時(shí)代背景下杜甫詩歌的風(fēng)格特色分析

康梅蘭

杜甫是我國歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫的文學(xué)創(chuàng)作成就極高，被后人尊為“詩圣”。杜甫的詩歌反映了安史之亂之后唐朝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，最能夠展現(xiàn)社會(huì)底層的百姓生活，杜甫的詩歌也被稱為“詩史”。杜甫在中國文學(xué)史上的地位非常之高，與李白并稱為中國詩歌發(fā)展史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩座高峰，杜甫詩歌的風(fēng)格對后世的影響非常之大，成為后世學(xué)習(xí)詩歌的典范，也對后世文人創(chuàng)作影響全面而又深遠(yuǎn)。

一、杜甫所生活的社會(huì)時(shí)代分析

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，他的前半生生活在盛唐時(shí)期，安史之亂徹底改變了杜甫的生活和人生軌跡，改變了杜甫的命運(yùn)，讓杜甫由一個(gè)唐代昂揚(yáng)向上的青年慢慢變成了社會(huì)政治生活重壓下不堪其負(fù)的孤獨(dú)老叟，正如他在登高中所寫，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

杜甫的前半生主要生活在大唐盛世，像很多的唐代詩人一樣，有著高遠(yuǎn)的志向，有著遠(yuǎn)大的理想，積極樂觀，昂揚(yáng)向上。杜甫有著相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)生活，在河南鞏縣，作為杜審言的后代，家庭雖然沒落，但是經(jīng)濟(jì)狀況相對殷實(shí)。杜甫飽受儒家思想的影響，由于家庭條件尚可，受到良好的家庭教育和濃厚的書香氛圍的影響，飽讀詩書。年輕時(shí)期，就有著非常遠(yuǎn)大的志向，形成了他一生忠君愛國和齊家濟(jì)世的思想。安史之亂前，杜甫也是境界開闊，富有浪漫色彩，曾經(jīng)追隨李白漫游多年，和李白一起游歷祖國的大小山川，并且作為李白的一個(gè)崇拜者，也寫下了很多贊揚(yáng)李白的詩歌。最能夠體現(xiàn)前半生杜甫思想的是他的《望岳》，這首詩表現(xiàn)了杜甫站在泰山腳下，仰望泰山，想象自己登上泰山后所看到的景象，表達(dá)自己非常開闊的胸襟和氣度，展現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的志向。尤其是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，讓我們看到更多大唐人所特有的一種境界，很好地展現(xiàn)了那樣一個(gè)社會(huì)時(shí)代，處在盛唐時(shí)期的每一位詩人都是昂首挺胸，充滿自信和樂觀。

安史之亂以后，杜甫做了安祿山短暫的俘虜，并且在長安任偽官，但他很快想方設(shè)法地逃出長安，追隨唐肅宗李亨，官拜左拾遺。但杜甫性格耿直，因直言進(jìn)諫，觸怒龍顏，被唐肅宗趕出，杜甫非常坎坷的人生經(jīng)歷由此拉開。杜甫加入到了逃難的大軍隊(duì)伍，與更多的社會(huì)底層百姓幾經(jīng)周折，顛沛流離，失去故國家園，居無定所。他親眼目睹安史之亂給國家?guī)淼臉O大破壞，社會(huì)矛盾日益突出，政治時(shí)局更加動(dòng)蕩，國家滿目瘡痍，更多百姓在國難當(dāng)頭的情況下過著非常凄慘的生活，對百姓的生活有著最為真切的體驗(yàn)和感受，他的憂國憂民的思想進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”戰(zhàn)爭所帶來的生產(chǎn)荒廢，百姓流離，讓杜甫與社會(huì)百姓的距離越來越近，他也成了社會(huì)最底層的一員。

長達(dá)十年的安史之亂，讓生活在唐朝時(shí)期的每一個(gè)人都深受戰(zhàn)爭之苦，上至帝王，下至普通百姓。唐玄宗逃亡蜀地，路途中被迫縊死楊貴妃，回長安之后成為太上皇，帝王尚且身不由己，作為普通百姓更是苦不堪言。而一心想著盡忠報(bào)國的杜甫卻被君主拒之門外，沒有任何生活能力的杜甫，只能靠朋友接濟(jì)，而好友的相繼離世，讓杜甫的生活更是雪上加霜，過著非常艱難的生活，這些讓杜甫深切感知社會(huì)生活的艱難，讓他的作品更多表現(xiàn)動(dòng)亂下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成就了更多的現(xiàn)實(shí)主義作品。

二、大社會(huì)時(shí)代背景對杜甫詩歌風(fēng)格的影響分析

（一）家庭背景和生活經(jīng)歷給杜甫帶來最直接的影響

杜甫不像李白，李白家庭經(jīng)濟(jì)非常優(yōu)裕，思想相對開放。而杜甫只是生活在一個(gè)非常傳統(tǒng)的沒落了官僚家族，雖然祖先曾經(jīng)做過官，但到了杜甫的父親一代已經(jīng)沒落，且長期受最保守的傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，接受的是忠君愛國的思想，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。儒家思想對他的影響從小就埋下了種子，并且隨著他年齡的增長，這種忠君濟(jì)世的思想越來深刻。這就促使杜甫一方面需要想方設(shè)法地謀取功名，重振家族，通過仕途發(fā)展改變家族沒落的現(xiàn)實(shí)，既能實(shí)現(xiàn)忠君愛國理想，也能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)家族的再次輝煌。杜甫參加了兩次科考，三次直接向皇帝進(jìn)言，通過像很多其他人那樣投遞干謁詩來爭取更多人的推薦，先后七次給朝廷最重要的官員投遞，希望能夠得到他們的舉薦，由此可以看出，杜甫對功名有著非常強(qiáng)烈的渴望。

但由于杜甫所生活的是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，不像李白那樣受到幸運(yùn)之神的眷顧，讓他能夠一步到位，直接受到唐玄宗的親切召見，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。杜甫的仕途非常之坎坷，始終不得志，尤其是安史之亂以后，杜甫又成了安史叛軍的俘虜。好不容易逃出長安，得以覲見唐肅宗，但是，很快又被趕出，由此開始了長期顛沛流離，一生孤苦無依的艱難生活。杜甫更清楚地看到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓杜甫飽受社會(huì)生活的折磨。由于杜甫深受儒家思想的熏陶，家庭教育給他的影響太深刻，所以杜甫自始至終都想著能夠“致君堯舜上”，實(shí)現(xiàn)忠君愛國的理想，能夠有機(jī)會(huì)重新走上仕途，上報(bào)圣君，下興家業(yè)。這樣的理想伴隨杜甫的一生，但一生都沒能實(shí)現(xiàn)，成了他一生的遺憾和詩歌的一種主題。歷經(jīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種苦難，表現(xiàn)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使得杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌風(fēng)格形成并不斷強(qiáng)化，杜甫忠君愛國的思想，自始至終都不曾改變。

（二）大社會(huì)時(shí)代環(huán)境下杜甫個(gè)人思想體系和風(fēng)格的形成

人是整個(gè)社會(huì)大生態(tài)中的一員，社會(huì)大生態(tài)環(huán)境對人的影響全面而又深遠(yuǎn)，正統(tǒng)思想和理念對每一個(gè)人的影響非常深刻，杜甫所生活的社會(huì)時(shí)代，讓他必然受那樣的儒家思想的深刻影響，促使杜甫從小就立志要考取功名，忠君愛國，家族興旺，但杜甫每一次考試都以失敗告終。縱觀杜甫的一生，不管是前半生的社會(huì)安定時(shí)期，還是后半生社會(huì)動(dòng)亂階段，杜甫自始至終都在追求他的功名利祿，在追求功名路途上孜孜以求。雖然郁郁不得志，但是他始終沒有放棄;盡管朝廷對他不公，但他一直沒有忘記盡忠的初心。而唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)時(shí)代，讓每一個(gè)人都無法更好地脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去追求那種不可高攀的浪漫主義理想，只能在非常殘酷的現(xiàn)實(shí)泥沼中反復(fù)掙扎，卻又永遠(yuǎn)不可能脫身。而這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代大環(huán)境又進(jìn)一步強(qiáng)化了杜甫的個(gè)人思想理念，直到晚年，客居他鄉(xiāng)，百病纏身，孤苦無依。“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)，艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是《登高》詩的后兩聯(lián)，杜甫晚年獨(dú)自一人登上高處，面對眼前非常蕭瑟的景象，杜甫對自己的一生進(jìn)行了一個(gè)回顧和總結(jié)，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了更多的感慨。萬里之外，客居他鄉(xiāng)，晚年疾病纏身，理想志向的無法實(shí)現(xiàn)，讓他感到非常的悲觀絕望，但也能感受出他這種理想志向依然沒有泯滅。

當(dāng)杜甫親眼目睹社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，生活底層的百姓苦不堪言，尤其是自己經(jīng)歷這些最殘酷的生活，讓杜甫進(jìn)一步強(qiáng)化了他的濟(jì)世思想。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”長期顛沛流離，杜甫居無定所，好不容易有了幾間草屋，又被大風(fēng)卷起，盡管自己朝不保夕，杜甫想到的依然是天下蒼生，渴望黎民百姓能有一個(gè)非常安定的住所。在顛沛流離中寫下非常有名的“三吏三別”，表現(xiàn)對唐朝國家命運(yùn)的擔(dān)憂，對生活在社會(huì)最底層的百姓的深刻同情，展現(xiàn)了杜甫強(qiáng)烈的愛國主義熱情，成就了杜甫現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)，作品很好地展現(xiàn)了唐代安史之亂之后中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、更多普通百姓的悲慘現(xiàn)狀。

（三）憂思縈繞的沉郁頓挫詩風(fēng)

社會(huì)生活重壓下的杜甫壯志難酬，理想幾近破滅，只能借助詩作來澆自己心中之塊壘，表達(dá)自己心中的種種苦悶。安史之亂使得唐朝失去大半個(gè)江山，國土淪陷，唐玄宗逃往蜀地，且戰(zhàn)爭持續(xù)了長達(dá)十年。對于杜甫來講，看到唐朝軍隊(duì)一再失利，唐軍收復(fù)失地一直無望，對于一個(gè)對國家有著強(qiáng)烈忠誠的杜甫來講無比悲痛，在他的詩歌當(dāng)中表現(xiàn)得非常的真切的是《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這是律詩的前四句，面對國都淪陷，山河破碎的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，杜甫悲痛欲絕，用“花濺淚、鳥驚心”表達(dá)國都淪陷的悲痛。唐朝軍隊(duì)在戰(zhàn)場上一再失利，收復(fù)失地遙遙無期，進(jìn)一步加重了杜甫對國家的擔(dān)憂。

杜甫對國家如此的忠誠和關(guān)注，卻得不到朝廷的理解，理想志向無法實(shí)現(xiàn)，必然會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化杜甫對人生理想的感慨、壯志難酬的悲痛。反映在詩歌中就是個(gè)人的濃郁的悲憤情結(jié)，杜甫在《蜀相》這首詩中寫道：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”表達(dá)了對諸葛亮的敬仰，更借此表達(dá)了個(gè)人雖然有諸葛亮一樣的忠君愛國之心和不世之才華，卻無法得到朝廷賞識(shí)和重用的感慨和悲憤。而作為有著強(qiáng)烈濟(jì)世理念的杜甫，面對社會(huì)動(dòng)蕩、百姓的疾苦，深深感知他們的種種不幸，以及種種的社會(huì)矛盾，杜甫對百姓有著更加深切的同情，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。戰(zhàn)爭讓杜甫失去家園，讓杜甫和親人離散，對家園的思念，對親人的期盼，對好友的眷戀都反映在詩歌中，親朋好友沒有音信，家人無法團(tuán)聚，“親朋無一字，老病有孤舟”。加上年邁疾病，長期客居他鄉(xiāng)，讓杜甫更加感覺到個(gè)人身世的悲涼。這是大時(shí)代所造成的社會(huì)悲劇和個(gè)人不幸，反映在詩歌當(dāng)中必然是非常強(qiáng)烈的悲憤之情，造就了杜甫沉郁的詩歌風(fēng)格特點(diǎn)。杜甫晚期作品每首詩都那樣的低沉，那樣的憂郁，是社會(huì)不幸的一面鏡子，是悲慘時(shí)代的直接映射，是大時(shí)代背景下的集中體現(xiàn)，鑄就杜甫詩歌沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格特點(diǎn)。

總之，人是社會(huì)中的人，社會(huì)時(shí)代對一個(gè)人的影響全面而又深遠(yuǎn)。每一個(gè)人都是社會(huì)大環(huán)境所造就出來的一分子，他的身上能夠折射一個(gè)社會(huì)時(shí)代的光輝和陰霾。杜甫所生活的時(shí)代給杜甫的思想打上了深刻的烙印，讓杜甫深深受到社會(huì)時(shí)代的諸多影響。