自然超逸 沉著痛快
——以《珊瑚復(fù)官二帖》為例談米芾手札書法欣賞

宋代書法紹繼晉唐，突破前人森嚴(yán)的法度，講求妙趣和性情，開辟出新的書學(xué)道路。這種“尚意”時代書風(fēng)在“宋四家”之一的米芾筆下得到了很好的詮釋。

米芾（1051-1107），初名黻，字元章，湖北襄陽人。因其舉止癲狂，人稱“米顛”。米芾書工各體，尤以行書見長，臨摹古人幾乎亂真，嘗謂“一日不書，便覺思澀”，可見其臨池工夫之深。筆者以《珊瑚復(fù)官二帖》為例對其行書手札進行賞析。

米芾崇尚魏晉書法之“氣骨”“自然”，譏貶唐代“丑”“俗”之書法，這種“卑唐尚晉”之說并不能看作是米芾對之一味地排斥或吹捧，事實上，他對晉、唐書法均涉足頗深，“集古字”便是他早期學(xué)書的一種經(jīng)歷，我們應(yīng)理解為在廣泛學(xué)習(xí)之后的反思權(quán)衡，入古出新。這種經(jīng)歷也是米芾個性和審美的一種反映。就總體上來說，自然超逸、沉著痛快是他“真趣”的追求與書風(fēng)的特點。

圖1 米芾《復(fù)官帖》

圖2 米芾《珊瑚帖》

就筆法而言，米芾自稱“刷字”，看似自謙之語實則點到要處，“刷字”表明用筆迅疾而勁健，在方尺之間的手札中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。《復(fù)官帖》（見圖1）附于《珊瑚帖》（見下頁圖2）之后，故合名《珊瑚復(fù)官二帖》，為米芾晚年書作。《復(fù)官帖》第一列字起筆藏鋒，中鋒行筆，結(jié)體平正，筆酣墨飽，從第二列開始，起筆或藏或露，行筆出現(xiàn)輕重緩急，隨之墨色達(dá)到了燥潤相映、濃淡相宜的效果，“司”“舉”“替”等字顯然用筆果斷酣暢，極具動勢而又不失力度。《珊瑚帖》一帖頗有意思，為米芾談?wù)撌詹厍闆r的一封信札，也可謂唯一傳世的“米畫”，其收獲寶物的狂喜之情躍然紙上，用筆豐肥豪健，縱逸跌宕，字態(tài)瀟灑奔放，神采飛揚，隨心所欲而不逾矩，寫到“珊瑚一枝”時，不禁加重筆畫，繼而興之所至，隨手涂抹一珊瑚筆架，旁書“金坐”二字，并補詩一首，這是文人戲墨的表現(xiàn)，元代施光遠(yuǎn)稱其“當(dāng)為米書中銘心絕品，天下第一帖”。二帖結(jié)字上都寬綽疏朗，欹側(cè)險峻，體態(tài)萬千，筆勢一貫直下，毫無滯礙，充分展現(xiàn)其“八面出鋒”的技巧。米芾所謂“八面出鋒”，強調(diào)自己能用筆鋒在任意方向進行提、按、擒、縱、使、轉(zhuǎn)、頓、挫，收放自如，筆隨意轉(zhuǎn)。他善用側(cè)鋒，偃而斜，方而剛，富于變化，不拘一格。“要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”（見米芾《書史》），唯有達(dá)到精神自由，才能“振迅天真，出于自然”，才能“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。

從章法來說，《復(fù)官帖》初看橫不成行，縱不成列，另有幾處補字現(xiàn)象，不算完美精致，放眼整體，卻和諧統(tǒng)一，于動態(tài)中找到平衡，所謂“無法之法，乃為至法”，單就“告詞與公同芾至”一列字，大小錯落，遠(yuǎn)近間隔，左右波動，節(jié)奏分明而氣韻流暢，行距時松時緊，從而虛實相應(yīng)，疏密相陪。《珊瑚帖》分左右兩部分，以畫隔開，右側(cè)第一列“張”“繇”二字重而穩(wěn)，而后靈巧成組。第二列開始隨著書寫深入，字形、用墨愈發(fā)豐富，達(dá)到“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”。布局上就形而勢，揮灑自如，情趣盎然，如“朝畫”二字互為穿插，之后“珊瑚”可謂濃墨重彩，奪人眼球。“一”字最高，似孩童涂鴉之筆，天真隨性，整體來看此起彼伏，妙趣橫生，左側(cè)四列字距緊湊，參差有致，相比之下略顯平淡。以上看似章法無序，實則率真自然、酣暢痛快正是米芾所追求的。

米芾個性狂放不羈，體現(xiàn)在其書法創(chuàng)作中，從某種程度上說，筆者認(rèn)為米芾也是位務(wù)實主義者。一方面，前文提到米芾學(xué)書，他在《自敘帖》中說：“余初學(xué)顏，見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁以沈傳師為主，小字，大不取也。”米芾博采眾長，與古為徒，擇其善者而從之，持之以恒的臨寫得以技法成熟，其臨摹功夫甚至能以假亂真，為之后書風(fēng)確立打下扎實基礎(chǔ)，王文治評曰：“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家。”啟發(fā)學(xué)書者須尊重傳統(tǒng)，不可眼高手低。另一方面，米芾摒棄六朝以來“擬喻式”的品評方式，主張平直明白的書法批評，《海岳名言》中曰：“歷觀前賢論書，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如‘龍?zhí)扉T，虎躍鳳閣’是何等語？或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，無益學(xué)者。故吾所論，要在入人，不為溢辭。”他反對用過分華麗的溢美之詞掩蓋書法的真正要義，強調(diào)書評要平實真切、通俗易懂、一目了然，切忌抽象模糊的泛泛之論，提出“入人”的原則。不管是學(xué)書還是論書，米芾都從古出發(fā)，從實際出發(fā)，顯示出卓越的膽識和精到的鑒賞力。

“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。”米芾的主張與其書法體現(xiàn)的精神具有一致性，書法不僅是藝術(shù)，也是表達(dá)情感的形式，需率意隨心。宋高宗趙構(gòu)曰：“米芾得能書之名，似無負(fù)于海內(nèi)。芾于真楷、篆、隸不甚工，惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意。然喜效其法者，不過得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊不究其中本六朝妙處醞釀，風(fēng)骨自然超逸也。”當(dāng)是對米芾很客觀的評說了。