“質有其文”：臺州文化的硬核特質

李建軍

（臺州學院 人文學院，浙江 臨海 317000）

臺州文化作為浙東中部負山表海的地域文化，從文化形態上講，已形成以天臺山文化為核心的名山文化，以章安港、海門港為核心的名港文化，以臺州府城為核心的名城文化，等等。關于臺州文化的基本特性，學界眾說紛紜、莫衷一是，筆者通檢了臺州歷代方志和相關文獻，力圖從原始文獻入手，進行新的探討。實際上，關于地域文化的硬核特質，可以從文化質素的構成特征（儒釋道關系所呈現的地域特質）、文化主體的性格特征（當地士庶的文化性格所呈現的地域特質）、文化通變的顯著特征（繼承與創新、穩定與開放之間關系所呈現的地域特質）三個維度進行考察。

一、文化質素：三教和合而釋道更顯

臺州的儒、釋、道都很興盛，都各自形成了重要流派，產生了重要影響，但總體而言，還是釋、道的聲名更顯。

（一）臺州儒釋道的演進脈絡。臺州的佛教源遠流長。大約東漢末年，佛教傳入臺州，漢獻帝興平元年，石頭禪院（今仙居境內）創建，是為臺州寺院之始。東晉哀帝興寧年間（363—365年），敦煌高僧曇猷入天臺傳法，乃有史可查的較早進入臺州的名僧。南朝蕭齊時有慧明、曇蘭、懷玉、普遼等僧人在臺州傳法，蕭梁時有定光禪師隱居天臺山佛隴30年。陳隋之際的智顗（538—597年）于陳宣帝太建七年（575年）率弟子入天臺山，融通南義北禪，教觀總持，定慧雙修，開創第一個中國化的佛教宗派——天臺宗。其弟子章安灌頂遵照智顗遺愿，建成國清寺，成為天臺宗的祖庭?！?br>