論《浮生六記》的詩意與溫情

李帆

《浮生六記》原作有六記，后因《中山記歷》《養生記道》失傳，流傳至今的便只有《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四記。盡管缺失了其中兩記，但我們依舊能從其中四記，透過沈復樸實溫暖的文字記述的生活趣事中，看到他歡樂與哀愁交織的一生。他將一生中的悲歡融于筆墨，置于書中。百年來，人們一直鐘情于《浮生六記》中文字的詩意和溫情，喜歡他與妻子、友人那暖人心扉的真摯感情。

一、愛情的純真美好

沈復在《浮生六記》中的《閨房記樂》中寫了自己同妻子陳蕓的日常生活，包括他們相識、相知、訂婚、婚后等故事。《閨房記樂》這樣描述夫妻間細膩而真摯情感的文章在古時并不多見。因此，沈復的《閨房記樂》更是讓世人了解到不一樣的文學題材，感知到了樸實文字中，二人平淡而美好，相互理解而又保持個人秉性的相處模式，打破了當時人民思想中“男尊女卑”的夫妻相處模式，是具有極其靈動而又美好的生活。

沈復的妻子名為陳蕓，是沈復舅家親戚心馀先生之女，稍長于沈復十月。她與沈復自幼相識相知，沈復更是驚于陳蕓有別于其他女子的才華與心性。陳蕓與世俗禮教下的女子不同，她并不癡信于“女子無才便是德”的思想觀念，她渴望著閱讀詩詞，想要吟詩作對。盡管家中貧困，她只能依靠女紅補貼家用，但她卻十分聰慧，自學讀書識字，有時也會詩意襲來，作得幾句令人稱贊不已的詩句，如“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。為此，沈復年幼時心中便對陳蕓存了歡喜。

為此，在沈復原先所聘的金沙于氏八歲不幸離世之后，沈復隨母歸寧，再次見到了陳蕓，心中歡喜，但心中生怕二人福澤不深，心中無法釋懷。沈復便將心中所思告與母親：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”家人為此不禁吃驚，也感慨沈復的決心，便為他尋了陳蕓為妻，沈母以金戒為訂禮同陳蕓母締結了二人的婚約。那年，沈復十三歲。

而后，陳蕓的堂姐出家，沈復隨母前往，再次見到了陳蕓。陳蕓的女紅極為熟練精巧，沈復是如此說道：“見其繡制精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨也。”不必細想，沈復心中自是歡喜，為自己未來娘子筆墨、女紅皆聰慧而感到內心喜悅。看到陳蕓出落得越發漂亮，她雖瘦不露骨、眉彎目秀，看向沈復時，顧盼神飛。隨后，沈復也是用極為可愛樸實地語言描述著陳蕓為他留下暖粥的事，如“暗牽”“急”“大窘”等詞，來生動描述了陳蕓為他所作的暖心事，用幾詞便表現了陳蕓的可愛真實，是個極為可愛的姑娘。

乾隆更子年，陳蕓和沈復于正月二十二成婚，良辰吉日，沈復親手掀下陳蕓的紅蓋頭，二人相視嫣然，佳人終成佳妻。自此，年少時的歡喜便在心里開遍了角落，二人有了相伴余生的開始。此后的生活中，陳蕓與沈復便開始長達二十三年的執手相依，度過生活中許多平淡而又甜蜜的生活。年少歡喜終成為歲歲月月里彼此碎碎念念的歡喜和相伴。

沈復用極為樸實而又真摯的文字，記述了他與妻子的相識、相知、訂婚、成婚的故事，所用的字句并非華麗，卻讓人看著極具溫情，是華麗辭藻所無法堆砌的生活詩意、人間溫情。

二、守護心中真摯情感

盡管二人早已成人，陳蕓和沈復卻依舊喜歡極致純粹的東西，共同守護著彼此心中的那最為真摯而熾熱的情感。一年七夕，在漫天星辰之下，陳蕓準備著香燭瓜果。在溫柔月光照耀下，二人共同叩拜天地。叩拜之后，沈復拿出鐫刻“愿生生世世為夫婦”的紅白兩枚印章，沈復執紅章，陳蕓執白章，以作二人此后書信來往之用。陳蕓俯視水中星辰，見波光如練，飛云悄然流過，不禁感慨，“在廣闊的宇宙中，在此情此景下，有多少人能和你我這樣盡情享受美好時光呢”？沈復先是回答說，“納涼賞月的地方，何處都有。可若是在深幽閨房中細細品論著云霞的美麗的人自然也是有的。”隨即他深情款款地說：“若是夫妻二人一同觀賞，所談論的事情恐怕就不在云霞之下。”言外之意即為，若是有你同在，我便能與你一同談論風花雪雨，古今趣事，只要是你，只要是你陪著我。

面對如此熾熱而又真摯的情感，沈復與陳蕓十分注重守護。在沈復鐫刻的紅白兩章上的“愿生生世世為夫婦”，便是沈復對陳蕓愛意的守護和見證，余生陪伴沈復身側，便是陳蕓熾熱而又溫柔的愛意，使得二人清貧的生活有了愛意的守護和滋養。愛意同樣為他們的生活增添了不少詩意，帶來了暖人心扉的溫情，象征著平淡生活中最為溫暖而真摯的陪伴，繪畫出了夫妻二人幸福的畫卷。

三、平淡生活中的詩意追求

盡管《浮生六記》所記述的都是沈復與陳蕓瑣碎生活的事，但不意味著沈復的生活全都困于“柴米油鹽醬醋茶”中的枯燥乏味的生活。作為一個文人，沈復十分注意對詩意的追求。盡管生活并非十分順心如意，日子紅紅火火，但他更關注于心中對詩意生活的追逐和接觸。加之陳蕓對于詩詞存在著極大興趣，她更是向往簡單、詩意的快意生活，而非村中女子煩惱如何脫離貧困生活而日日愁眉不展。為此，沈復與陳蕓在婚后生活中，一直追求者簡單干凈、隨心所欲的詩意生活。

沈復并不像其他丈夫，對自己妻子有著封建社會般嚴格而又冷酷的要求。他極力將自己與妻子放置于同一地位，讓妻子和自己相處十分的隨心隨性，不拘束，不要求，做到了極致的詩意，隨心極好。他們曾經逛水仙廟會，水仙廟會按姓氏各落座于一處，插花陳設以此決定勝負。其特別之處就在于，白天只有戲劇觀看，而夜間可以插入高低不等的蠟燭放置于花瓶中，被稱為“花照”。晚上花光燈影，香浮寶鼎，仿佛傳說中的龍宮在舉辦宴會;人們煮茶清談，笙歌不斷。如此美好的廟會，卻只允許男子參加。陳蕓得知之后，心中感到遺憾。沈復便“慫恿”陳蕓女扮男裝，同他一起進入廟會，而非因陳蕓的女子身份，將陳蕓困于這方寸閨閣之間。在沈復的“慫恿”之下，陳蕓換上男裝，學著男子禮儀，拱手闊步許久。隨后擔心沈父沈母知道，會惹得他們生氣。沈復撫慰陳蕓，解釋此事無傷大雅，無人會就此事多言。這自然打消了陳蕓的疑慮，陳蕓跟隨沈復，做了幾個時辰的“男子”，果真沒有人能認出自己，讓陳蕓內心歡喜不已。

所謂詩意，并非是古板印象中談論詩詞歌賦，喝著清茶，揮扇去熱的枯燥而繁瑣的模式化。真正的詩意，應當是在遵從自己內心心意的情況之下，做著自己想做的事，無論場景華麗或是簡單，無論所作事情為何事，只要隨性隨心，皆可為詩意，講究心靈的隨心自由，無拘無束。由此觀之，可以看到沈復在生活中是一個不拘小節、隨心隨性的詩意文人。他與陳蕓總是在自己的生活中，講求順應心意的快樂。在自身事情的處理之下，他們追求簡單干凈的行事，追求詩意的生活方式，使得他們的生活總是蘊含極大的溫情，具有極大的感染力。

四、友誼的真誠

雖然沈復是一個隨心隨性的詩意文人，但他也擺脫不了清貧生活的現實問題。而在當時的封建社會，人們多是阿諛奉承地討好著富貴之家，以求得到他們的賞識和幫助。在那樣的社會環境中，沒有多少的友誼是能夠在對方家境貧寒而維持多年的。而沈復和他的朋友們卻是一同承擔著，互相扶持著對方。他們總能體諒對方的難處，盡力為對方解決力所能及的問題，及時規勸，彼此談心，是不可多得的真摯友誼。

沈復的伙伴們都知道沈復家境貧寒，難以拿出多余的錢財一同玩樂。為此，在他們出去計劃游玩喝酒時，便會一起湊錢，準備齊全之后再喊沈復一起。他們經常會選擇天氣晴朗的季節出門相聚，買上夠量的酒水，一同出游頌詩，觀覽世間美好。曾經，沈復同好友夏揖山前往永泰沙游玩。他們在牛背之上放聲高歌，坐在沙灘上舉杯暢飲，興致來時，會興高采烈地在沙灘上跳舞，不顧他人言論與異樣的眼光。仿佛人間沒有憂愁，只有沈復和好友自由歡快在這浮沉世間，無拘無束。后來，妻子病逝，沈復與弟弟因父親的財產問題存在糾葛，他心中悲戚不已，想要遠離喧鬧冷漠的塵世，做一個世外之人，與世隔絕。他的好友得知之后，便一直在勸說他放棄這個消極的想法，并給與他許多生活上的幫助。

這般如星辰般閃爍耀眼的友誼，給身處這冷漠的世間中的沈復帶來了巨大的暖意，因為有了他們，沈復的人生方才具有快樂，能夠沉浸于詩意生活，感知溫情。

五、結束語

“浮生若夢”，更需要積極樂觀的心態，方能在這場大夢中看到生活的那些詩意，看到那些溫情。在沈復筆下的《浮生六記》中，我們可以看到不一樣的文學世界，那是充滿著愛，充滿詩意，字里行間滿是人間溫情的世界。浮沉人生，如夢生活，若是擁有一份詩意和溫情，那就是人生最好的安排，不負人間游。