遲子建小說(shuō)整體閱讀研究之人性美

柴柏清

摘 要 小說(shuō)是一種重要的文學(xué)體裁，其在人物塑造方面和情感實(shí)現(xiàn)表達(dá)方面有突出的優(yōu)勢(shì)，所以很多作家以及文學(xué)愛(ài)好者喜歡通過(guò)小說(shuō)中的人物展現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)、對(duì)生活以及對(duì)人性的思考。不同的創(chuàng)作者因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷不同，思考的角度不同，所以在小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候，其表現(xiàn)的情感以及要抒發(fā)的內(nèi)容會(huì)有顯著的差異。遲子建是當(dāng)代我國(guó)最具影響力的作家之一，其在人物形象塑造方面具有突出的特點(diǎn)，且其筆下的人物在人性美體現(xiàn)方面非常突出。整體閱讀遲子建的小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，人性美是其小說(shuō)人物表現(xiàn)的最大特色，所以在遲子建小說(shuō)閱讀實(shí)踐中，分析研究人性美是至關(guān)重要的。本文主要就遲子建小說(shuō)整體閱讀之人性美進(jìn)行研究，以期為相關(guān)學(xué)者帶來(lái)一定參考。

關(guān)鍵詞 遲子建;整體閱讀;人性美

一、作家及作品概述

對(duì)當(dāng)代中國(guó)的作家進(jìn)行分析總結(jié)會(huì)發(fā)現(xiàn)，遲子建是其中的代表作家之一。就遲子建的小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)看，其眼光獨(dú)到。她以當(dāng)時(shí)的中國(guó)為大背景，基于自己對(duì)生命和社會(huì)的認(rèn)知與體會(huì)進(jìn)行人生哲理的敘述。就遲子建的創(chuàng)作大背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的形態(tài)表現(xiàn)比較多樣，而她善于在這樣的環(huán)境中，基于平淡的人生進(jìn)行老百姓對(duì)生命的詮釋?zhuān)运淖髌分谐錆M(mǎn)著溫暖與情感，蘊(yùn)含著愛(ài)與善良，更散發(fā)著人性的光輝。整體分析來(lái)看，遲子建的小說(shuō)作品透漏出作者本人對(duì)生命的探索以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，而就遲子建的小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)看，其每一次所堅(jiān)持的都是對(duì)人性的贊揚(yáng)和對(duì)純真質(zhì)樸情感的傳達(dá)。可以說(shuō)，遲子建對(duì)生命和藝術(shù)美保持著虔誠(chéng)、尊敬的態(tài)度，其作品在現(xiàn)實(shí)深度以及精神層次方面有著比較高的追求。正是因?yàn)檫t子建的小說(shuō)貼近生活，所以能夠引起讀者的廣泛共鳴，也正是因?yàn)槿绱耍湓谖膲系匚煌怀觥?/p>

二、人性美分析

整體閱讀遲子建的小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)人性美的刻畫(huà)是非常執(zhí)著的，而且在表現(xiàn)人性美方面所使用的方法也是非常豐富的。總的來(lái)講，遲子建的小說(shuō)充滿(mǎn)了對(duì)人性美的表現(xiàn)，所以分析其小說(shuō)中的人性美，對(duì)于了解遲子建小說(shuō)特色具有突出的意義。以下是基于作品總結(jié)主要從三個(gè)方面對(duì)遲子建小說(shuō)中人性美的分析，第一，對(duì)人性美的描述;第二，對(duì)人性美的追求;第三，對(duì)人性美的傳播，詳情如下：

1.對(duì)人性美的描述

分析遲子建的小說(shuō)作品發(fā)現(xiàn)即使是早期的作品中也有比較明顯的人性美體現(xiàn)，因此說(shuō)遲子建在一開(kāi)始創(chuàng)作的過(guò)程中就將人性美展現(xiàn)作為的自己作品的基本特色之一。就遲子建作品中的人性美展示來(lái)看，其體現(xiàn)人性美主要利用的是人民樸實(shí)的生活，特別是在善惡的沖突中對(duì)惡的揭示，以此來(lái)更好地進(jìn)行人性美的襯托。就分析研究來(lái)看，遲子建經(jīng)常會(huì)在平凡的生活中進(jìn)行高輝人設(shè)立場(chǎng)的保持，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人性惡的反映。就當(dāng)今社會(huì)的具體分析來(lái)看，社會(huì)中有大量的暴力行為存在，要解決暴力問(wèn)題，一種有效的方法是利用人性的美好化解人們之間的仇恨，這樣可以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，社會(huì)穩(wěn)定性也會(huì)更加的突出。遲子建在小說(shuō)中倡導(dǎo)利用人性美解決問(wèn)題，從而構(gòu)建和平共處、相互依存的世界。

就具體的作品來(lái)看，在《花牤子的春天》這部小說(shuō)中，遲子建表達(dá)了對(duì)生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的同情和悲憫，并在他們身上挖掘能夠表現(xiàn)人性美的內(nèi)容，可以說(shuō)，遲子建將溫暖作為一種信仰，這是她在人物書(shū)寫(xiě)中的顯著特征。在《世界上所有的夜晚》這部小說(shuō)中，遲子建表現(xiàn)出了一個(gè)非常明顯的觀點(diǎn)：世界上的夜晚是一個(gè)人的夜晚，也是所有人的夜晚。在《額爾古納河右岸》這部小說(shuō)中，遲子建將全書(shū)劃分為了四個(gè)樂(lè)章，即清晨、正午、黃昏和結(jié)尾。基于樂(lè)章譜寫(xiě)樂(lè)曲，體現(xiàn)的是遲子建對(duì)人性美的注重。從這部小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，鄂溫克族頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)以及美麗的愛(ài)情故事都是對(duì)人性美好的一種詮釋。總的來(lái)講，遲子建的作品中有真有假，這種真假結(jié)合的方式使得人性品質(zhì)中的最閃耀的部分得以呈現(xiàn)，讀者會(huì)在閱讀的過(guò)程中感知人性的高尚與美好。

2.對(duì)人性美的追求

雨果是法國(guó)歷史上的浪漫主義代表作家，《悲慘世界》是其代表作品。就具體的分析來(lái)看，無(wú)論是雨果還是雨果的作品，其影響都是非常大的，尤其是在人性展示方面，其影響可謂深遠(yuǎn)。雨果能夠?qū)σ粋€(gè)丑惡之人身上的唯一的人性美好進(jìn)行挖掘，所以雨果筆下的人物人性展現(xiàn)得非常的完備。從雨果的作品分析來(lái)看，一個(gè)惡人向善不能完全依靠經(jīng)文和教條，因?yàn)榻?jīng)文和教條太過(guò)于間接，且不具備溫暖特質(zhì)，所以在教惡人向善的時(shí)候需要利用生活的溫暖對(duì)其進(jìn)行感染，這樣，人性的光輝會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，從而使其本身發(fā)生改變。

就遲子建的作品分析來(lái)看，在《額爾古納河右岸》中，遲子建懷著真摯的心，采用具有溫情的方式對(duì)一個(gè)弱小民族的堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)行講述。在講述的過(guò)程中，遲子建利用人物的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)出的未來(lái)生活的無(wú)限憧憬。不僅如此，遲子建還利用與鄂溫克族的對(duì)話(huà)表現(xiàn)出了對(duì)生命、自然的信仰以及尊重和敬畏。總體來(lái)講，遲子建雖然使用的語(yǔ)言比較委婉，但是其對(duì)人性的追求從來(lái)不曾停止。

3.對(duì)人性美的傳播

就遲子建在文壇上的表現(xiàn)來(lái)看，其出場(chǎng)雖然耀眼，但是并未產(chǎn)生深刻且顯著的影響。就遲子建在文壇的出場(chǎng)來(lái)看，其所憑借的是《北極村童話(huà)》，這部小說(shuō)帶給了遲子建聲名，但是其對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)并未產(chǎn)生刺激性影響，相反，在20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)先鋒文學(xué)浪潮淹沒(méi)了遲子建。從風(fēng)格上來(lái)講，遲子建是平淡樸素的，但是先鋒文學(xué)卻是極端夸張的。如果將80年代的先鋒文學(xué)看作是當(dāng)時(shí)文學(xué)的一種分明，那么遲子建所堅(jiān)持的文學(xué)夢(mèng)想則是傳統(tǒng)的，因?yàn)槠湮膶W(xué)觀以及審美觀均有著明顯的傳統(tǒng)色彩，這樣的差別使得遲子建和當(dāng)時(shí)的文學(xué)潮流之間存在著距離。正是因?yàn)檫@種距離的存在，遲子建在文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中有了更加自由的生長(zhǎng)空間，所以她的個(gè)性、才情以及理想實(shí)現(xiàn)了正常的發(fā)芽、孕育和成長(zhǎng)。

從高產(chǎn)的角度來(lái)看，遲子建不能稱(chēng)之為一個(gè)高產(chǎn)作家，但是其作品卻具有動(dòng)人心魄的力量，比如長(zhǎng)篇小說(shuō)《樹(shù)下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿(mǎn)洲國(guó)》《越過(guò)云層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說(shuō)集《北極村童話(huà)》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》等，它們都充滿(mǎn)了直指人心的安靜的力量。遲子建的文字中有唯美和寧?kù)o，在浮躁的年代讀到這樣的文字會(huì)有一種美妙的感覺(jué)。

總結(jié)分析遲子建的作品發(fā)現(xiàn)，貫穿在其作品中的是人性美。她的小說(shuō)沒(méi)有氣勢(shì)磅礴，有的只是心平氣和與善解人意，所以讀她的小說(shuō)，會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴。遲子建的小說(shuō)不以結(jié)構(gòu)取勝、不以文字的瑰麗吸引眼球，其所感染人的是文字中蘊(yùn)藏著的如春日小雨般的情感，雖然不強(qiáng)烈，但是卻能深入人心，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，鋼筋水泥混凝土結(jié)構(gòu)的房屋在城市中林立，冰冷的建筑隔絕了人類(lèi)溫?zé)岬那楦校援?dāng)代人孤獨(dú)、寂寞，難以體驗(yàn)人情溫暖。遲子建的小說(shuō)如涓涓細(xì)流，讓閱讀者有身臨其境的感覺(jué)，而且遲子建能夠通過(guò)人性美的展示讓生活在冰冷鋼筋森林中的人們丟掉習(xí)慣已久的偽善的面具，這對(duì)于讀者的心靈凈化和情感體悟來(lái)講是有突出作用的。總的來(lái)講，遲子建采納天地自然之靈氣，懷抱溫情又憐憫的人間情懷，執(zhí)著地高擎著至善至美的藝術(shù)火炬，秉持著人類(lèi)高潔靈魂與純凈心靈的精神氣質(zhì)，營(yíng)造著屬于自己獨(dú)特蘊(yùn)涵的小說(shuō)世界。

遲子建是我國(guó)當(dāng)代最具代表性的作家之一，且是最著名的女作家之一，其小說(shuō)作品文字質(zhì)樸、語(yǔ)言樸素、情感細(xì)膩，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)遲子建的小說(shuō)作品進(jìn)行具體分析發(fā)現(xiàn)人性美是其著力表現(xiàn)的內(nèi)容，所以在遲子建的作品中，有對(duì)人性美的闡述，有對(duì)人性美的追求，還有對(duì)人性美的傳播。可以說(shuō)，人性美是其作品中最為閃光的部分。

[作者通聯(lián)：甘肅張掖市民樂(lè)縣第一中學(xué)]