英美文學中女性形象尊嚴與現實悲劇分析

龔玉娟

縱觀英美文學的發展，在文學領域多是男性作家進行創作，并留下了很多經久不衰的文學作品，作品中刻畫了形形色色的人物形象，豐富了英美文學。但是在這些主要由男性作家創作的作品中，女性的形象往往會被模式化、單調化，主要表現在作品中女性的形象不是善良可人、端莊賢惠，而是刻薄無理，而前者受歡迎的女性形象是對男權社會的無條件服從，后者的形象是對男權社會秩序的擾亂。雖然是兩種不同的女性形象，但是似乎命運的結局無外乎被奴役，生活中沒有自我，或者是不斷地釋放自己的個性，而被社會的主流價值排斥，孤獨、悲慘地死去。

一、英美文學中女性形象的特殊性

古希臘羅馬神話和《圣經》是英美文學創作的源泉，很多的英美文學作品中的女性形象的固化，也深受古希臘羅馬神話的影響。英美文學作品中，女性不允許有自己的思想，只是隸屬于男性。而且，在男性掌控一切、女性完全被忽略的男權社會，男性作家掌握了更多的話語權，他們在自己的作品中，對于女性形象的塑造完全是由個人的主觀意愿決定，他們認為女性不應該有自己的主見，只要依附男性就可以了，通過作品來對女性進行主觀式的扭曲和塑造。這種模式化的女性形象塑造的背后，是因為男權社會的長期統治導致的。男權社會中，女人要完全地服從于男人，女性的存在只是一個規范化的道德符號。在此背景下，文學作品中的女性形象要么是符合社會標準的家中的“天使”，要么就是不符合社會標準的傷風敗俗的“妖婦”。

當前隨著經濟的發展，文學領域內的女性主義開始朝著更加生態化的方向發展，固化的形象開始不斷地被打破，英美文學中女性形象的特殊性開始發生了變化，英美文學作品中開始更加全面地體現女性觀念。尤其是19世紀后期的浪漫主義文學，讓女性的文學形象有了很大的發展，不再是依附男人的“附屬品”。一些女性作家開始審視女性的處境，開始反抗作品中的“女性形象”，作品中的女性開始追求人格的獨立，而且非常地渴望家庭以及社會地位的平等。英美文學中的女性形象在新思潮的啟發下，渴望有獨立的經濟能力，希望被社會尊重，能夠彰顯女性的個性。在世界范圍內，女性的形象塑造并沒有完全統一的標準，但是總體來看，女性的形象更加的獨立，有了更多的精神追求，對于家庭、對于社會有了更多的自己的想法，并且開始逐步具有獨立生活意識。

二、女性形象尊嚴與現實悲劇沖突的體現

（一）男權社會制約的瘋癲女性形象

男權社會下，社會對于女性的認知是有標準的，女性在生活中要依附男性，做男性的“附屬品”，既然是“附屬品”，那就不應該有自己獨立的思想，要做到逆來順受，因此，社會并沒有真正地去關注這個群體。如果有女性張揚個性，追求獨立，挑戰男權秩序，就會被認為是異類，是“瘋癲”的。男性可以在婚后對婚姻不忠，可以放縱自己的情欲，但是不允許女性放縱自己，要恪守婦道，要對婚姻絕對的忠誠。比如在《簡·愛》中，瘋女人伯莎·梅森就是一個十分典型的“瘋癲”形象，這一形象的塑造其實就是對男權社會的抗爭。伯莎·梅森瘋狂的行為背后，其實暗藏了其反抗的意識，對男權社會的一種抗爭。她沒有選擇婚姻的權利，被別人操縱，而且婚后的生活并不幸福，丈夫對自己不忠，她想報復自己的丈夫。因此，她這個遺傳了自己母親“瘋癲”基因的瘋女人，經常會喝酒、咒罵、咆哮等，當發現自己的丈夫對婚姻有了背叛的行為后，想要將其殺死。這一“瘋癲”的形象與當時處于維多利亞時代的淑女形象是格格不入的，是大相徑庭的。

（二）被扭曲的邪惡女性形象

很多的英美文學作品是男性作家通過自身的經歷，來以文學的形式抨擊丑惡、贊揚美好。但受長期傳統思想的影響，英美文學中的女性形象非此即彼，沒有個性，全是按照創作者的意愿來進行塑造，常通過作品來將女性塑造成為邪惡的體現者。之所以如此，是因為英美文學作品的源泉是古希臘神話和圣經，而在這兩部著作中，多數的女性都是邪惡的，因此，英美文學作品中經常將女性作為邪惡的化身。在英美文學的傳統中，男性總是認為女性捉摸不定、難以掌控，因此，男性認為女性是邪惡的，有這樣的想法也是男性對自然界恐懼的表現。在古希臘神話中，常常將災難的源頭歸于女性，是因為女性用美貌來引誘男性，而導致男性的毀滅，甚至一些英雄的毀滅也是因為女性導致的。這樣的話，在英美文學作品中，男性作家提倡女性要恪守婦道，不能越軌，一旦不按照社會的標準來規范自己的行為，這些女性就成為了邪惡的化身，就會毀滅男性。用這樣的描寫來約束現實中女性的行為，讓她們成為男性的附屬，不能有反抗的意識。但是女性又創造了新的生命，這些充滿誘惑力的女性既讓男性感到不安，又對女性充滿了渴望，但又不愿意承認對女性的渴望，想完全的掩飾又做不到，那么就會導致女性形象在作品中經常以邪惡的形象出現。就如《圣經》中描寫的一樣，夏娃本是亞當身上的一根肋骨，這也是英美文化中認為女性是男性附屬的主要原因。而且，人類被上帝趕出伊甸園，是因為夏娃誘惑了亞當，她是罪惡的始作俑者，要受到懲罰，要絕對服從于男人，不斷的勞累才會得到救贖。后世的很多英美男性作家經常會潛意識的復制這個故事的女性原型。

三、英美文學中女性形象尊嚴與現實悲劇的原因挖掘

（一）試圖從精神上突破男權社會壓制

在英美文學作品中，既有默默忍受的女性形象，也有試圖突破男性壓制的女性形象。很顯然，突破男性壓制的最直接的表現就是和男性對抗，和社會的標準對抗，不再默默承受，要特立獨行，要彰顯個性，這樣的話，這些敢于對抗社會標準的女性形象，往往就會被作品異化為病態或者是放縱的形式。因為，受當時社會價值觀的影響，很多女性甚至都習慣了這種被壓制的生活，即使自己心有不滿，但也不會去反抗，或者想反抗，又不知道如何去反抗，女性的覺悟不是一下就實現的，是由默默忍受到覺醒、再到反抗的過程。尤其是在19世紀，英美文學女性的創作是受到限制的，按照當時的社會標準，女性就是隨著年齡的增長，角色在“女兒”“妻子”“母親”之間轉換，沒有其他的社會角色。這種被社會限制的女性形象是作家創作的主要內容，包括女作家的寫作也依然是圍繞這些角色展開的，跳不出這個禁錮的圈子，這也限制了女性作家的創作行為。而且，當時女作家被稱為“閣樓上的瘋女人”，因為寫作的女性本身已經開始突破社會對于女性角色的限制。但是女性作家如果以自己的名字投稿的話，別說發表，連被審核的資格都沒有，社會對于女性進行創作的行為是非常否定的。因此，女性作家為了獲得作品被審核發表的機會，只能將作品的寫作者改為男性的名字。之后，女性作家開始嘗試在作品中對人的價值進行思考。作品開始對臉譜化的、符合社會標準的“好女人”和具有反叛精神、受到男權社會迫害后依然繼續攻擊的“瘋女人”形象進行對比，從二者的對比開始對男權社會質疑。一直到20世紀，女性文學作品中開始集中地展現反傳統的特點，女性更加具有反抗精神，而且反抗的行為更加的直接。

（二）物質上難以獨立

無論任何時代，婚姻的存續都離不開物質基礎，甚至有的作家在作品描述中，會詳細地介紹主要人物的經濟狀況，會對婚姻雙方的經濟狀況進行比較，只有門當戶對的婚姻才是被社會認可的婚姻。在金錢決定社會地位的時代，男女之間的婚姻既要有感情，又要有相當的經濟條件。即便是這樣，女性在婚姻生活中仍然難以掌握財務的權利，這也是女性很難擺脫男性壓制的一個重要的原因。在很多的英美作品中，女性婚后的財務權利是受到限制的，有的女性婚后生活看似比較富裕，但是沒有真正掌握財務的權利。因為女性是不工作的，沒有收入的，即便是嫁入了比較富裕的家庭，財務的權利也僅限于對生活的各項開支，主要是圍繞家庭的日常開支，很少有獨自掌握財務的權利。如果是嫁入經濟條件差的家庭，那么女性就要為了節省開支而精打細算，更談不上掌握家庭財務權利。因此，有的女性作家通過作品來表達其對女性獨立的訴求，她們認為，女性要想真正的擺脫男性壓制，首先要從精神和物質上獨立，有了獨立的意識，才會去追求物質的獨立，有了物質的獨立，才能真正地不依附男性，因為物質的獨立可以讓自己很好的生活，不受男性的壓制。但實際上，女性追求家庭財務權利的過程中，依然遇到重重困難，當整個社會沒有為女性提供工作崗位時，女性很難獨立。只有社會意識到女性獨立的重要性，才會為其提供獨立工作的機會，女性才會有穩定的收入來源。

四、結束語

在很多的英美文學作品中，女性形象成為了解讀英美文學的基礎，要想對這些女性形象深入地進行了解，就要根據作品中該人物的角色定位、所處的社會地位、行為方式及作者對這些形象的評論，還要結合當時的社會背景以及文化傳統等來進行綜合的評定。很多作家為了更好地表達一些獨特的女性形象，很好地把握了女性形象塑造與意識構建的關系，更好地引導讀者了解英美文學。在英美文學作品中，女性形象反映了女性自身對尊嚴的追求，結局往往是悲劇，但女性的純潔、質樸、偉大的母愛是其在作品中不可或缺的主要原因。無論是怎樣的道德約束，女性的與眾不同的一面依然會不斷地展現出來。隨著時代的發展，更多的女性開始追求自由、人格獨立，不再是男性的附屬，更好地實現自身的價值，以女性獨特的自我價值來推動社會的發展。