淺談當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境美

溫小青

摘 要： 陶瓷作為一種在中國(guó)有著悠久歷史的工藝品，其最初存在形式是作為盛放物品的器具，后來(lái)逐漸成為人們生活中的藝術(shù)性作品。如今打破傳統(tǒng)定義的陶瓷雕塑在其創(chuàng)作中仍繼承發(fā)揚(yáng)了意境美的展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 陶瓷;陶瓷雕塑;意境美

1 引 言

上世紀(jì)80年代、90年代末期。陶瓷雕塑正值低迷期，通過(guò)后來(lái)的陶藝運(yùn)動(dòng)才逐漸的打開(kāi)了陶瓷雕塑的發(fā)展新路徑。陶瓷雕塑的創(chuàng)作不局限于打破了傳統(tǒng)意義上陶瓷材料與雕塑形態(tài)的不同步性。其不僅在傳統(tǒng)陶瓷技藝上有了創(chuàng)新、改進(jìn)，同時(shí)雕塑材質(zhì)、生產(chǎn)工藝上也進(jìn)行了改良，二者相結(jié)合的陶瓷雕塑的創(chuàng)作中意境美的表現(xiàn)創(chuàng)作在未來(lái)?yè)碛兄^大的發(fā)展空間。本文根據(jù)于我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展歷程結(jié)合陶瓷形態(tài)的審美分析，對(duì)陶瓷雕塑作品在創(chuàng)作時(shí)的意境美構(gòu)建進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

2陶瓷的發(fā)展歷史及審美

陶瓷最初的存在形式是作為盛放物品的器具，在中國(guó)古代歷史上，很早的就出現(xiàn)的陶瓷品和青銅器、玉器、竹木角牙器等一系列藝術(shù)品作為有很強(qiáng)使用性的器物。隨著社會(huì)的變遷，伴隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，人們漸漸對(duì)于使用性器物出現(xiàn)了一定的審美需要，而陶瓷也變成了不單單作為裝載食物、用品的物體，也成為了人們大眾欣賞的對(duì)象，成為了具有觀(guān)賞性的裝飾品擺放在室內(nèi)。對(duì)于陶瓷雕塑藝術(shù)性的欣賞我們一方面要結(jié)合陶瓷本身的歷史時(shí)期、時(shí)代變遷，另一方面，也要觀(guān)看陶瓷雕塑本身的形態(tài)結(jié)構(gòu)。

2.1陶瓷的發(fā)展歷史

首先，對(duì)于陶瓷的欣賞要結(jié)合它所出現(xiàn)的時(shí)期。在中國(guó)歷史上，不同時(shí)期陶瓷有著不同的制造手藝。如果我們從陶瓷的歷史時(shí)期結(jié)合歷史的人文故事進(jìn)行對(duì)陶瓷工藝品的藝術(shù)性欣賞就要了解中國(guó)陶瓷的發(fā)展歷程。

陶瓷在商周時(shí)期前已經(jīng)出現(xiàn)，原始時(shí)期時(shí)，陶瓷只是簡(jiǎn)單的對(duì)于泥土的粗略捏制的手法，非常的初級(jí)。在魏晉南北朝時(shí)期，有了明顯的發(fā)展提高。各民族、文化以及各種宗教信仰的大融合，陶瓷也展現(xiàn)了豐富多樣的形態(tài)，久而久之逐漸形成了“南青北白”的格局分布，北方窯體燒造的白瓷是中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史上的重要節(jié)點(diǎn)，而青瓷的產(chǎn)生使得陶瓷增添了色彩，緊接著黑瓷、白瓷的不斷燒造成功，也讓陶瓷的藝術(shù)性有了進(jìn)一步的發(fā)展。在隋朝、盛唐時(shí)期，陶瓷技藝已經(jīng)普遍成熟，并且進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地、專(zhuān)門(mén)地區(qū)的燒造，陶瓷制品達(dá)到了繁盛階段。在宋朝以后，陶器生產(chǎn)的技術(shù)不斷完善，加之不斷地創(chuàng)新進(jìn)步，在元、明、清時(shí)期達(dá)到了有著登峰造極的技術(shù)燒造價(jià)值。

2.2陶瓷的審美

欣賞陶瓷時(shí)要注重瓷器的形體、形態(tài)。例如，典型的陶瓷形態(tài)有方形瓶、圓形瓶、蒜頭瓶等，它的形態(tài)有著多種多樣的變化。對(duì)于陶瓷本身的形態(tài)，不論是何種形態(tài)都需要各部分線(xiàn)條的流暢性。這主要取決于陶瓷制作時(shí)期的工人手藝以及在修胚時(shí)候的修正。陶瓷瓶體的形態(tài)結(jié)構(gòu)需要有一定的審美比例，不同部分的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短在視覺(jué)上有著不同的審美體驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代的審美需求來(lái)說(shuō)，較好的黃金比例是最符合如今的陶瓷器物的美感。陶瓷身線(xiàn)的流暢性以及比例性需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)上最注重的還是對(duì)稱(chēng)性以及各部分結(jié)構(gòu)變化的統(tǒng)一性，結(jié)合不同陶瓷釉體的樣子并結(jié)合顏色、形態(tài)結(jié)構(gòu)可以展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，在各方面的結(jié)合下，彼此間的相呼應(yīng)下，陶瓷形態(tài)、體質(zhì)的同一度即可以表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、純凈的風(fēng)格，又可以欣賞到端莊、敬重的樣貌。陶瓷在形態(tài)結(jié)構(gòu)以及色彩的變化可以使得整個(gè)器具有著獨(dú)特的韻律美。陶瓷結(jié)構(gòu)和色彩的靚麗以及瓷體的通透度可以展現(xiàn)陶瓷本身的品質(zhì)優(yōu)劣，會(huì)較大程度的影響作品的欣賞。注意陶瓷的釉彩時(shí)，陶瓷的上釉色彩的不同代表風(fēng)格中最為典型的是清代的琺瑯彩。不同的顏色搭配加之爐體內(nèi)燒造形成了靚麗多彩的陶瓷釉彩。對(duì)于陶瓷瓶的瓶身裝飾來(lái)說(shuō)，需要是在燒造前，在瓶身上進(jìn)行繪畫(huà)，這需要畫(huà)作工人有著精良的技術(shù)，需要畫(huà)藝的高超。這樣燒造出來(lái)后的瓶體可以使瓶體外部裝飾畫(huà)變得生巧、靈動(dòng)。對(duì)于陶瓷整體結(jié)構(gòu)的胎體可以看出這件陶瓷所用的材料以及推斷出煅造的時(shí)間、溫度，不同的燒造火候會(huì)出現(xiàn)不同的顏色變化。在陶瓷裝飾畫(huà)的畫(huà)法上，主要的繪畫(huà)手法擬刻畫(huà)、貼畫(huà)模印等技法能夠進(jìn)行立體的繪畫(huà)，其圖案以簡(jiǎn)單為主基調(diào)的形式常用幾何形來(lái)構(gòu)造，而花草鳥(niǎo)獸等也大量的用在外體的裝飾中。瓶體燒造時(shí)的氧化、還原等化學(xué)反應(yīng)呈現(xiàn)不同的成品效果。

每件陶瓷的欣賞并不是絕對(duì)的，結(jié)合陶瓷產(chǎn)生的不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同人的欣賞水平也不盡相同。總而言之，對(duì)于陶瓷的欣賞在結(jié)合了它自身的歷史背景下，陶瓷形態(tài)結(jié)構(gòu)的適度變化、做工技術(shù)、瓶質(zhì)材料、精致程度可以體現(xiàn)出陶瓷本身獨(dú)有的氣質(zhì)。對(duì)于陶瓷的欣賞不僅有熟悉的陶瓷知識(shí)、工藝制作手法，還要了解不同陶瓷的歷史文化背景，結(jié)合運(yùn)用的技術(shù)手段，當(dāng)時(shí)人們對(duì)每件瓷器的欣賞，可以做到“見(jiàn)陶瓷有故事，見(jiàn)陶瓷明意境”的境界。

3陶瓷雕塑與意境美的結(jié)合

對(duì)于陶瓷雕塑欣賞中意境美來(lái)說(shuō)，意境是傳統(tǒng)的中國(guó)古典美學(xué)的用詞，意境美的感受充分展現(xiàn)了不同人的中國(guó)古典審美對(duì)于陶瓷雕塑的不同審美標(biāo)準(zhǔn)。陶瓷雕塑意境美的產(chǎn)生主要是通過(guò)陶瓷雕塑本身的、形態(tài)結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格特點(diǎn)與大腦想象性帶來(lái)的美感欣賞，以達(dá)到的意境欣賞境界。意境美有著“只可意會(huì)，不可言傳”的藝術(shù)性想象。審美對(duì)于不同氣質(zhì)的陶瓷雕塑，有的意境美屬于生動(dòng)形象、極具傳神的類(lèi)似于人像的真實(shí)寫(xiě)照。還有，另一種是會(huì)給人帶來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的朦朧美，中國(guó)古典藝術(shù)氣息在陶瓷雕塑上有著充分的、淋漓盡致的體現(xiàn)。陶瓷雕塑的創(chuàng)作顧名思義，是將陶瓷與雕塑的不同藝術(shù)相結(jié)合，采用雕塑的藝術(shù)性造型又加之陶瓷工藝的色彩的搭配、材料的鍛造手法達(dá)成成效的新型藝術(shù)作品。在陶瓷雕塑中的不同創(chuàng)作手法通過(guò)燒造后會(huì)展現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)審美的意外驚喜，這大多屬于想象的美學(xué)范疇、意會(huì)的藝術(shù)風(fēng)格。陶瓷雕塑的創(chuàng)作已經(jīng)打破了中國(guó)傳統(tǒng)意義上的陶瓷形象，其將中國(guó)傳統(tǒng)的意境美進(jìn)行了更深層次的虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)形態(tài)結(jié)構(gòu)的改變、色彩的變化以及燒造過(guò)程中產(chǎn)生的變化進(jìn)行大量的意境塑造，給欣賞者帶來(lái)豐富的想象空間。

在中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史上的藝術(shù)性欣賞處于原始時(shí)期時(shí)出土的彩陶人們往往將其定義成崇尚自然的風(fēng)格。其所展現(xiàn)出來(lái)的自然形態(tài)、結(jié)構(gòu)是當(dāng)今陶瓷雕塑的新式追求。陶瓷雕塑藝術(shù)性審美的意境多采用了化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作手法，用簡(jiǎn)單的工藝技術(shù)打造與自然精神相契合的新型陶瓷雕塑。在我國(guó)的傳統(tǒng)審美學(xué)中，往往追求博雅、極簡(jiǎn)的意境美，人們常常將青瓷譽(yù)為存有風(fēng)氣，而且陶瓷雕塑的創(chuàng)作中與青色的結(jié)合也會(huì)有此審美體現(xiàn)。另外陶瓷雕塑創(chuàng)作中與玉的結(jié)合更加突出意境美的審美趣味，在傳統(tǒng)意義上，玉用來(lái)比喻品德，此類(lèi)的審美方向更加追求中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良品德，推崇真、善、美的品行、品質(zhì)。在不斷發(fā)展過(guò)程中，陶瓷雕塑創(chuàng)作上意境美的展現(xiàn)也有了不同的改變，將陶瓷與雕塑相結(jié)合即可體現(xiàn)出中國(guó)古典的傳統(tǒng)美又可以加之當(dāng)今時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)格。陶瓷雕塑的創(chuàng)作為意境美的欣賞打開(kāi)了更廣泛的天地，陶瓷雕塑的創(chuàng)作手法更著重強(qiáng)調(diào)于作品的肌理美、殘缺美等美感形式，多采用直接徒手捏制成型的方法進(jìn)行對(duì)于作品的塑造。

陶瓷雕塑的意境美欣賞包含有多種的表現(xiàn)形式，在藝術(shù)性意境美的追求下作品本身肌理的美學(xué)形態(tài)更加突出，陶瓷雕塑的個(gè)性化、多元化發(fā)展趨勢(shì)也為基于意境美的創(chuàng)作提供了較高的發(fā)展空間。

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