精致文化編碼與學校精神文化的建構

劉會

任何一所學校都要有其精神文化，這是形成學校靈魂的核心。那么，學校的精神文化如何形成呢？簡單說，學校精神文化形成的過程，就是“文化編碼”的過程。

什么是文化編碼？

所謂文化編碼，就是學校中各種文化元素之間，以及作為自然人之個體和工作、生活所處的群體中所擁有的文化元素之間進行整合、相融的過程及呈現(xiàn)的樣態(tài)，即為文化編碼。其核心理念應該包含整合、相融、傳承、揚棄、提升這樣幾個概念;其核心要素，從學校作為“文化場”的角度來說，應該包含課程、制度、精神、物質、行為等;從“文化場”中的人的角度來說，應該包含修養(yǎng)、習慣、品格、心理、觀念等;其核心特點可以這樣理解：一個人，或者是一個組織，一個群體，從誕生的那一刻，或者是誕生之前，就已經(jīng)具備了一定的文化元素。隨著時間的推移，所接觸和具備的文化元素越來越多，各個元素之間進行整合、相融，達到最精致的組合，即為“精致文化編碼”。所以我們可以認為，文化編碼的特點，是具備著無始、無終、無形，有形、有依、有力等特點的。

下面，就以三所學校為例，談如何把學校這一“文化場”中的文化元素進行精致編碼，以建構學校的精神文化體系，形成實用有效的學校教育哲學。

三所學校是本人擔任過校長，分別位于城鄉(xiāng)結合部、區(qū)域中心及市中心三個地域內的三所小學。

為什么只談學校精神文化？

學校文化包括：精神文化、制度文化、行為文化、物質文化和課程文化。在這五種文化中，精神文化是學校自主建構起來的，能夠反應學校意識和教育觀念，以及學校教育價值追求的教育哲學。在學校文化建設中，精神文化，應該處于學校文化的深層位置，是學校文化的靈魂與核心。對于制度文化、行為文化和物質文化，有著統(tǒng)領和導向的作用。而課程文化，它是以精神、制度、行為、物質四個文化元素為前提建立起來的一種文化體系，它的建設與實施，形成與發(fā)展，最終還是要指向和回歸到學校精神、制度、行為等方面的建設上來的。所以說，學校的精神文化建設，對于教師隊伍建設，學生核心素養(yǎng)的培育，扎實落實立德樹人根本任務，是有著方向指引、方法指揮的作用的。所謂提綱挈領，綱舉目張，就是這個道理。但是，學校文化具有彌漫性和整體性，滲透于學校各個方面。這五種文化也不是割裂的，而是相互依存、相互作用、相互融合的，共同構成了學校文化的主體。實際上，它們之間的相互交叉與共融的過程，也就是文化編碼的過程。

一、關于三所學校

城鄉(xiāng)結合部小學：任校長時間：2005年7月1日——2012年8月26日。

區(qū)域中心小學：任校長時間：2012年8月27日——2016年9月22日。

市中心小學：任校長時間：2016年9月23日——至今。

三所學校，三種編碼，確立三個教育主題，呈現(xiàn)三種特色——在三個層面上實現(xiàn)對學校及師生的精神引領。

二、關于三所學校教育主題的對比：即學校精神文化體系的建構

學校精神文化建設不能只浮于簡簡單單的三風一訓的確立，以及幾句口號的制定，而是要深刻認識到它們所包含的精神價值及內在的教育哲學的思辨，要深入挖掘文字背后的力量，讓每一種力量都相互融合，交織成網(wǎng)。如計算機技術的寫碼編程，學校中各種文化元素的整合相融，就是文化的“寫碼編程”，也就是所謂的“文化編碼”。編碼組合后的文化自然有一種力量，濡染、熏陶著它所依托的“場”和身處“場”中的“人”，以實現(xiàn)我們所期望的效果。

1.城鄉(xiāng)結合部小學：

四園學校：文化公園、綠色家園、溫馨樂園、勵志學園。

2.區(qū)域中心小學：

四生教育：技能成就生存、實踐體驗生活、書香潤澤生命、快樂相伴生長。

3.市中心小學：

四崇四尚：崇慮尚實、崇律尚德、崇綠尚雅、崇率尚和。

城鄉(xiāng)結合部小學（2005年，課改2～3年）：

當時制定的學校發(fā)展戰(zhàn)略是：以“四尋策略”，“建四園學校，創(chuàng)通鄉(xiāng)品牌”，追求把“為學校成功服務，為教師成長服務，為學生成才服務”這一辦學理念落到實處。

學校成功的標志——走出薄弱學校的行列;

教師成長的標志——培養(yǎng)區(qū)域名師，打造“通鄉(xiāng)名片”;

學生成才的標志——有理想，有人生目標，有精氣神。

所以當時制定的學生成長引領目標就是：

讓健康成為孩子的形象，讓快樂伴隨孩子的學習

讓善良充盈孩子的心靈，讓書香潤澤孩子的生命

四尋策略——

一尋：常規(guī)尋實——安全扎實、教學樸實、德育充實、管理平實;

二尋：特色尋立——詩詞立德、書畫立根、武術立魂、茶修立心;

三尋：團隊尋善——實踐善動、溝通善情、學習善思、育人善德;

四尋：工作尋美——會發(fā)現(xiàn)美、懂欣賞美、能創(chuàng)造美、要傳播美。

明確“三風一訓”——

校風：快樂學知，健康成長。

教風：認真嚴謹，求是創(chuàng)新。

學風：好好學習，天天向上。

校訓：像陽光一樣給人溫暖，像大樹一樣努力向上。

當時對辦學理念及“三風一訓”的作用定位——以我們的辦學理念來把握學校的辦學方向;以我們的文化追求來奠定學生的文化修養(yǎng);以我們的校訓來熏陶學生形成正直向上的品格;以我們的校風營造學生喜歡的校園生活。

把這些文化要素進行思考、整合，使之相融，因地制宜，因校制宜，于是學校提出了建“四園學校”的主題教育思想。我們現(xiàn)在再分析——文化公園、綠色家園、溫馨樂園、勵志學園：從“四園”確定的這些內容可以看出，校長工作的實際著力點是“辦學校”，所以提出的學校發(fā)展目標是“建四園學校，創(chuàng)通鄉(xiāng)品牌”，以此來實現(xiàn)對教師工作方向和方法的引領，使教師知道學校辦學的價值取向，明確努力工作的方向，追求更高質量地做好“為學校成功服務，為教師成長服務，為學生成才服務”。

所以說，當時，我的辦學理念實際上是定位在“教育就是服務”這個層面上的。

在這種精神文化的引領和指揮之下，學校真的走出了自己的特色之路，取得了一定的成就：

2017年11月27日，學校召開了哈爾濱市中小學心理健康教育工作推進現(xiàn)場會;

2018年4月27日，學校召開了黑龍江省中小學心理健康教育工作現(xiàn)場會;

學校被評為國家級心理健康教育工作示范校;

一批省、市、區(qū)名師脫穎而出，心理健康活動課甚至被省里推送到了國家教育網(wǎng)，等等。

學校影響力的擴大，師生精、氣、神的變化，成就的取得，離不開學校精神文化的形成與凝練，離不開這種“文化場”對身處其中的人的濡染。

區(qū)域中心小學（2012年，課改9～10年）：

我是2012年8月到這所學校任校長。當時香坊區(qū)課改9年，各種教育理念如雨后春筍般出現(xiàn)，課改成敗眾說紛紜，下一步的發(fā)展各有戰(zhàn)略，課程改革向縱深邁進。當時到這所學校，在前任校長高層次、高水平辦學質量的基礎上，還要努力追求再提高，再發(fā)展。于是經(jīng)過一學期的思考與實踐，我制定了“四生教育”的主題辦學策略。

在實際工作中，我們努力踐行“四生教育”的內容，追求從“四生教育”的“行為文化”升華為一種精神，實現(xiàn)到“四生文化” 的蛻變，更加扎實地把學校秉持了多年的“為學生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基”的理念落到實處。

“四生”間的辯證關系：“四生”之間存在著相輔相成的內在聯(lián)系。

技能成就生存是前提與保障;

實踐體驗生活是途徑與方法;

書香潤澤生命是過程與載體;

快樂相伴生長是情感與目標。

“四生教育”的教育思辨：

“四生教育”是一種教育行為，我們希望這種外顯的行為內化為師生的一種精神追求，這也就是對生命的尊重。我們以“生存、生活、生命、生長”為工作的著力點，引導教師和學生強化“珍視生存、熱愛生活、尊重生命、感受生長”四種意識的形成，從而促進學生的健康成長和教師的專業(yè)提升，這也是“教學相長”。

在工作的開展過程中，我們以“生存技能培養(yǎng)，書香校園建設，文化研學旅行，師生互助成全”為策略，真正把“為學生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基”這一辦學理念落到了實處。

所謂的“師生互助成全”就是我們的教育、我們的學校要“成全”每一個走進校園讀書和教書的人：我成全你的學業(yè)，你成全我的事業(yè)。

從“四園學校”到“四生教育”：實際是校長從關注“文化場”的建設到關注場中的“人”的發(fā)展，即關注到了場中“生命的存在”。我們透過文字表象看其內涵：

從“四生教育”這一行為文化實踐，到學校“四生文化”這一精神文化的形成，表面看是一種文化氛圍的營造及學校教育哲學的建構，但實際上折射的是學校，尤其是校長辦學思考中“生命意識”的萌動與強化。

遵循這樣的辦學思路，經(jīng)過兩年的深入實踐，學校在2014年，以此為特色定位，被認定為哈爾濱市“特色學校”。

市中心小學（2016年9月，課改13～14年）：

我們的教育主題文化是“四崇四尚”。

所謂的“四崇四尚”就是崇慮尚實，崇律尚德，崇綠尚雅，崇率尚和。

我們首先分析“四生教育”與“四崇四尚”這二者的文化元素可以看出，二者理念的核心：

一個是“怎樣活著”：四生教育注重活著，生命的存在;

一個是“活得怎樣”：四崇四尚注重活法，生命的質量。

實際上，“四崇四尚”本質上是對學校教育功能及價值的定位。我們可以具體解讀一下“四崇四尚”的教育內涵：

崇慮尚實：就是教育和引領師生要有憂患意識，要有心懷天下的情懷、匹夫有責的擔當，要有路在腳下、為民族、為家國做實實在在事情的操守;

崇律尚德：就是要遵章守紀，能夠慎獨自律，守公德、有品德、講道德，要有規(guī)則意識，有道德底線，有敬畏之心，有職業(yè)操守，有責任擔當;

崇綠尚雅：就是要關愛自然，有共生的意識，積極為自己和他人創(chuàng)造向善的清雅環(huán)境和綠色的人際關系，引領師生做一個儒雅、文雅、高雅的有品位的人;

崇率尚和：就是有時效意識，珍惜光陰，有時不我待的緊迫感，同時推崇世界大同、國家認同、和平共處、和諧發(fā)展。

我們再看“四生教育”與“四崇四尚”的精神文化的定位：“四生教育”的核心理念是活著，怎樣活著，施教與受教的過程也是教學相長的過程;

“四崇四尚”的核心理念是活得怎樣;追求生命質量，人生格局，生存價值;

所以說，“四生教育”是前提，立足生命的存在。 “四崇四尚”是升華，追求生命的價值。

奠定了生存的基礎，就要追求生命的質量：一個是從生活中來，一個是到生命里去。

由此，確定學校現(xiàn)在辦學的理念：

教，當從生活中來;育，要到生命里去

秉承著“四崇四尚”這一育人的主題文化，以“教，當從生活中來;育，要到生命里去”為行動指南，切實落實“立德樹人”之教育的根本任務，我們提出了“元善教育”的辦學策略。

什么是“元善教育”？

元善教育（2018年3月）：本質是學校育人目標的定位（課改進入深水期）

元為基礎：三元——

心元：情商培養(yǎng)、智能提升、人格塑造、陽光心態(tài);

德元：誠實守信、文明禮貌、愛護公物、勤奮節(jié)儉;

行元：珍愛生命、遵規(guī)守法、樂于助人、熱愛勞動。

善為目標：三善——

善思：思維縝密、善辨良莠、明辨是非、深思熟慮;

善德：慎獨律己、知情感恩、責任擔當、高山景行;

善行：肯于奉獻、合作相融、關心集體、精于動手。

現(xiàn)在我們看：從“四生教育”到“四崇四尚”：

——從生活中來，到生命里去，這是思想的改變與提升。

從“四崇四尚”到“元善教育”：

——從關注精神，到踐行使命，這是精神的蛻變與飛躍;

——這是教育功能定位的再思辨，也是落實“立德樹人”這一教育根本任務實在之舉。

元善教育的提出過程，就是相關的文化元素在我的思想中進行編碼、相融、整合的過程。

三、三所學校精神文化體系的對比分析

文化元素如何組合，決定著學校的文化取向、辦學方向、特色走向。編碼后的文化，承載著它的使命：實現(xiàn)對教師、學生的精神引領。

此時再看三所學校精神文化的比較：

四園學校：關注點在“校園”——目中有場，注重環(huán)境建設——環(huán)境文化傾向;

四生教育：關注點在“生命”——目中有人，注重怎樣活著——行為文化傾向;

四崇四尚：關注點在“精神”——目中有尺，注重活著的質量——精神文化傾向：元與善。

三種特色文化彰顯的理念，體現(xiàn)了三個層面：

城鄉(xiāng)結合部小學時期的辦學理念：教育就是服務（生活引領）;

區(qū)域中心小學時期的辦學理念：為學生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基（生命引領）;

市中心小學時期的辦學理念：教，從生活中來;育，到生命里去（精神引領）。

我的教育理念發(fā)展歷程：服務于成長——關注到生命——教育的使命。

三所學校，不同的文化編碼，形成了不同的精神文化內涵及學校特色，展示和呈現(xiàn)著學校不同的發(fā)展樣態(tài)，以及教師隊伍呈現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)，和孩子們積極陽光的貌態(tài)。同時，學校也都取得了不同的辦學成就。

這是在學校，這一“文化場”中把精神文化的元素進行編碼，對學校的發(fā)展進行定位，對教師的“世界觀”及為師的“方法論”進行引領的實際例證。所以，在實際的工作中，精神引領，就是思想高地的占領，意識形態(tài)的統(tǒng)領，這對于堅持正確的辦學方向，至關重要。

編輯/趙卓然