文化基因圖譜構建與數字化傳承路徑研究

魏昀赟 高云鵬

摘 要 靈水村傳統民居建筑整體保存良好、建筑裝飾藝術文人氣質鮮明，兼具藝術觀賞性和文化特性。分析研究靈水村傳統民居建筑裝飾藝術基因并構建基因圖譜，基于新媒體藝術的角度提出適宜的數字化傳承路徑，旨在促進靈水村民居建筑裝飾藝術的保護與更新。并進一步激發其發展活力，推動靈水村尚“學”觀念和村落文化的傳播發展，為長城文化帶文旅數字化產業格局提供參考和借鑒。

關鍵詞 建筑裝飾藝術;文化基因圖譜;數字化傳承

引用本文格式 魏昀赟，高云鵬.文化基因圖譜構建與數字化傳承路徑研究——以靈水村傳統民居建筑裝飾藝術為例[J].創意設計源，2021（2）：58-62.

Research on the Construction of Cultural Gene Map and Digital Inheritance Path

—Take the Decoration Art of Traditional Residential Buildings in Lingshui Village as an Example

WEI YUNyun，GAO YUNpeng

Abstract Lingshui village residential building is known as the model of traditional village residential building in northern China.There are a large number of well protected residential buildings in Ming and Qing Dynasties.At the same time， the architectural decoration art literati temperament is distinct， the production is excellent， exquisite and elegant， and the cultural heritage is deep. This paper analyzes and studies the cultural gene of Lingshui village's traditional residential building decoration art and constructs the gene map. Based on the perspective of new media art， it puts forward the appropriate digital inheritance path， aiming at promoting the protection and renewal of Lingshui village's residential building decoration art， further stimulating its development vitality， promoting the spread and development of Lingshui village's "learning" concept and village culture， and providing cultural tourism for the Great Wall culture It can be used for reference in the development of Chinese industrialization.

Key Words architectural decoration;art; culture;gene map;digitization

[基金項目]本文系2020年度北京市社會科學基金項目“長城文化帶沿線傳統民居營造技藝的數字活化呈現研究”（項目編號：19YTC036）階段性研究成果。

一、文化基因的研究樣本

中國中央、國務院在《北京城市總體規劃（2016 年—2035 年）》的批復中強調：積極推進長城文化帶發展建設，加強對世界遺產、歷史建筑、中國歷史文化名鎮名村和傳統村落、非物質文化遺產等的保護，凸顯北京歷史文化整體價值[1]。長城文化與特色傳統村落文化產業協同發展，推動美麗鄉村建設新進程。靈水村作為長城文化帶第一批次收錄為中國傳統村落名錄的歷史文化名村[2]，村落歷史可追溯至遼金時代，已有上千年的歷史，“其山地四合院形制的民居建筑被古建筑專家冠以‘中國北方明清鄉村建筑的典范”[3]。靈水村傳統民居建筑裝飾藝術制作精良，典雅精美，文化意蘊深厚，相較于門頭溝其他傳統村落民居建筑裝飾藝術的平實簡樸，充分顯示出封閉士大夫的風尚，代表著京郊傳統村落民居建筑裝飾藝術的精湛技藝和高超水準，其裝飾文化基因在長城文化帶沿線傳統民居之中具有很強的典型性和特殊性。反觀靈水村發展現狀，城鎮化的推進、村民生活方式的改變、傳統民居建筑的荒置或破壞性改造，導致民居建筑本體的殘缺以及裝飾藝術基因的毀壞和丟失，其保護與傳承具有必要性和緊迫性。

“基因”在生物學中是生物體進行生命繁衍的基本遺傳信息單位。“文化基因”是內在于各種文化現象中，并且具有在時間和空間上得以傳承和展開能力的基本理念或基本精神，以及具有這種能力的文化表達或表現形式的基本風格[4]。其亦是復制、傳播、統攝、標示文化活動和發展態勢的信息單位。“文化基因工程有四項基本任務：在追根溯源的歷史求索中尋找文化基因;從全球史觀高度評價文化基因;在全球化浪潮中力保文化民族性、傳承文化基因;在面向世界、多元文化、綜合創新中優化文化基因”[5]。“文化基因圖譜”是將文化基因遺傳信息進行識別提取、屬性歸類、有序排列、系統梳理，從而厘清文化基因的內部結構和發展規律并以圖像資料和邏輯結構的形式可視化表達。在數字信息時代背景下，以尊重和保護靈水村民居建筑裝飾文化基因為前提，對靈水村裝飾藝術文化基因進行提取并建構基因圖譜，引入適合的數字化路徑進行創造性生產傳播和數字化傳承，為長城文化帶傳統村落民居建筑以及裝飾藝術注入新的發展活力，促進其活態性發展傳承。

二、文化基因圖譜的建構過程

（一）文化基因的提取

民居建筑裝飾藝術在整個傳統民居建筑中起到錦上添花的作用，標識著民居建筑文化的發展形態和生命力。靈水村民居建筑裝飾藝術文化基因作為長城文化帶基因的重要分支和寶貴遺產，隨著外來文化和城市文化的滲透影響，其文化基因的保育和挖掘、文化基因圖譜的建立和傳承是葆有地域特色和鄉村文化精神內涵可持續性的發展要求。提取、厘清其裝飾文化基因的表達形式及各要素間的內部邏輯，分門別類建立文化基因圖譜，可推動靈水村裝飾文化基因的科學性、可表達性、數字活態性。

對于文化基因的挖掘可參考以下原則。（1）解構性原則。由外到內、由表及里、由整體到局部細節，解構剖析靈水村傳統民居建筑裝飾藝術文化基因的具體屬性，并對其編碼序列組合、結構形式、發展規律進行邏輯整合。（2）獨特性原則。傳統民居建筑裝飾藝術基因中具有影響深刻的決定性因子，其表達形式、繁衍發展、進化異變的整體或部分具有唯一性和特殊性。（3）典型性原則。相較于其他傳統民居建筑裝飾文化基因的模仿、傳播過程，具有保存良好、優勢突出、功能完善的表征。（4）綜合性原則。對于文化的基因的篩選和挖掘以是否符合良性變異為重要考量因素。

（二）文化基因的解構

根據所提取的文化基因內在形成機制差異進行分類。其中，以物質文化基因與非物質文化基因（意識性文化基因）此分類最為常見。“物質文化基因是以實體物質的形式存在，通過物質材料呈現、傳播與傳承，非物質文化基因是以精神狀態的形式存在并通過口頭講述和親身行為等方式來表現和傳承”[6]。梳理靈水村傳統民居建筑裝飾藝術的物質性文化基因和意識性文化基因，解析其物質性表現形式，即圖案類別、造型特征、元素特征、構圖特征、色彩特征、裝飾部位、裝飾手法等，同時分析意識性文化基因即圖案寓意、工藝技法、歷史演變、思想觀念、宗教信仰、風俗儀式等。促進裝飾文化基因圖譜的完善建構與數字化傳播。

1.物質性文化基因解構

靈水村宅院民居建筑裝飾藝術色彩形態以青灰色為主，淡雅精美，保留了材料的固有色和磚、石、木的自然肌理。將采集的圖案基因樣本根據題材內容進行讀取分類，主要包括動物、植物、人物、博古、文字以及裝飾紋樣六大類。動物圖案有魚、馬、鹿、蝙蝠、蝴蝶、麒麟、喜鵲等，植物題材有蓮、梅、蘭、竹、菊、玉蘭、牡丹等，人物題材有典故張良拾履、典故俞伯牙摔琴謝知音等，博古圖案有花瓶、花盆等，紋樣裝飾有步步錦、盤長紋、龜背紋、燈籠框、亜字樣等[7]，文字題材主要有單字、詞語、對聯等。構圖特征主要包括單獨形、對稱形、重復形、連續形。具體如表 1 所示。

靈水村傳統民居建筑裝飾藝術應用磚雕、石雕、木雕的工藝表現手法，寄托了靈水村村民對功成名就、美好居住環境的追求和向往。靈水村磚雕裝飾多應用于影壁、屋脊、墀頭、門龕、門樓等，題材多樣，村內現存大量影壁和照壁多為仿木磚雕，圖案和文字豐富。屋脊也是靈水村民居磚雕細部裝飾的重要部位。“靈水村屋脊為清水脊，此脊層數較多，其最大特色是正脊兩端部用花草磚雕和蝎子尾作裝飾”[8]。石雕作品多為淺浮雕的工藝手法，常見于迎風石，題材以花草、博古、裝飾紋樣為主。木雕的裝飾常見于傳統民居建筑門罩、窗戶、隔扇，多為硬木花卉透雕，精致秀美。隔扇和窗欞紋樣每家每戶裝飾不一，和諧之中富有變化和韻律，有步步錦、盤長紋、龜背錦、燈籠框、一碼三箭、菱形方格、風車樣式、十字海棠等紋樣。靈水村傳統民居裝飾藝術裝飾重點位置如表 2 所示。

2.意識性文化基因解構

靈水村舉人宅院眾多，傳統民居建

筑裝飾藝術具有士大夫風尚和濃厚的文化氣息。蓮、梅、蘭、竹、菊在靈水村的裝飾圖案中運用廣泛，寓意宅院主人品行高潔，為人君子。92 號門樓左墻腿為淺浮雕蓮花圖案，刻有“讀書便佳”的文字，右墻腿刻有“為善最樂”字樣，照壁中心為“戩轂”字樣，楹聯也刻有裝飾文字。舉人宅院中影壁璧身常選用文人所喜愛的裝飾圖案菱形格，中間刻制祥瑞文字。長城文化帶傳統民居建筑人物磚雕裝飾較為稀缺，靈水村人物圖案磚雕作品具有典型性和特殊性。譚國紹宅正房東西墀頭磚雕內容為“張良納履” 和“俞伯牙摔琴謝知音” 的歷史典故，寄托宅院主人以古為鑒、汲取教益、勤勉好學的道德情操。

“靈水村蘊含著儒、釋、道三教文化”[9]。歷史上的靈水村僅廟宇就有 19座，根據《清涼山志》記載可知，佛教文化在靈水村有著很深的根基，虔誠信徒眾多。蓮花作為道教和佛教的文化符號，應用于民居建筑門神龕裝飾中。佛門八寶之一的盤長圖案應用于門窗裝飾和迎風石，象征著長久永恒。儒家思想“禮”“樂”制的文明規范和等級綱常也反映在民居建筑裝飾文化中，民居裝飾規模、構件、圖案、色彩符合社會教化規范，不可僭越。道家“天人合一”的思想觀為追求人與自然和諧共處、大地情節的精神境界，內化為民居建筑裝飾藝術的準則，靈水村建筑裝飾材料就地取材，裝飾藝術因地制宜、順應自然和諧的秩序和審美，造型特征和構成形式具有對稱感和韻律感，給人以崇高莊重、和諧樸實的視覺平衡感。

（三）文化基因圖譜的建構

通過田野調查法實地采集裝飾基因、文獻研究法挖掘和解構靈水村裝飾藝術文化基因，形成靈水村文化基因的譜系圖和信息圖像數據庫。將其整體組織結構與內部邏輯關系進行系統化、有序化梳理，形成文化基因圖譜的整體邏輯架構，并根據裝飾題材的分類及其數量確實出靈水村裝飾圖案的基因結構，（見圖1），最后建構出靈水村民居建筑裝飾文化基因圖譜。所建構的文化基因圖譜是一個動態化、可更新化的數據庫，隨著調研的深入及長城文化帶各村落裝飾文化基因圖譜的深入建構而清晰明確。

三、文化基因圖譜數字化傳承路徑

2013 年，靈水村憑借《爸爸去哪了》的親子綜藝節目而走進大眾視線，現今作為旅游景點正處于中期修建之中，對于傳統民居建筑及裝飾文化的數字化產業進程還處于起步時期。歷史的風化侵蝕、戰爭和文革的破壞、拆建偷盜等因素致使其亟待保護。介入現代信息技術加以保護發展，可以使其具有科技先進性、便捷性、可持續發展性、創新性等優勢。

從文化基因系統發育的視域出發，建構靈水村傳統民居裝飾藝術的文化基因圖譜，應用文化基因良性變異的基本原理和新媒體藝術“文化為體、科技為媒”的傳播視角。以靈水村傳統民居建筑裝飾藝術基因圖譜為主體匹配相契合的數字化傳播路徑（見圖 2）。應用數據庫系統、數字繪圖、數字建模、數字動畫、增強現實技術、數字影像、虛擬現實技術等數字化手段，在原真性的基礎上多元化創新，促進靈水村傳統民居裝飾藝術文化基因的更新和完善，擴展靈水村民居建筑裝飾文化的傳播方式和路徑，提高其應用價值。

（一）裝飾圖案數字化保存

“以圖像、音頻、視頻、地理信息系統、3D 動畫等先進技術對相關文化遺產進行精確細致地數字化，充分利用數字媒介的特點和優勢，通過交互立體的傳播渠道構建，將文化遺產傳播的內容全方位呈現，使得人類珍貴的文化遺產得以更大范圍地學習、研究和傳承”[10]。根據集成的數字資源建立動態網站是靈水村民居建筑裝飾藝術數字化保存的必要基礎。綜合運用圖文掃描、高清拍攝、無人機拍攝、傾斜攝影、三維激光掃描等技術對靈水村民居建筑裝飾藝術進行精度數據采集和現場勘測，保留裝飾圖案的質地、色彩、紋理和細節，隨著長城文化帶傳統村落民居建筑裝飾藝術的不斷開發而日益完善。建構動態更新、系統全面、安全存儲、兼容共享、便捷檢索、多元互動的綜合性裝飾藝術動態網站，日益形成全面共享的長城文化帶傳統村落民居建筑裝飾文化基因數據庫和動態網站，成為大眾交流研究、學習傳承的綜合性開放服務平臺。

如故宮《紫禁城祥瑞》APP（見圖 3）將故宮文物進行數字化采集和保存、文物上的裝飾圖案進行二維圖像的創意轉化，通過手機端和電腦端可欣賞八大瑞獸圖案。同時，點擊裝飾圖案可獲取其出自的文物，再次點擊也可以獲取具體的文字介紹，以數據庫的形式實現文化遺產的深度互動共享。隨著裝飾文化基因數據庫的開發，借助數字繪圖軟件 AI 完成裝飾圖案的原真性復原和現代語言的轉化具有重要現實意義，現代風格的矢量裝飾圖案可以重復利用，適合多途徑、多場景的數字化應用傳播。在繪制裝飾圖案的藝術創作過程中提取裝飾圖案的主體特征，提煉裝飾元素的組織形式、形態和色彩，結合現代設計語言和審美情趣，將其二維化、簡潔化處理，強化靈水村建筑裝飾文化的視覺符號和審美意志。

（二）裝飾技藝數字化展示

靈水村傳統民居建筑裝飾圖案經受著時間的侵蝕及人為的破壞，其藝術欣賞效果大打折扣，而有些裝飾圖案精巧細微、所處位置無法進行靜距離觀賞，固態化的物質載體也無法領略其中的工藝韻味。“傳統民居建筑裝飾技藝是 一種制作技巧，一種工藝方式，一種成型手段，又是一種動態的裝飾過程”[11]。裝飾技藝以及裝飾圖案的文化內涵與審美意蘊也需要專業性的講解。

3D 建模技術和AR（增強現實技術）的結合可以帶給用戶更好的觀賞視角和互動體驗。首先通過 3D 建模軟件 3D MAX、MAYA 完成建筑裝飾構件以及裝飾圖案的數字化修復和建模任務、制作雕刻工藝的數字動畫，為傳統民居裝飾圖案的原真性參考和動態性傳承提供展示前提。“增強現實具有虛實結合、實時交互的特點，利用虛擬與現實的交融與互動、用戶與虛擬信息的互動，拓展了時空領域，讓歷史信息展示更加靈活、更加完整”[12]。用戶通過手機、Ipad 等移動設備掃描想要欣賞的裝飾圖案即可獲得多角度、可縮放、延伸化的觀賞視角以及語音和文字的講解，點擊具體的制作工序也可以獲取雕刻工藝制料、打磨、打胚、出細、修繕等眾多工序的分解動畫，受眾在主動參與的過程中了解雕刻藝術的質感、過程和內涵，加深受眾對于靈水村傳統民居裝飾藝術工藝水平的深入認知和情感認同，實現寓教于樂的目標。

（三）裝飾文化數字化轉譯

靈水村傳統民居建筑裝飾文化是在特定的歷史文化習俗下，寄托宅院主人功成名就、美好居住理想以及宗教文化映射下的信仰觀念，蘊含在傳統民居建筑裝飾構件和裝飾圖案之中的文化現象。數字影像是以大眾審美為輸出，以深化文化內涵為目的，與受眾產生直接廣泛的文化影響和情感互動的藝術重構語言。靈水村發展歷史悠久、文化氣息濃厚、民居建筑保存良好、仕人和商人數量眾多、裝飾藝術精美多樣，其豐富的文化資源和藝術素材為數字影像的現代化轉譯提供豐富的創作靈感。以故事性為線索串聯當地典型性文化素材，創作沉浸式的數字影片，受眾置身其中獲得多感官的情感體驗。如《國家寶藏》的轉譯形式，以歷史文物為主題，邀請明星藝人在特定的空間營造中詮釋和演繹文物的前世故事。在故事介紹上采用古今交錯的非線性敘事手法及多視點的介紹和科普，將傳統文物和歷史故事生動展現。受眾在所營造的完整故事情節中產生代入感和在場感，從而增強參與熱情和情感體驗。在互動體驗中強化和培育靈水村的民居建筑裝飾文化，帶動靈水村數字化旅游產業發展。

四、結語

靈水村文人特質的傳統民居建筑裝飾藝術基因作為京郊傳統村落民居建筑裝飾藝術的寶貴財富，建構裝飾藝術基因圖譜，遵循以傳統民居建筑裝飾藝術為主體、數字化手段為媒介的傳播模式，探索數字化保存、數字化展示、數字化轉譯、數字化旅游的傳承路徑，促進傳統村落民居建筑裝飾藝術的推陳出新、蓬勃發展。以靈水村民居裝飾藝術為試點，由點及面，建立長城文化帶傳統村落民居建筑裝飾藝術基因圖譜并進行數字化活態傳播，推進長城文化帶傳統民居建筑遺產資源煥發全新生命力。

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魏昀赟，高云鵬

北京交通大學