晚明立軸行草書風探微

郭心雨

太原師范學院

在當代，有大批對晚明至清初時期行草書的研究，但大多數都是站在史學的立足點去研究探討，站在純藝術的角度研究的甚少。觀當代書壇，應地方展覽至國展的需要，產生許多大尺幅行草書作品。基于視覺效果對章法的處理，在明代之前，因技法理論等因素的不足使得章法的處理并不是很成熟，至晚明，大字作品的普及讓越來越多的書家開始思考章法的處理，這對當代書壇的創作與創新具有積極的借鑒作用。

一、晚明立軸書法幅式興盛的原因

在宋之前，其實就出現了尺幅較大的書法樣式的作品。趙希鵠曾言：“有畫身八尺者, 雙幅亦然, 橫披始于米氏父子, 非古制也。”[1]清人震鈞在《天咫偶聞》也曾言：“米(芾)自書《拜官詩》，長八尺,寬四尺。”[2]這些記載足以闡明大尺幅的書法樣式在宋朝以前就早已經出現。在宋朝，隨著當時的很多建筑結構在逐漸的發生著改變，大尺幅的書法作品也隨之慢慢的出現，可當時整個時期還沒有完全的興盛起來。但后來到了晚明時期，大幅的書法作品開始在社會中漸漸的流傳盛行，這表現在不僅同期的一些書畫大家, 還有那些普通百姓，都開始書寫大幅的書法作品。這一現象的出現，不禁引人深思：為何明代大幅行草書能逐漸流行？筆者以為有四個方面的原因：其一，思想的解放；其二，材料的改進；其三，家居格局的變化及堂室布置的需要；其四，理論支持與技法的突破。

（一）思想的解放

晚明時期，各個黨派與黨派之間爭斗殘酷，社會矛盾尖銳化現象嚴重，邊境民族沖突頻繁，內憂為患……時人稱之為“天崩地裂”的時期。當時的知識分子面對這動蕩不安的局面，紛紛尋找著自己的精神寄托，形成了文化思潮的多元化，所以出現了政治腐敗與文化繁榮的矛盾現象。在這種個性解放思潮下產生了如王陽明的心學，李贄的“童心說”，湯顯祖高揚“情”的大旗等，都是站在儒學正統地位——程、朱理學的對立面，毋庸置疑，這在當時的學術界掀起了巨大的波瀾。而文藝界在李贄“童心說”的基礎上，產生了以公安 “三袁”為代表的“性靈說”，他們反對前七子和后七子的擬古風氣，主張“獨抒性靈，不拘格套”，發前人之所未發。這股美學思潮也影響了以王鐸、傅山為代表的書家的藝術創作思想觀念，他們的藝術作品表現出巨大的改變，尤其體現在對傳統書法形式的重大突破，出現了立軸乃至巨幅的作品。舊的書法樣式已經不能滿足書法家們的審美需求以及情感宣泄的需要，因而產生了許多大幅大字掛軸類作品。

（二）材料的改進

大幅作品的書寫也需要一個承載體，此時隨著生產力的發展以及資本主義的萌芽，晚明紙張的尺寸不斷增大，再加上絲織業的發展迅速，絲織產品甚多，且比紙張好的是長度可以一直拉長，更加為大幅書法作品的創作提供便利。此外，人們開始廣泛使用長鋒毛筆，書寫工具的改變也推動了大尺幅書法作品的發展。

（三）布置的需要

明中葉之后，因住宅等級制度的放寬，使得房屋形制有所改變，房屋變高了，自然墻壁的面積也隨之增大，而之前的尺牘手卷等形式，尺幅偏窄或偏小，已經不再滿足于此時房屋布置的需要。所以中堂、對聯、高軸等書法創作形式相繼產生。而居住面積的變大，使得家具的體積也變大，大的書桌和畫案滿足了人們進行大幅書法作品創作的需求。晚明的文人也將書桌和畫案進行了一些方便書寫的改造，比如讓書桌變高或者長一點，去除了一些不必要的繁復輔件。因為這樣，書家可站立自由書寫，更加方便于大字的書寫，在情感的宣泄及藝術的表達上也更加的豐富。

（四）理論的支持與技法的突破

米芾曾言：“古無真大字明矣”[3]，在宋代即便是有了物質基礎，因為技法的原因，大字作品在一定程度上也困擾了許多書家，使得大字書法并沒有普及。大字書法創作離不開技法支持，在元明時期，大字的書法創作已經趨于成熟，同時理論研究方面也逐漸完善，出現了大量的大字技法論著，如代費瀛的《大書長語》，李淳的《大字結構八十四法》，都詳細的說明了大字書寫的方法。由此可見，書寫技法及理論對書法創作是有很大影響、緊密相連的，同時“行草夾雜”這一技法層面上的創新使大字書法創作逐步完善并趨于成熟。

二、晚明立軸行草書風——古典浪漫的對立融合

在晚明社會變革，思想解放的社會背景下，古典主義與浪漫主義作為晚明書法藝術思潮的兩大主體，不斷撞擊、融合，最終以一種嶄新的藝術面貌出現在歷史舞臺上，并全面推動了中國書法的大踏步前進。

（一）浪漫主義書風興起下的古典主義書風

中國書法古典主義書風的確立，就是以二王為代表，之后書法的臨摹創作與創新發展等，基本都在二王書風的基礎上成熟，也引領著中國書法的發展方向。與古典主義相對比，明代以前幾乎很少有浪漫主義書家的存在。在明初，浪漫主義萌芽初生，快速發展成為了浪漫一派。到了明中后期，因為李贄“童心說”和王陽明的心學思想在當時影響極大，個性解放思潮不斷涌現，產生了后來公安派的“性靈說”和湯顯祖的“情至說”等思潮。文藝界洶涌澎湃的思潮使得書法領域也發生了改變，出現了許多浪漫主義書家。

在原有古典主義慢慢消解的情況下，依然有人高舉古典主義的旗幟，那就是有著古典主義最后一位大師之稱的董其昌。他在書法上廣采博取，綜合了前人和當時許多書法家的可取之處，自成一體。不同于同時期浪漫主義書家的個性與張揚，他追求飄逸空靈，優雅流暢，有復古的一面，也有創新的一面，作品上面透露出新鮮感。但是他遵古卻沒有越古，他傳承了帖學，卻沒有成為書法新書風的開創者，而在他之后的王鐸、傅山在新書風的創新之路上做出大量的貢獻。就像董其昌的巨幅書法作品沒辦法透露出磅礴大氣，與浪漫主義書家對比，董其昌作品的力量就顯得愈來愈小。在浪漫主義書法改革創新之后，中國書法歷史開始發生了巨大的變化，古典成為大眾批判的對象，而離經叛道的浪漫主義書風盛行。

（二）浪漫主義對古典主義的抨擊

古典主義和浪漫主義是晚明書法史上最鮮明的兩大旗幟，當時最能代表浪漫主義陣營的書家就要屬傅山、王鐸了。

傅山生于明歷三十五年，卒于清康熙二十三年。他幼時先學鐘繇，后來又學習了王羲之、趙孟頫。“貧道二十歲左右，于先世所傳晉唐楷書無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂《香山詩墨跡》，愛其圓轉流麗，遂臨之，不數過而遂欲亂真。此無他，即如學正人君子，只覺觚棱難近，降而與匪人游，深情不覺其日親日密，而無爾我者然也。行大薄其為人，痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨，始復宗先人四五世所學之魯公而苦為之，然腕雜矣，不能勁瘦挺拗如先人矣。”[4]我們不能忘記他經歷了兩個朝代，當故國已去，新的政府入主中原，這個有名的愛國人士在歷經亡國之痛后發生了巨大的改變，他不再學習趙孟頫了，無論是趙的思想品格，還是書法藝術，他都強烈的抵制，以非常堅定和響亮的聲音去反對學習趙，他的行為在當時掀起巨大的響應，越來越多的人反對趙、董，這給傳統古典主義以致命的打擊。自甲申之變后，他由于欣賞顏真卿的書法和品格，開始練習顏體，也許是境遇相似，讓他們在書法這一領域進行著穿越時空的交流，以至于傅山的草書與顏體非常相似。傅山有一著名的思想“四寧四毋”，“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。”[5]以其作為準則，在學顏的道路上越來越遠，漸入佳境。他拋去傳統技巧的束縛，率性而為，行云流水，一氣呵成，隨意自由而又不失法度，極具個性，這就是傅山轉型后日益成熟的后期書法風格，為當時的書壇提供了新的方向，注入了新的活力，正是他的標新立異讓他在中國書法史都占有重要地位。

（三）古典主義與浪漫主義的融合

王鐸生于明神宗萬歷二十年，卒于清世祖順治九年，是明末書壇出類拔萃的人物，乃集大成者，代表了明末書壇的最高水平。王鐸早期是取法于“二王”，行筆溫潤，字形端正，有種平和之氣。人至中年，他開始在米芾的欹側中尋找深入探索傳統的突破口，并在米芾的基礎上加入新的東西，比如強調夸張筆法，變圓轉為方折，和“二王”、米芾的側鋒鋪毫起筆不同，他夸張起筆的形態，或圓點，或為方點，逐漸形成自己獨樹一幟的書法風格。在其大幅立軸作品的結字上，也不同于米芾的左傾勢態，他采取了正欹結合的方式，有的字向左傾，有的向右傾，錯落有致，很少有字在一條中軸線上，每行字與字之間的空間緊密，疏密鮮明。不只是結字章法方面，王鐸在用墨上也非常的大膽，他從中國畫中體會到了用墨的另一種方式，大膽的將其運用到書法創作中去。大量的漲墨與枯墨，給人以視覺上強烈的對比，將中國畫中的濃淡干濕運用到極致，如此巧妙的用墨使他的作品形成巨大的沖擊力，在草書創作中運用“漲墨”法的王鐸是第一人。墨有枯有潤、有濃有淡，形成巨大的反差，使作品產生了動蕩和跳躍。時代成就了王鐸，王鐸也造就了一個時代。亡國降清之痛，讓王鐸拋棄了之前的中庸思想，將憤懣、痛苦、狂野全部表現在了書法藝術上面，讓我們感受到了他內心無處可訴的沉痛。習古而不泥于古，繼承與創新相結合，為后面的書家提供了新的書法探尋方向。

晚明時期書法領域古典主義書風與浪漫主義書風并行前進，雖然古典與浪漫是兩種天然對立的不同理念，但是物極必反，在公安派“性靈說”以及晚明特有的美學價值觀和思想環境的影響下，古典主義和浪漫主義從書法美學思潮遙遠的兩極很從容地走到了“性靈”這同一個屋檐下，它們在晚明書法界和書法理論界匯聚成一股強大的發展進步潮流，共同推動中國書法大步向前發展。

三、結語

晚明這一動蕩時期，傳統文化卻出現了繁榮的景象，個性解放思潮的涌現，文人的價值觀念發生了巨大的改變，再加上資本主義的萌芽，建筑形制的改變以及造紙技術和絹綾制造技術的改進，以立軸書法幅式為載體的浪漫主義書風出現。浪漫主義高漲的勢頭不斷的沖擊著崇法的古典主義。兩大書風相互競爭、沖突，又相互影響、吸收。就像現在高呼的繼承與創新，繼承是根本，創新是動力，不能顧此失彼。傳統古典主義和新興浪漫主義從某種程度上來說就是繼承和創新的問題，沈浩說：“晚明的時代書風一直是在傳統和創新這兩個矛盾體不斷地撞擊和調和中逐步形成的。”[6]晚明兩種書法藝術思潮在對立撞擊中實現了理論和實踐層面的大融合，這大大推動了晚明書法的發展，對后世影響巨大。