應用技術類高校校園文化建設的問題與思考

張慧　陳雷

摘 ?要：文化自覺視角下應用技術類高校校園文化自身理論研究滯后、文化建設底蘊不足和認知錯位，同時面臨新的挑戰：教學模式的改革和校園文化的功能延伸需要。新時期應用技術類高校校園文化建設要從文化建設功能這一本源出發，結合文化創建的關聯各方，多視角、多維度地構架立體的特色校園文化，并從傳承、創新、賡續三個方面剖析應用技術類高校校園文化建設實例。

關鍵詞：文化自覺;應用技術類;校園文化

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）07-0147-05

Abstract： From the perspective of cultural consciousness， there are many problems in the campus culture of applied technology universities， such as the lag of their own theoretical research， the lack of cultural construction details and cognitive dislocation. In addition， it also faces new challenges： the reform of teaching mode and the functional extension of campus culture. In the new era， the construction of campus culture in application technology colleges should start from the source of cultural construction function， combine with the related parties of cultural creation， construct three-dimensional characteristic campus culture from multiple perspectives and dimensions， and analyze the construction examples of campus culture in application technology universities from three aspects of inheritance， innovation and continuation.

Keywords： cultural consciousness; applied technology universities; campus culture

在上海試行的高校分類中，有別于傳統意義的研究型和高職高專為主的技能型高校，17所應用技術類高校擔負著培養“專業技術應用型人才”的重任[1]。高校秉承什么樣的理念辦什么樣的大學，就會在辦學過程中凝結成什么特質的文化，而這種文化又反過來潛移默化的影響大學辦學的方向。然而對當前應用技術類高校梳理后發現，不少高校存在校區擴建、合并升格及行業辦學轉制等現狀，校園本體文化建設相對于人才培養定位呈現出滯后、斷裂與缺失等不利局面，應用技術類高校普遍面臨文化自覺重建的嚴峻形勢。盡管近幾年部分高校借鑒國外應用技術類院校的辦學模式在教學計劃、學制管理等方面做了嘗試，取得了一定的效果，但文化所獨有的積淀性和延續性使得部分尚在建設中的應用技術類高校在文化凝煉和積淀前裹足不前，收效甚微。

一、文化自覺的實質和現代性之意蘊

“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷，形成的過程，在生活各方面起的作用，也就是它們的意義和所受其它文化的影響及其發展的方向。”[2]費孝通的文化自覺里包含著“自知之明”，或者稱為“文化自省”，是人對自身實踐的一種自我反省和前途遠景的預判;是人在這種“自省”狀態下形成的一種理念和價值準則。而這種文化表達在行為上則表現為積極尋求自我救贖的態度和理性價值。所以，文化自覺是人的自省和理性表達。因此，以費孝通先生提出的“文化自覺”視角解析應用技術類校園文化建設，應該有三層含義：

第一，文化的主動性。文化的價值在于流動和傳遞，文化從來不是一成不變的，而是被社會接受以后的再創造，這個屬性對應用技術類校園文化建設破題非常重要。當前應用技術類院校絕大多數是地方專科院校合并升格形成，原來的校本文化也就成為新建高校的文化傳統和來源。文化的自覺效應應該體現在創建者從行為上主動維護和傳承文化的歷史和傳統，推陳出新繼續發揚光大。因此應用技術類辦學新形勢下的主動變革與重塑所確立的文化標桿、文化理念與文化模式，詮釋出大學的文化品性在于出新的思想、出真的思想[3]。

第二，文化傳承并不意味著要“復歸”傳統。文化的“傳承”并不是要“復歸”到原來的傳統，而是要通過“自覺”，遵循不同的“傳統”進行創新表達。馬克思恩格斯在談論理性的時候，把理性放在實踐的維度上進行闡述和釋義。馬克思認為實踐觀念與歷史是統一的。文化是人實踐的結果，馬克思在闡述實踐的歷史性時，論述了人的實踐活動首先在歷史中展開的，認為理性也是一個具有歷史性的概念，不僅僅實踐的主體和客體要進行統一[4]，同樣，文化的傳承也需要實踐的基礎上進行統一。由此可見，文化在傳承的過程中，隨著實踐的變革，其內容或形式意味著也必須存在創新。對于新建應用技術類而言，不僅僅要傳承校本文化的歷史性，更要不斷結合新時代新建應用本科高校人才培養的辦學實踐，突顯新建高校辦學定位和水平，建構新型的特色校本文化。

第三，文化發展的關聯性。文化的發生發展變化總是在一定的歷史環境中去運行的。這個環境是社會的、經濟的和世界的。當前國內經濟與世界融合速度加快，在此環境中，文化的發展必須符合全球化共同的特征和本質內涵。在文化建設中形成自我定位和內在價值，在不斷變化的環境中，找到本體文化的內在價值。因此，在變革期的應用技術類的校園文化應該體現出自我特色和區域價值，為經濟社會發展服務。

二、應用技術類校園文化建設存在的問題

應用技術類院校是高等教育大眾化和時代發展結合的產物，一般是指以應用型為辦學定位，而不是以科研為辦學定位的本科院校[5]。相較于國外成熟的應用人才培養模式，我國部分應用技術類高校對于“應用型”人才培養理念還沒有完全吃透，與之呼應的校園文化建設盡管在個別領域也取得了一些成就，但作為本應對應用型人才培養氛圍給予強有力支撐的應用型高校校園文化尚未“蔚然成風”。有鑒于此，我國當前應用技術類校園文化建設尚存在不少共性問題。

（一）停滯和趨同：理論研究的停滯和建設同質化

高校校園文化作為長期以來我國高教理論研究的熱點之一，經過長期積累形成了百家爭鳴的繁榮景象。然而相較于宏觀層面的百花齊放，針對符合應用技術類辦學特色的校園文化研究少之又少。中國知網數據顯示，以“應用型”“校園文化”為關鍵詞檢索，自首篇文獻發表于1997年起始截止到2019年度僅有相關文獻31篇，其中絕大多數分布在2010年后。且多數停留在部分新建應用型大學的個案研究及經驗總結等，對于應用技術類特色校園文化創建的頂層設計及合理路徑探索缺乏有效引導。相較于當前高校對于轉型期高校學科建設、產學研合作等領域的關注，新建應用型大學的校園文化建設明顯呈現“冷遇”狀態。同時，隨著我國地方高校進入密集轉型期間，辦學同質化已經成為迫切需要重視的現實問題。不少學校在校園文化建設上存在雷同，缺乏自身特色。比如，在凝聚人心的發展目標上籠統地概述為建設成為高水平應用型大學;在校園管理及文化建設上，從口號、標語到具體實施細則大同小異，“應用”“實踐”“求實”“創新”同類的詞語充斥校園，真正符合學校個性，能夠彰顯學校辦學理念的內容不多;物質文化景觀建設簡單模仿，形式大于內容，缺乏孕育具有特征文化的物質載體。

（二）斷裂和錯位：應用技術類校園文化建設底蘊不足和認知錯位

應當看到，在應用技術類校園文化建設重視度亟需增強的現狀下，應用技術類相比較于國外相近應用型高校，其文化建設底蘊更加缺乏，基礎更為薄弱。我國“應用技術類”這一學術名詞于上世紀80年代從國際高教界引入[6]，直到教育部于2010年6月啟動“卓越工程師教育培養計劃”作為我國工程教育的重大改革項目起進入我國高等教育的主流視野。當前我國應用技術類的來源多元且多數應用技術類辦學歷史相對較短，文化背景和文化底蘊參差不齊。各校雖然都具有自己的特色，但這些特色相較于學術型高校長達百年的文化積淀還不夠“文化”，內涵還不夠深化，特色還不夠鮮明，應用技術類院校如不能有效重視與改進，在文化建設上深深地打上屬于自己的烙印，點染自己的氣息，創建出代表自己、屬于自己的真正特色文化，將嚴重制約應用技術人才培養模式未來的發展。盡管校園文化在高校育人體系中起到至關重要的作用已成共識，但部分應用技術類高校對校園文化建設工作的認識尚存偏頗：部分學校將校園文化建設等同于校園物質文化建設，把精力和工夫全部花在校園環境的綠化和美化上，只注重“面子”不注重“內涵”;有高校忽略了職業教育體系下應用技術類校園文化的獨特性，在轉型期依舊沿用原有思路開展校園文化建設，認為原有的工作模式“包打天下”，容易造成校園文化和人才培養模式氛圍營造錯位現象;也有學校“矯枉過正”，在轉型期全盤“西化” “他化”，在教學環節借鑒他人的同時也拋棄了自己傳統，片面追求“接軌”，使得校園文化建設成了“無源之水”;甚至有極少數高校忽略了校園文化工作的重要性，對于校園工作的應對是畫個圈子“任其發展”，只熱衷于相關專業設置、課程變革等環節，忽略了校園文化對于人才培養有效性和針對性的指導作用。

（三）變革與延伸：應用技術類教學模式的改革和校園文化的功能

傳統的校園文化建設局限于校園這一物理屬性，其精髓多來源于校園內部長期的教育、學習和生活中。應用技術類則不然，其追求的人才培養模式強調深化產教融合、校企合作，必然帶來相應教學計劃的更新和教學方式的變革，如：與企業合作開展委托培養、定向培養、訂單培養等教學工作，以及根據教學規律、學生特點和專業類型，采取工學交替、分段培養等靈活教學方式[7]。使得大學生學習、生活的時間和空間均有了明顯的改變，即校園、企業、社會的界限被弱化。因此面對因人才培養計劃變革而帶來的校園文化氛圍營造時間、空間的碎片化無疑對校園文化建設工作開展的路徑提出了全新的挑戰。高校管理者如何創新求變，在學生離開學校的“空窗期“，面對相對復雜的工作環境和社會氛圍，是否能將文化育人的功效“融于心、化于行”，是對應用技術類校園文化功效的全新挑戰[8]。

三、文化自覺引領下應用技術類校園文化創建路徑

（一）應用技術類校園文化創建的功能分析

1. 強化應用技術人才的職業倫理

每個行業都有其特定的職業倫理，被視為這一行業約定俗成的行為規范與準則。應用技術人才是“中國制造2025”的主力軍與先行者，是先進科學技術的踐行者與轉化者，再高深的理論、再精妙的技術都需要通過實踐環節去轉化、去落實。理論研討是一個不斷假設、不斷探索的過程，“失敗是成功之母”是它的座右銘。而應用技術人才的操作是處于生產一線的，直接對國家、對人民、對社會產生影響的工作，它務必是嚴謹的、不能打折扣的。這就要求通過應用技術類校園文化的總結與凝練，賦予應用技術人才嚴以律己的使命感和責任感，教育未來我們的一線工程技術人員對國家要有擔當、對人民要有關懷、對社會要負責任，在一線操作中確保做到萬無一失、精益求精。

2. 培養應用技術人才的創新意識

能夠在實踐中創新應該是一線工程技術人員獨特的優勢，在操作中發現問題、總結問題、解決問題，并在此基礎上進行創新創造是卓越的應用技術人才必備的素質。如全國勞動模范李斌的偉大之處就在于：善于在一線操作中對施工設備進行創新性的升級改造，而他的這一能力就來自于實踐操作中的創新意識。要讓創新成為學校培養的每一位一線應用技術人才腦海里的思維定勢;細胞里的遺傳基因;精神里的核心支柱，就必須發揮應用技術類校園文化對未來的一線應用技術人才們的潛意識的催眠作用，將創新的思維植入學生們的知識框架中去，讓創新成為應用技術人才所必備的基礎能力之一。

3. 提高應用技術人才的管理水平

應用技術人才不僅僅是一線的操作工人，更需要在實際操作中不斷地自我提升、自我塑造，打開未來個人發展的“天窗”。同時，當應用技術人才們的實踐經驗積累到一定的時候，就需要用管理的思維來指導具體的工作，這樣才能進一步提升工作效率。而文化是一個群體的思維方式及行動準則經過長期沉淀的產物，一個群體一旦形成了自己的文化，這個群體就具備了強盛的生命力，可以歷久彌新、青春永駐。因為文化將這一群體經過多年實踐而總結出來的思維、行為模式像核糖核酸一樣地保存在了這個群體所共有的文化之中，這個群體里的每一個人，都不自覺地接受了這種文化，并自然而然地遵循著這一文化。而這種由文化熏陶所帶來的行為自動化的效應，就為這一群體的管理工作帶來了極大的便利。

（二）應用技術類校園文化的本質回歸

應用技術類校園文化的總結與凝練應該對應用技術人才的培養具有指導意義與導向作用，應用技術人才的培養工作涉及到企業、學生、教師、高教等多方多邊，這也就要求應用技術類校園文化的理論凝聚要廣泛征集各方各邊對一線工程技術人才的需求與看法，多視角、多維度地構架立體的應用技術類校園文化精髓。

1. 企業是應用技術人才培養工作的驗收者

應用技術人才的培養目標是為各個企業提供人力資源，企業與畢業生簽訂的勞動合同是對該生所受到的應用技術人才培育最大的肯定與認可。時下非常流行的是“訂單教育”也就是為各大企業量身定制其所需要的一線應用技術人才。企業的需求無疑是應用技術人才培養最有力的指揮棒。經過調研，在人文素養方面，企業希望得到“務實”的應用技術人才;在職業倫理方面，企業希望得到“專業”的應用技術人才;在創新意識方面，企業希望得到善于“創新”的應用技術人才;在管理水平方面，企業希望得到“高效”的應用技術人才。

2. 學生是應用技術人才培養工作的感受者

內因是事物發展的主要原因，外因通過內因起作用。學生作為教育的主體，其對自身的定位與預期在很大程度上決定著應用技術人才培養工作的成敗。只有學生們找準了自身定位，才能有明確的學習目標、強勁的學習動力以及清晰的職業規劃。在學生們眼中的優秀一線應用技術人才是“質樸”的;在職業倫理方面，學生們眼中的優秀一線應用技術人才是“敬業”的;在創新意識方面，學生們眼中的優秀一線應用技術人才是善于“鉆研”的;在管理水平方面，學生們眼中的優秀一線應用技術人才是“先進”的。

3. 教師是應用技術人才培養工作的實施者

師者，傳道授業解惑也。無論是對研究型的科學家培養還是偏應用的應用技術人才培養，教育的本質將教師的作用定位在核心環節。要想培養出合格的一線應用技術人才，教師們開展教學工作的前提就必須是充分了解一線應用技術人才的特性特質，了解企業與學生的需求，以便因材施教、定向培養。現在學校積極提倡在職教師深入企業掛職鍛煉，同時吸收企業中的優秀人才來校任教，就是有鑒于此。“求真、精技、善思、踐行”是新建應用型大學教學管理者的主旨。作為應用技術人才培養工作的管理者，只有深入教育教學最前線，了解應用技術人才培養的方方面面，再高屋建瓴地提出指導性的方針、政策，才能幫助應用技術人才培養工作順利地從起步到運轉再到步入正軌。

（三）文化自覺視閾下應用技術類校園文化的建設實例

盡管整體而言，當前我國應用技術類校園文化創建正處于探索期，但是應該看見部分高校也在思考如何結合自身辦學特色凝練校園文化的特質，并有部分高校做出了積極的有意義的嘗試。研究選取上海S大學為例，該校源自于三所行業辦學高職高專，自合校以來歷經十余年的沉淀與探索，創造性地提出創建具有鮮明“文化自覺”特色的“工程師文化”模式：工程師文化創建選取“工程師”這一文化形象，清晰體現了應用型人才的圖像特質，提升了在校大學生對自身人才培養目標的價值認同，強化了對未來從事行業概念的行為認知，是辦學實踐主客體的統一。新時期工程師文化的創建既同學校早期專科辦學期間育人理念一脈相承，也是新時期加快職業教育體系背景下辦學宗旨的與時俱進，是對過去60年本專科辦學理念的錘煉和總結，將有助于提升該校綜合辦學的軟實力，成長在培養工程師的校園氛圍、具有工程師文化素養的畢業生是踐行該校“明德·明學·明事”校訓的成果體現。

該校工程師文化的實地創建需要發揮多重載體功效，各方并舉的有序推進工程師文化在校園中的傳播。為詳細了解可供該校工程師文化創建與傳播的各類載體對在校大學生的影響力，研究編寫了《校園文化建設調研問卷》面向該校大學生開展隨機問卷調研工作，問卷共涉及物質文化、精神文化、制度文化、虛擬文化等領域。

1. 傳承：應用技術類校園文化建設應注重挖掘底蘊

文化的自覺基礎是對自身文化的傳承和自信。該校校園建筑物及文化景觀的搭配和諧優美，如能有效挖掘和充分利用校史，融入學校工程師文化建設，可望在校園里建造能凸顯大學人文精神和科學精神的有形載體。上海S大學注重校史研究，重塑校本文化，是作為新建應用型大學校園文化建構的一個基本路徑。增進校史文化尤其是重要成就的校友的傳播和宣傳，從而達到深化思想、樹立精神榜樣、提升校友文化傳統的重要品質。分析問卷調研數據，79.42%的學生對學校歷史“較為了解”;其中44.9%的學生“知道”學校主體雕塑的命名及含義;34.51%的學生對每一個景觀都“非常了解”，常帶校外的朋友參觀或留影紀念;84.4%的學生“參與”過校友訪談。從這些數據我們可以看出：該校可供工程師文化建設中校史文化創建的途徑眾多且效果顯著。如：該校主體性標志建筑——“知識之門”寓意著學校前身來源于三所部屬專科高校，它已經成為學校的地標性景觀;“校史文化館”成為該校校史研究成果展示交流的象征;“火車頭廣場”被打造成傳承和弘揚應用技術型人才培養的情景教育基地，這些文化景觀正釀造著濃厚的大學文化氛圍。

2. 創新：應用技術類校園文化建設的地域特色

我國當前應用技術類主要來源于地方高校。地方新建應用型大學應突出“應用”特長和“地域”特色。一個地域的經濟社會化與地方應用技術型大學有著天然的“互融”聯系。以當前國際上公認的辦學特色最為鮮明的德國應用型高校為例，上世紀60年代，以不萊梅應用科技大學為首的德國應用型高校圍繞雙元制教育體系，就將辦學宗旨定位于滿足行業需求以及理論和實踐相結合，立足應用研究和開發服務區域經濟，并由此而逐步在探索中形成了特色濃郁的校園文化氛圍。[9]當前應用性本科校園文化應積極凸顯地方經濟社會發展需求，而區域經濟發展格局也促進地方新建應用型大學人才培養的“精神底蘊”培育。如上海S大學作為一所典型的地方應用型大學，它以“工程師文化”為校園文化建設之“精髓”，非常注重從長三角城市經濟帶中的中小企業中吸取營養，定位于適應企業需求的“技術特長”的應用技術人才培養方式。學校在工程師文化建設方面，非常注重體現地域色彩。學校為適應高鐵建設的發展，成立了“軌道交通學院”，并設計了體現軌道交通建設的“詹天佑文化廣場”。學校非常注重創新創業人才培養，通過建立“創新創業創意教育中心”“KAB創業基地”“大學生創新創業項目培育科技園”聯動創新體驗教育和孵化體系。學校已經啟動“十三五”精神文明創建工作，將大學文化建設作為重要的工作抓手，同時積極推進工程師文化活動和文化品牌建設。此外，在教學體系與人才培養方面，面向區域產業結構，開展校企合作人才共同培養，在企業中建立實習就業基地，每年穩定有超過70%的學生畢業后進入專業對口企業工作。

3. 賡續：應用技術類校園文化制度設計

嚴謹規范的制度對共同價值觀的認同有著極大的促進作用，對于群體凝聚力建設起著不可或缺的作用。調研發現，上海S大學部分實施“卓越工程師”計劃的專業其學生對于學校所試行的人才培養制度改革、教育教學管理方面變化持肯定態度比例較高，個案訪談可知贊同者多數認同系列教學變革對于學校發展的作用。由此可見，目標趨同背景下的制度文化建設層面具有良好的功能發揮潛質。值得一提的是，在制度文化建設方面，網絡平臺制度建設已經成為該校重要內容。網絡平臺已經成為學生獲取信息的重要渠道，也是大學校園文化建設的重要著力點。該校高度重視在網絡虛擬社區傳播“工程師文化”價值理念，通過微信公眾平臺、易班社區等大學生經常聚集、關注的區域開展“我心目中的優秀工程師”大討論，引領話題就“優秀工程師應該具有怎樣的品質”引發學生反思，并通過在線設計虛擬卡通人物為心目中的優秀工程師代言。虛擬卡通人物這一文化符號對于校園文化的引領和垂范在國外高校已經屢有嘗試，廣受年輕學子的喜愛[10]。當前該校虛擬文化載體已經成為學校開展工程師文化建設工作不可忽視的版塊，該校在這方面的引領工作已經得到了部分同學的肯定與認可，未來在工程師文化價值凝練及引導中可望發揮更大功效。

四、結束語

在我國加快現代職業教育體系建設的背景下，應用技術類校園文化創建的不均衡性矛盾“隱而待發”。文化自覺視角下對于應用技術類校園文化創建的期許正是：加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。正如費孝通先生所言“文化自覺是一個艱巨的過程。”[3]應用技術類校園文化建設需要充分認識對于大學生思想引領的重要性，在充分挖掘校園文化底蘊及辦學經驗總結的基礎上，通過對社會學者、產學研企業、廣大校友及在校師生中廣泛調研，引發應用技術類校園文化創建的思想大討論，在深入探討中凝練、哺育、垂成。

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基金項目：2020年度上海市教育科學研究一般項目“大學生知識付費行為特征、問題及引導策略研究”（編號：C20011）

作者簡介：張慧（1982-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，博士，講師，研究方向：大學生思想政治教育;陳雷（1983-），男，漢族，安徽合肥人，博士研究生，副教授，黨委學生工作部副部長，研究方向：思想政治教育和青年亞文化。