用陶行知創(chuàng)造教育思想創(chuàng)造“世界”

孫碧茜

【摘要】陶行知創(chuàng)造教育思想在現(xiàn)代教育中還有著極強的現(xiàn)實意義，如何在小學(xué)美術(shù)課程中通過靈活運用陶行知創(chuàng)造教育思想，提煉小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教育觀，從對事物的描繪中發(fā)現(xiàn)打開兒童內(nèi)心世界的“鑰匙”，解放兒童的天性和創(chuàng)造力，值得我們深入研究。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育觀;解放天性;內(nèi)心世界;創(chuàng)造力

當(dāng)今社會，具有創(chuàng)新思維和實踐能力是現(xiàn)代人才最寶貴的品質(zhì)。陶行知先生提出：“創(chuàng)造力是千千萬萬祖先至少經(jīng)過五十萬年以來與環(huán)境不斷奮斗所獲得而傳下來之才能之精華，教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并適用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強這種創(chuàng)造力，使他們成長得有力量，以貢獻民族與人類。”教育工作者需要運用創(chuàng)新教育觀培養(yǎng)人才的創(chuàng)造力，那什么是創(chuàng)新教育觀？它是在理解關(guān)于教育的認(rèn)識和價值取向的基礎(chǔ)上，如何運用現(xiàn)代化思維、創(chuàng)造性思想來理解教育、看待教育的問題。創(chuàng)新、實踐、求真是陶行知創(chuàng)造教育思想的真實寫照，同樣，幼兒繪畫就是幼兒運用各種方式真實地描述內(nèi)心世界的復(fù)雜想法并用獨特的形狀表現(xiàn)出來。在幼兒繪畫中，幼兒所描繪的不是在視覺上看到的事物，而是創(chuàng)造出一種獨特的表達(dá)語言來代表周圍世界的事物。在兒童繪畫的世界里，他們不需要以繪畫的方式去復(fù)制真實的事物，這實際上是一種表達(dá)思想的藝術(shù)行為。我們可以通過兒童畫更仔細(xì)地了解兒童內(nèi)心的心理世界。因此，陶行知的創(chuàng)造教育思想對當(dāng)今小學(xué)美術(shù)教學(xué)有很好的現(xiàn)實意義。

陶行知說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”小學(xué)階段，學(xué)生對世界的認(rèn)識是模糊的，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方法對學(xué)生的內(nèi)心世界塑造極其重要。美術(shù)老師通過閱讀學(xué)生的繪畫作品，解讀其內(nèi)心世界，在傳授繪畫技能的同時，通過情景化的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的價值觀。

陶行知先生說：迷信、成見、曲解，都像裹頭巾一樣，禁錮了兒童的創(chuàng)造力。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)課程一方面可以在解放學(xué)生創(chuàng)造力的過程中凝聚學(xué)生對世界探索的好奇心，另一方面又可以在學(xué)生探索世界的過程中塑造人格、性格，進而形成內(nèi)心世界，最終形成優(yōu)良的品格。那怎樣通過小學(xué)美術(shù)課程創(chuàng)造“世界”呢？下面結(jié)合陶行知創(chuàng)造教育思想理論談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、“六大解放”，解放兒童的創(chuàng)造力

六大解放，是陶行知創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學(xué)原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力。陶先生說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及時地發(fā)揮出來。”而小學(xué)美術(shù)教育有了這六大解放，學(xué)生的主觀能動性首先得到了極大的釋放，甚至?xí)绊懸粋€學(xué)生的一生。

小學(xué)教育階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)也很繁重，多元發(fā)展意味著多重壓力，這也使得家長和學(xué)生在美術(shù)課堂上投入的精力不多，對于課后延伸教育也不夠重視。但是小學(xué)美術(shù)教育對兒童啟蒙階段的成長非常重要，美術(shù)可以調(diào)節(jié)身心，發(fā)揮想象，是一門綜合性很強的課程。解放兒童的頭腦，鼓勵他們在美術(shù)教育課堂上發(fā)揮想象，通過開展“我的故事自己講”等小活動，圍繞繪畫內(nèi)容，學(xué)生講述繪畫思路，教師講評特色亮點，在互動中引導(dǎo)學(xué)生正確看待遇到的問題，進一步解放創(chuàng)造力。

學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，我覺得教育是師生之間每時每刻的心靈的交流。作為老師，我們要充當(dāng)點火者，以自己的智慧之火來點燃學(xué)生的智慧。解放兒童的創(chuàng)造力還要注重情景營造，教師應(yīng)通過營造適合兒童年齡的環(huán)境，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生進行表達(dá)。通過繪畫，激發(fā)孩子的情感神經(jīng)，不糾纏，甚至不即興創(chuàng)作，加深孩子的情感認(rèn)知，使學(xué)生運用簡單的技巧進行繪畫活動。教師在理解學(xué)生后，可以憑自己的認(rèn)知進行藝術(shù)教育。

二、“個性解放”，注重教學(xué)的個性化

創(chuàng)造教育是追求發(fā)展學(xué)生的獨特才能，賦予其不重復(fù)于前人的嶄新的人文本質(zhì)，因此，教師是否尊重并善于感受兒童繪畫的心理世界尤為重要。兒童時期的人在認(rèn)知上，甚至在情感上都不完美。他們眼中的世界不同于成年人眼中的世界。有時正是這種特殊的角度和理解使他們在藝術(shù)表現(xiàn)上更有價值。兒童繪畫心理的思考，無論是通過藝術(shù)技巧還是通過繪畫教學(xué)向世界表達(dá)自己，都豐富了兒童的認(rèn)知和情感，是對人與內(nèi)外世界關(guān)系本質(zhì)的教育。小學(xué)美術(shù)繪畫是兒童與外界聯(lián)系的關(guān)鍵，是成人理解兒童心理的關(guān)鍵。孩子們通過繪畫形成了一種新的情感交流方式，這種特殊的交流激活甚至加深了孩子們心中的特殊情感。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以運用繪畫心理學(xué)幫助學(xué)生正確地建構(gòu)這種形象概念。通過對不同的學(xué)生展開有針對性的教學(xué)，進而架起一條通往兒童內(nèi)心深處的橋梁。

人的思維一般包含邏輯思維和形象思維，只有兩種思維均衡發(fā)展才能極大地提升少兒的學(xué)習(xí)水平和促進其智力平衡發(fā)展。因此，少兒在學(xué)習(xí)過程中，不能孤立地學(xué)習(xí)模仿教師傳授的繪畫知識和繪畫能力，應(yīng)該充分發(fā)揮想象，通過想象力和創(chuàng)造力提升自己的邏輯思維和形象思維。這也需要教師在施教過程中注重激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)情緒，集中孩子們的注意力。教師可以采用主題式繪本課程這一手段，通過預(yù)先設(shè)定某一主題，運用具有一定情緒色彩的場景和生動的故事描繪，將教育思想和理論貫穿其中，從而讓孩子在潛移默化中完成對知識點的學(xué)習(xí)，并主動發(fā)揮想象力，進而主動探索獲取知識。在《我設(shè)計的圖書封面》這節(jié)課的教學(xué)過程中，教師就可以利用白板向?qū)W生展示更多圖書封面的素材，讓學(xué)生在白板上進行拼拼、擺擺，掌握封面的布局，同時教師也可以展示構(gòu)圖技巧及繪畫方式，讓學(xué)生清晰掌握創(chuàng)作方法。利用白板可以增加課堂容量，加快課堂節(jié)奏，給學(xué)生展示更多素材，給學(xué)生提供更多的選擇，有效激發(fā)學(xué)生的繪畫積極性，從而有利于提升學(xué)生的審美情趣，更有效地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提升。

三、“腦體結(jié)合”，強化美術(shù)的實踐性

陶行知教育思想中提倡全面發(fā)展、多元進步，培養(yǎng)“手腦雙揮、腦體結(jié)合”的人。陶先生也是長期在教育崗位上從事教學(xué)工作，從實踐中提煉出創(chuàng)造教育思想。遠(yuǎn)在1923年《南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣》一文中，他就提出“科學(xué)的精神，美術(shù)的精神，大丈夫的精神”的辦學(xué)思想。小學(xué)美術(shù)教育同樣如此，教育個性化并不是指學(xué)生在美術(shù)課程中涂抹亂畫，毫無章法。美術(shù)教學(xué)在反映兒童豐富內(nèi)心世界的同時，也需要學(xué)生鍛煉極強的動手能力，將內(nèi)心世界具象化，將現(xiàn)實世界形象化，這對學(xué)生的美術(shù)實踐能力提出了很高的要求。

教師是強化美術(shù)實踐性的關(guān)鍵：培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐精神，教師自身能力首先要達(dá)到匹配標(biāo)準(zhǔn)，同時有一整套鍛煉學(xué)生動手能力的方案，系統(tǒng)性地夯實學(xué)生在繪畫方面的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是強化美術(shù)實踐性的手段。隨著社會科技的發(fā)展，電子信息化成為如今的潮流，用平板、電腦作畫也有著傳統(tǒng)繪畫不可比擬的優(yōu)勢。在教學(xué)過程中，教師可以通過引進電子繪本、電子賀卡等方式培養(yǎng)學(xué)生的信息化操作能力。尤其是美術(shù)的實踐性決定著學(xué)生能否客觀地創(chuàng)造內(nèi)心世界。在開展美術(shù)課程的同時，教師只有想方設(shè)法增強學(xué)生的動手能力、實踐能力，在提前備課的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對同一事物的不同看法，才能夠理解學(xué)生內(nèi)心的思想活動。

在小學(xué)教育階段，解放兒童的創(chuàng)造力就是解放兒童的天性。兒童的天性是他們用自己的眼睛看世界，并用一種獨特的方式進行表達(dá)。兒童在認(rèn)識世界的過程中充滿了想象和好奇，也會產(chǎn)生很多稀奇古怪的問題。創(chuàng)造他們的“世界”，更多的就是尊重他們的天性，在他們用自己獨特的方式構(gòu)造內(nèi)心世界和自我認(rèn)知時，能夠給予一定的幫助和引導(dǎo)。在兒童世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生的初期，教師所采用的教育方式和教育理論就是在無聲地影響著學(xué)生們的思想體系，無形地塑造學(xué)生們的價值追求。

陶行知先生是美國著名教育家杜威的得意弟子，但他并沒有死搬硬套國外的教育思想，也沒有獨自埋頭研究自己的教育理論。他的學(xué)術(shù)研究和教育思想始終都從我國國情出發(fā)，從第一手實踐資料著手，最終建立在對中國當(dāng)時社會環(huán)境的全面考察上。陶先生的教育理論在實踐的基礎(chǔ)上形成，又通過其豐富的內(nèi)心世界來使其升華，這種作風(fēng)對現(xiàn)在的學(xué)生教育，尤其是少兒啟蒙教育尤為重要。《中國教育現(xiàn)代化2035》明確提出了推進教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。小學(xué)美術(shù)教育作為學(xué)生啟蒙教育的綜合學(xué)科，應(yīng)當(dāng)始終遵循陶行知先生創(chuàng)造教育思想的核心和內(nèi)涵，在教育實踐中靈活運用“生活即教育”“教學(xué)做合一”等理論，指導(dǎo)學(xué)生在實際生活中建設(shè)美好的內(nèi)心世界和鍛煉極強的動手能力，真正成為一名德智體美勞全面發(fā)展的人才和力量。

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