愿攜香茗醉流霞

王朝紅

摘 ?要 ?對于紫砂壺的創(chuàng)作，前人給我們提供了很多經(jīng)典作品供我們借鑒和參照，紫砂從業(yè)者需要不斷地積累在紫砂創(chuàng)作方面的功力，不斷提升文化素養(yǎng)，不斷地提升自己的思想境界，才能夠使得作品達(dá)到一個更高的高度。藝術(shù)創(chuàng)新不單是要在形式上、技法上，如何使用材質(zhì)，并且把材質(zhì)的特性完美、柔和地展現(xiàn)出來是紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作很重要的一個環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞 ?紫砂;青蘊壺;藝術(shù)創(chuàng)新;材質(zhì)

中國人有著很悠久的飲茶習(xí)慣，而且世界上很多地方飲茶的習(xí)慣也是從中國傳過去的。對于中國的飲茶習(xí)慣起源，有說是起于上古，有說源于神農(nóng)，有說是源于秦漢。在唐代以前并沒有“茶”字，只有一個“荼”字，直到茶經(jīng)的作者陸羽將“荼”字減了一筆改成了茶，人們才普遍地以茶相稱這種飲品。陸羽在茶經(jīng)當(dāng)中說“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”可以說，茶對人體是有很多益處的，而且喝茶的習(xí)慣無疑也會給我們心性的凈化、提升帶來很多的益處。說到茶也就不得不提紫砂壺，因為紫砂壺是大家所公認(rèn)的最好的茶器具，紫砂經(jīng)過宜興7 000多年的陶的歷史滋養(yǎng)，加上幾百年來文人雅士的參與，經(jīng)過工藝師的妙心巧手，一代又一代人前赴后繼，成為了世界上獨一無二的、具有絕對高度的陶瓷藝術(shù)品類——紫砂壺。

明代時大彬的紫砂壺風(fēng)格高雅脫俗，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運、樸雅堅致、妙不可思。他的高足徐友泉晚年自嘆：“吾之精，終不及時（時大彬）之粗也”，可見藝術(shù)的呈現(xiàn)有多重方式，“精”和“粗”不是檢驗作品的唯一方式，高度和境界才是。“精”或者“粗”只是外在的表象，或者說“精”可以理解為細(xì)致精到，“粗”也可以理解為古樸拙厚。相對而言，樸拙無華、不事雕琢無疑是高于刻意雕琢的。書畫家石濤曾經(jīng)說過“筆墨當(dāng)隨時代”，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)該是隨著時代的變化而進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，才能夠有更頑強(qiáng)的生命力和蓬勃持續(xù)的發(fā)展。

對于紫砂壺的創(chuàng)作，前人給我們提供了那么多經(jīng)典的作品，可以給我們得以借鑒和參照。對于紫砂從業(yè)者來講，未來的路還很長，是需要我們不斷地積累自己在紫砂創(chuàng)作方面的功力，不斷地提升文化素養(yǎng)，然后不斷地提升自己的思想境界，能夠使得作品達(dá)到一個更高的高度，這樣也許才能夠?qū)Φ闷鹱约核類鄣淖仙八囆g(shù)，也才能夠?qū)Φ闷疬@個收藏家的喜愛。然而紫砂藝術(shù)創(chuàng)作也不是一蹴而就的，是需要一個時間的累積，到了時間的節(jié)點才能開出璀璨的藝術(shù)之花。

一般來講，藝術(shù)創(chuàng)作是需要通過生活和功力的積累，靈感捕捉創(chuàng)作構(gòu)思以及藝術(shù)表達(dá)，最終呈現(xiàn)三個階段，在這三個階段當(dāng)中，其實是需要有一個前提，也就意味著是作者對于所要創(chuàng)作的載體、材質(zhì)、工具熟練地駕馭，同時還要在生活當(dāng)中能夠敏于觀察、善于體驗，并能夠進(jìn)行細(xì)致入微地思考，能夠準(zhǔn)確地捕捉到藝術(shù)創(chuàng)作靈感。藝術(shù)創(chuàng)作不單單是技法、技巧問題，還需要作者有一種思想境界和獨立的人格精神，能夠解決人和自然、宇宙的一種關(guān)系，只有達(dá)到了一種和于自然，與自然和諧相處、融二為一，才能夠真正獲得創(chuàng)作的最偉大的力量。

很多人都在提倡藝術(shù)的創(chuàng)新，個人認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)新不單是要在形式上、技法上，甚至也可以在材質(zhì)上動些腦筋，達(dá)到創(chuàng)新的目的。發(fā)人之所未發(fā)的，也就是“新”。那么我們可以從古人的作品當(dāng)中汲取一些有益的、充分的養(yǎng)料，然后用古人的方法來重新詮釋一下這件作品，這其實也是一種“新”，而不單單是以全新的手法、全新的視角、全新的面貌去演示、演繹這件作品。紫砂壺，紫砂是材質(zhì)、是前提，壺為外觀形制。如何使用材質(zhì)，并且把材質(zhì)的特性完美柔和地展現(xiàn)出來是紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作很重要的一個環(huán)節(jié)，在這把“青蘊壺”（見圖1）的創(chuàng)作當(dāng)中，把紫砂泥“五色土”的特質(zhì)融匯在這里面，使得素樸的壺體泥料上面有一些不同泥料顏色的呈現(xiàn)，通過點、線、面的這種交織，達(dá)到一種比較現(xiàn)代化的視覺享受，在人們品茶論道之際，在這種頗具古風(fēng)的行為當(dāng)中，又能夠和當(dāng)下的生活融合得更為恰當(dāng)?shù)囊环N方式，這是非常美妙的一種享受。

這件作品通身的紋飾線條是相通、相連接的，但我們在品茶的時候也可以把蓋子轉(zhuǎn)動一下，就使得它們的線條有一種錯位，這種空間的錯位其實會產(chǎn)生一種很奇妙的感覺。藝術(shù)作品往往就會帶給我們這樣一種全新的體驗，是一種時空的不同而產(chǎn)生出不一樣的感覺。這把壺的泥料有一種質(zhì)樸的內(nèi)斂的顏色，很沉穩(wěn)、很低調(diào)，放在空間里面是不奪不跳的，而泥料本身還有一些段泥的顆粒，這種顆粒密密麻麻、層層疊疊，可以說是彌漫充滿，和另外的不同顏色紫砂泥的線條或者塊面形成了一種呼應(yīng)、對比和反差，使得壺身上面顯得非常豐富，這樣也就給受眾帶來非常豐富的聯(lián)想，如果能夠做到這樣，我也會獲得屬于紫砂人的內(nèi)心歡喜。