題字時，覺得這些陣亡將士大都年輕，他們壯志未酬身先死，令其甚感悲痛，又有一點遺憾，故將“烈”字少寫了一點，寓意“犧牲少一點”；三說日本國小人少，中國地廣人眾，而小日本卻在中國土地上大肆踐踏，蔣介石有點想不通，因而少寫了一點；四說蔣要待到把小日本趕出中國后，再來忠烈祠補題這一點，以告慰為國殉難的英靈。

“流”字少一個“點”，“在”字多一個“點”：江蘇揚州大明寺的平山堂，正堂左邊的“風流宛在”匾額出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據說劉坤一是為追念曾在揚州主政的歐陽修所作。“風流宛在”這四字中有兩個錯字：“流”字少一個“點”，而“在”字卻多一個“點”。原來，歷史大名人歐陽修在揚州時是個“風流太守”，在風情萬種、色藝雙絕的揚州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。劉坤一把“風流宛在”中的“流”有意少寫一個“點”，“在”字多寫一個“點”，意思不言而喻，就是希望少點風流，多點實在，極富哲理。

“竹”字“頭”寫成“草”字“頭”：秦皇島市山海關的“天下第一關”橫匾中的“第”字的“竹”字“頭”寫的是“草”字“頭”。此匾乃明代著名書法家蕭顯所書。匾長5米多、高1.5米，每個字都是1米有余，其大自不待言；它從東向西逐漸增大，在筆畫的處理上，把“第一”的“第”字改寫成“草”字“頭”的“苐”，使筆畫減少，視覺上的分量減輕，讓繁體的“關”（關）字筆畫凝重、粗壯有力，牢牢地壓住似乎將要翹起的城樓西端。字為楷體，筆力遒勁雄厚，與城樓規格渾然一體，給人以大關雄壯平穩感，堪稱古今巨作。

“碑”字上面少“一撇”：西安碑林的“碑”字少“一撇”。此匾出自清代著名愛國將領、禁煙英雄林則徐之手。林則徐成名于禁煙，也因禁煙而惹禍，遭到了怕戰派的誣陷，結果被道光皇帝革職，從重發配伊犁，效力贖罪。道光二十一年（公元1841年）七月，林則徐在赴伊犁、途經西安時，寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句。就在寫下這詩句前，林則徐來到碑林，希望從前人的墨跡中尋找點人生的安慰和前進的動力，并認真寫下了“碑林”二字。有人認為這是他當時心境的自然流露：“碑”字頭上的一撇沒有了，寓意自己丟了“烏紗帽”。林則徐當時到底是不是這樣想的，已無從考證。

“裕”字少一個“點”：黃浦江畔聳立著一座三十一層的大廈，它就是安徽在上海招商引資的窗口——裕安大廈。“裕安大廈”四個字乃當代著名書法家趙樸初先生手筆，其中“裕”字左偏旁少了一個點。趙樸初先生是安徽人，對家鄉很有感情，也很了解安徽老家還有許多貧困地區和貧困人口，所以他在題寫“裕安大廈”時感到家鄉離富裕還差一點，就故意少寫一個點，意在激勵老鄉正視現實，加倍努力。

“國”字少一個“點”：南京“太平天國歷史展覽館”的牌匾由郭沫若先生題寫。郭沫若先生寫的“國”字“口”里的“玉”字少了一個“點”。相傳這是因為郭沫若先生對洪秀全沒有繼續進軍，使“天國”不完整，深為惋惜，故而有意把“國”字寫少了一個“點”。

“明”字多“一橫”：南京明太祖朱元璋的明孝陵，有一個明孝陵保護碑，上面的“明孝陵”寫成了“眀孝陵”。這是當代著名書法家武中奇寫的“故錯字”。“眀”這個錯字很有來歷，東晉大書法家王獻之著名的《洛神賦》帖中，“明”字便寫成了“眀”。在清代，把“明”寫成“眀”的現象很多。因為清代文字獄很厲害，當時文人在許多場合都不敢直書大明王朝中的“明”，擔心惹禍，但又不能繞過此字，所以就把“日”易為“目”，意思是“睜眼寫錯字”。另一種說法則相反，用“目”代替“日”是一種智慧，代表的是一雙慧眼。如武侯祠的“眀良千古”就是此用意，“明君之明重在能識人、識勢”，所以重“目”，而諸葛亮正是這樣有眼光的人。

（作者單位：黑龍江省巴彥縣興隆中學）