大鼎里的鄉(xiāng)愁

高峰

嘉靖《壽州志》上說(shuō)：“州東南五十里，俗稱相王。”此話不詳。而現(xiàn)在的楊公廟鎮(zhèn)，舊屬壽縣，上世紀(jì)60年代并入長(zhǎng)豐縣，今天又劃歸淮南市謝家集區(qū)。但無(wú)論如何變動(dòng)，楚王墓就在那兒。

兩千多年過(guò)去了，昔日的春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，靠征伐拓得廣大疆土，問(wèn)鼎中原，最后卻被強(qiáng)秦逼到淮河南岸的壽春一隅，直至滅亡。淝水洼地，積而為湖。瓦埠湖周圍的地勢(shì)高阜之處，孤堆零落，那是一個(gè)王朝的寂寞的歸宿。登臨其上，似乎能隱約看到不遠(yuǎn)處的瓦埠湖的藍(lán)色湖水，湖那邊有昔日輝煌的楚都?jí)鄞褐恰８艉嗤€有率楚遷都于此的楚考烈王墓。考烈王無(wú)子，春申君受門(mén)客李園蠱惑，先娶其妹，后待有孕，再獻(xiàn)楚王。真的是環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍。但這個(gè)“融壁老王”的忙幫得太大了。生下男孩兒立為太子，是為楚幽王。楚考烈王死時(shí)，前去棘門(mén)吊喪的春申君終被李園派人刺殺。

當(dāng)長(zhǎng)江、漢水兩岸蔥綠的銅草到秋天綻放出紫色花朵的時(shí)候，楚國(guó)的青銅文明已由采礦、冶煉、鑄造而達(dá)到頂峰。與之相反，國(guó)勢(shì)卻在與強(qiáng)秦的屢次交鋒中漸漸日薄西山了。晚楚衰微，仿佛最后的四代之王選擇壽春才能送走這個(gè)由蠻夷問(wèn)鼎中原的大國(guó)。“國(guó)之大事，在祀與戎”，壽春有幸啊，用黃土接納了這件由烹煮食物演變?yōu)闄?quán)力地位象征的國(guó)之重器——楚大鼎，并用千年光陰培育了隱藏在紋飾中的綠銅銹般的“安邦”之夢(mèng)。

然而，“安邦”何其之難。楚大鼎從它出土的那一刻起，就國(guó)無(wú)寧日，顛沛流離。上世紀(jì)二三十年代，李三孤堆三次被盜。前兩次是災(zāi)害連年，鄉(xiāng)間失序，為土人豪紳所為。而1938年國(guó)難之時(shí)，卻又遭到桂系軍閥李品仙第三次公開(kāi)盜挖，這就叫人不得不憤慨了。

值得慶幸的是，楚大鼎因其大而重，狼煙四起的抗戰(zhàn)之時(shí)，沒(méi)有遭到盜賣或流失海外，為防遭到日軍轟炸或落入敵手，它以笨重之軀，加入整個(gè)民族顛沛流離，居無(wú)定所的大逃亡。直至抗戰(zhàn)勝利，云開(kāi)霧散，重放光芒。如今的楚大鼎，已成為安徽省博物館鎮(zhèn)館之寶之一，依然保持著兩千多年前的端莊華貴，大肚渾圓，鼎唇剛正，雙耳張揚(yáng)，體態(tài)雍容。

2012年12月13日，在距離李三孤堆兩百多公里的金陵古城，“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式”正在進(jìn)行中，當(dāng)以楚大鼎為原形鑄造的國(guó)家公祭鼎與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同框出現(xiàn)時(shí)，正坐在楊公廟集鎮(zhèn)小茶館里喝早茶的人們頓感意外，接著沸騰歡呼不已。真的沒(méi)有想到，祖祖輩輩，生生死死的這一塊土地上，除了年年收獲的稻米、豆菽，地底下竟然還埋有如此的奇珍異寶，國(guó)之重器。而昔日封建王朝“鐘鳴鼎食”的祭祀禮器，現(xiàn)在已華麗轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代“銘記歷史”的國(guó)家公祭之鼎。

選擇楚大鼎，是歷史的偶然也是必然。楚大鼎重現(xiàn)天日之時(shí)，正是國(guó)難當(dāng)頭之日，狼煙四起，烽火連天，它見(jiàn)證了整個(gè)民族抗日救亡的顛沛流離，深重災(zāi)難。從安慶到重慶，到宜賓，到樂(lè)山，再到南京，最后回到安徽老家，好像它不是躲避戰(zhàn)亂，而是借機(jī)搞一趟“故國(guó)神游”。

壽州號(hào)稱“地下博物館”，楚國(guó)在這里茍延殘喘了18年，歷四代楚王，不得不選擇在此終老。壽州東南方高阜之處有幸矣。朱家集李三孤堆有幸矣。從網(wǎng)上看到一句“高人”留言，挺有意思，我照抄不誤：“楚國(guó)真的是一個(gè)很風(fēng)騷很溫柔的國(guó)度，個(gè)人最喜歡的是最后的壽春了，它給我們展示的是《楚辭》最絢麗的隕落。”