瞿秋白與蔣介石的較量

文 陳鐵健

瞿秋白

1935年6月2日，蔣介石從武昌行營電駐閩綏靖公署主任兼公路軍總司令蔣鼎文，下達處決瞿秋白的密令。因為陳立夫派遣中統人員赴閩對瞿秋白勸降，才推遲了行刑時間。勸降失敗后，6月18日，瞿秋白在福建長汀唱著《國際歌》從容就義。

這一年，瞿秋白36歲，比下令殺他的48歲的蔣介石小12歲。兩個人們耳熟能詳的顯赫人物，在滄桑巨變的中國歷史進程中，在生前死后留下了不盡的話題。

迥異的性格

瞿秋白與蔣介石的少年時代，生活環境不同，性格心理迥異。

蔣介石出生于鹽商之家，童年家境富有，生活優裕。蔣介石曾說：中正幼多疾病，且常危篤；及愈，則又放嬉跳躍，凡水火刀棒之傷，遭害非一，以此倍增慈母之勞。及六歲就學，頑劣益甚，而先妣訓迪不倦，或夏楚頻施，不稍姑息。

蔣介石性格的形成固然與其家境密切相關，但更重要的是他深受以血緣和地緣為核心的寧波鄉幫文化的影響。寧波地區（包括寧波、奉化、慈溪、余姚、鎮海、定海、舟山），居民多以漁鹽為業，并外出經商?！犊滴醵ê？h志》云：“濱海之民，與海相習，其性輕生而嫉貧。”《寶慶四明志》則說：“濱海小民，業冊罟舟楫之利，出沒波濤間，變化如神，習使然也?！陛p生嫉貧，變化如神，造就了這一帶百姓的機智、果斷、剛毅的性格，進取、開拓、冒險乃至投機的習性。這種精神氣質極有利于從事變化莫測的商海經營乃至宦海搏擊。蔣介石在這樣的地域環境中成長，受到這樣社會習性的熏陶，無疑對其后來的發展起著不可估量的作用。蔣介石少年時代的頑劣習性，隨著年齡的增長逐漸褪去，但爭勝好斗雖敗不挫的性格，不僅未曾減弱，反而愈加增強。

瞿秋白在6歲之前家境尚好，官宦兼書香門第的家風對瞿秋白的童年影響至深。后因家道中落，貧困交加，瞿秋白自小學以后就逐漸變得沉默抑郁，他終日埋頭讀書，吸取各種文化知識。

1915年瞿秋白在中學最后一年未及畢業，便因家境惡化而停學。17歲的瞿秋白不得不到無錫謀得一個小學教師的職位，以養家糊口。然而，小學教師那一點微薄的薪資對于8口之家猶如杯水車薪，無濟于事。他的母親在債臺高筑、一無所有的境況下自殺身亡。從此，一家星散飄零。悲慘的生活經歷使得即使是處于“避世”狀態的瞿秋白，也沒有停止對人生道路的思尋。清明時節，他對幼時的朋友說：“母親自殺后，我從現實生活中悟出一條真理，當今社會問題的核心是貧富不均，人與人的關系已在我心中成了一個絕大的問題。”瞿秋白正是帶著這一人生難題走出家園，開始了他尋覓人生道路的旅程。

質言之，不同血緣和地緣形成的文化背景和生活環境，鑄造了兩個性格迥異的人物，而日后不同的教育又使他們的思想差距越來越大。

思想的分野

在人生旅途中，每個人都有自己的轉折點。這個轉折點，有時是在思想方面，有時是在政治方面。是否可以認為：蔣介石21歲留學日本，學習軍事，尋求中國富強之道；瞿秋白21歲考察俄國革命，探索救國之路，是他們兩位人生道路上的思想轉折點呢？

1908年，21歲的蔣介石在東京，進入日本陸軍預備學校——振武學校第11期，學習炮科，并經陳其美介紹加入同盟會。蔣介石在振武學校學習成績平平，在62名畢業生中，蔣介石排名第55位。畢業后他轉入駐新潟高田的日本陸軍野炮兵第十九聯隊肄習。半年后，升為上等兵直至回國。

蔣介石自幼受中國傳統文化的熏陶，對中外科學思想、經濟學說和社會政治觀念均了解不多。日本軍校刻板的程式化的軍事教育方式及濃厚的封建教育思想的培育灌輸給蔣介石的是日本軍人所信奉的以絕對服從為主旨的武士道精神和強烈的軍事思維方式。蔣介石投身反清革命營壘基本上是出于民族主義思想，這也是他接受進化論學說的基礎。但蔣介石的“弱肉強食”論和唯軍事化思想沒有延續多久，就逐漸認識到除軍事外，政治、經濟、文化對于社會改造的重要性。不過，對軍事化思想行為的推崇、對社會實行軍事式制控的傾向，始終與蔣介石相伴。蔣介石一生的思想行為都沒有擺脫那種固執、專橫、刻板、保守的傾向，守舊心理強化了他思想中的傳統背景，并以超常的形式發揮著傳統思想。五四運動前后是中國社會文化體系面臨巨大轉折的時代，蔣介石采取了典型的保守主義立場，從沉默、困惑，到轉而維護傳統，進而批判新文化。

辛亥革命爆發前后，瞿秋白正在讀中學。其時，學校和社會新的文化科學知識日漸增多，民主革命思想傳播很快，這都促動瞿秋白思想的進步。1917年年初，瞿秋白短時就讀于武昌外國語?？茖W校，學習英語。同時，在黃陂表兄周均量家研習唐詩宋詞，飽覽黃老經典，通讀四史通鑒。同年，瞿秋白來到北京，寄住堂兄家中，考入俄文專修館攻讀俄文，學習俄國文學，同時自學英語、法語、哲學、人文科學。在絕頂黑暗的社會，置身于窮困清苦、寄人籬下的生活，催促著瞿秋白心靈的早熟。他憎惡這個社會的虛偽和丑惡，但他最初的反抗卻往往表現為冷漠和避世。此時，他所受的影響是龐雜多面的。從今文經學到佛學，從改良主義到實驗主義，從整理國故到文化救國，都深入了這個青年學子正在形成的世界觀和人生觀中。

五四運動爆發，瞿秋白成為俄專同學公推的學生代表，進入北京學聯領導層。參加五四運動，在瞿秋白思想發展的里程中是一個新起點。他開始沖破個人孤獨的、滿足于心靈探索的壁牢，懷著高度的愛國熱忱，投入了愛國反帝民主運動。北洋政府對愛國學生的迫害使他親身感受到當時社會的黑暗，開始認識到社會需要變革。為此，中國人必須尋求新的人生觀和新的信仰，而對思想界百家競起、異說爭鳴的局面，瞿秋白重新開始了對中國社會問題的探索。在各種思潮中，瞿秋白最初受改良主義、無政府主義，特別是受托爾斯泰的泛勞動主義的影響，后來又轉向憧憬社會主義學說，然而也是朦朧的。他先是參與創辦《新社會》旬刊，繼而參與創辦《人道》月刊，并擔任主要撰稿者。然而，在當時的中國，新社會是不會自己走來的。

五四運動（油畫）

1920年秋，瞿秋白應北京《晨報》之邀，以該報特派記者的身份動身到莫斯科。他期望自己“擔一分中國再生思想發展的責任”，“為大家辟一條光明的路”。

瞿秋白在俄國兩年，以研究俄國新舊文化、考察共產主義在俄國的實驗為目標。他逐步接受了辯證唯物主義、歷史唯物主義學說和階級分析方法，并進行自我改造以適應這些學說。他不無自豪地宣稱自己“是‘新時代’的活潑稚兒”，已“編入世界的文化運動先鋒隊里”。1921年5月，瞿秋白經張太雷介紹參加共產黨，9月轉為正式黨員，屬俄共（布）黨組織。1922年春，正式參加中國共產黨。瞿秋白在莫斯科的兩年中，為中國讀者采寫了大量的新聞報道，使他成為俄國革命后最早有系統地向中國人介紹蘇俄實況的新聞界先驅。他寫的《餓鄉紀程》《赤都心史》兩部散文集，以其嚴肅的、深刻的對于社會人生的思索，表現了他目光的高瞻、視野的廣闊，抒發了他奮發、激昂、執著追求的心聲，并進一步表達了他那極其富于文人風度和詩人氣質的個性。

可以說，一個是以維護傳統、徐圖改良為職志的專制主義者和民族主義者；一個是以改造傳統使其新生再造為目標的馬克思列寧主義者。在他們同時走上中國政治舞臺之時，勢將各逞身姿，各懷抱負，在合作與交鋒中進一步展示他們的思想理念，直到走向各自的歸宿。

合作與交鋒

如果說21歲是蔣介石、瞿秋白各自在思想上的轉折點，那么，1923年—1927年間可否說是蔣瞿兩人在政治上從起步走向巔峰的轉折期呢？

1923年8月，當瞿秋白從蘇俄返抵中國半年之后，蔣介石奉孫中山之命，率領“孫逸仙博士代表團”赴蘇俄考察。然而，蔣介石并沒有完成孫中山交付的任務，俄方對外蒙古視同己出、不容他人染指的態度給他留下十分惡劣的印象。盡管已對蘇俄抱有不信任感，蔣介石卻不放棄聯俄口號。他知道國民黨與蘇俄的關系，本質上是利害關系，其相互利用的成份明顯大于其觀念上的一致性。1924年國民黨改組后，蔣介石被孫中山任命為黃埔陸軍軍官學校校長。蔣介石最初以事權不一百般推諉，甚至拂然而去。后經多方勸慰，始歸任視事。黃埔軍校不僅培養軍官，而且募兵練兵?！靶＼姟苯虒У谝?、二團，以后即成為蔣介石親自掌握的嫡系武力。兩次東征陳炯明、平定劉楊之亂及商團叛亂，“校軍”（后稱“黨軍”）所向披靡，蔣介石也隨之成為家喻戶曉的軍事強人，進而涉足政治，成為政治強人。

瞿秋白于1923年年初隨中共領袖陳獨秀從蘇俄回到闊別兩年多的中國。夏初，中共中央機關刊物《新青年》月刊改為季刊，以瞿秋白為主編，他同時主編《前鋒》，參與編輯《向導》，并成為這三個刊物的主要撰稿人。他寫了大量文章和譯作，宣傳馬克思列寧主義，探索中國革命道路，成為中共卓越的理論家和宣傳家。6月，瞿秋白出席中共第三次全國代表大會，積極推動國共合作。年底，他擔任蘇俄代表、國民黨政治顧問鮑羅廷的助手和譯員，參與國民黨第一次全國代表大會宣言的起草，隨后在國民黨“一大”當選為候補中央執行委員，1924年7月任國民黨政治委員會委員，其政治地位已在蔣介石之上。

國民黨改組雖由孫中山主持，但實際指揮者是蘇俄代表鮑羅廷。國民黨改組的模式以俄共（布）為藍本。蘇俄和共產國際支持或“利用”東方革命的一個重要目的是擺脫列強對它的壓力，以保存自己。它力圖在遠東各國民眾中造成激進的反帝傾向，推動各國民族解放運動和共產主義運動，以此削弱帝國主義力量。但國民黨并不就是孫中山，國民黨意識形態中的內核與西方資本主義意識形態的聯系遠較與蘇俄的社會主義意識形態的聯系要多得多。對于中國革命中的反帝是否比反軍閥更重要，國民黨人的認識大異其趣。當孫中山主張“以俄為師”時，他所倚重的胡漢民、汪精衛、蔣介石實際上與他貌合神離。

共產國際深知，推動中國走上反帝道路，僅靠孫中山和國民黨是不夠的，必須使共產黨人成為國民黨內孫中山的支持者，并對國民黨上層決策施以影響，力爭把國民黨變成工農政黨。這一做法引起了國民黨人的極大不滿。孫中山力排眾議，指出，容共本意在聯俄求得俄援，以三民主義包容共產主義，使共產黨人成為三民主義者；同時，絕不允許任何人破壞其為實現三民主義而創立的國民黨。在吸納共產黨人擔任國民黨中央執行委員的同時，又安排一批對共產黨心存疑懼甚至反對的國民黨人擔任中央監察委員。在批評反對容共者的同時，又不滿共產黨人試圖吸納國民黨人加入中共、破壞國民黨在共產國際面前的威信。

性質不同，思維迥異，國共兩黨之間的分歧必將走向紛爭。中共在國民黨人謝持、張繼等一再“彈劾”攻擊之后，決定針鋒相對予以反擊。1924年8月，瞿秋白與鮑羅廷一起在國民黨中央全會上公開譴責右派。會議的決議再度肯定孫中山容共政策，決定設“國際聯絡委員會”，負責了解和協商共產黨的有關活動。鮑羅廷、瞿秋白在未向中共中央報告的情況下同意這一決議，引起中共中央陳獨秀的強烈不滿和嚴厲指責。瞿秋白因此被撤銷鮑羅廷助手職務并被調回上海，但并未影響他在1925年年初中共第四次全國代表大會上被推選為中共中央局五人領導成員之一。

1925年3月，孫中山突然逝世，國民黨一時群龍無首。鮑羅廷以政治顧問的身份扶植一時對蘇示好的汪精衛成為最高政治領袖，并借廖仲愷被刺案排除胡漢民等，使得地位不高、雖對蘇俄心存隔膜但表面上與蘇俄顧問過從甚密的蔣介石取得軍事大權，從而安排了國民黨的上層權力結構。此時，蔣介石自視為孫中山遺命的執行人，對于以取得蘇俄援助為目的的聯共聯俄政策尚能維持。隨后在西山會議派和戴季陶主義興風作浪之際，鮑羅廷、陳獨秀、瞿秋白等軟硬兼施，使左派暫時占得上風，并在國民黨二大上增加了中共黨人的領導職位，從而控制了國民黨的幾乎全部實際工作。蔣介石第一軍三個師中兩個師的黨代表、九個團中七個團的黨代表都是共產黨人。

中共中央自五卅運動后認識到軍隊和政權的作用，并從各方面準備廣東政府的北伐，開始在北方國民軍和南方國民革命軍中建立共產黨秘密組織，掌握軍中政治工作。國民黨的將軍們不管革命與否，都不能容忍自己軍隊出現諸如左右派之類的派別斗爭或階級斗爭。1926年3月20日，蔣介石借中山艦調動事件發動不流血政變，并通過《黨務整理案》把中共黨人從軍隊和國民黨高層中排除。至北伐出師，蔣介石已身兼國民政府委員、國民黨中央常務委員會主席、軍事委員會主席、中央組織部長、軍事部長、國民革命軍總司令，建立起以他為核心的軍事集權體系。

當蔣介石率國民革命軍出師北伐時，陳獨秀著文反對。瞿秋白于1926年8月到廣州參加國共兩黨聯席會議。在廣州實地考察中，他已深感蔣介石權力膨脹危及革命。他寫了《北伐的革命戰爭之意義》一文，針對陳獨秀反對北伐和蔣介石借北伐擴張勢力的現狀，指出蔣介石建立“新式的軍事專政”的危險性，共產黨人爭取革命及其武裝領導權的必要性。9月，瞿秋白自穗返滬，向中共中央提出報告，指出：“社會反蔣空氣頗盛，蔣之左右多浙江派包圍，縱容貪官污吏，所以農民工人對于蔣，對于國民政府態度均不好。”在談到北伐戰爭時，他說：“蔣介石知道到湖北后離其本鄉太遠，且情形甚復雜，自己力量不夠，所以他決取江西福建，以鞏固自己勢力?！笔Y介石所取得的地位、權力已經構成對于革命的極端危險。

無庸諱言，蔣介石身處國民黨左派、右派、共產黨及蘇俄顧問等各種政治力量交錯復雜的環境中，對于國共合作和北伐戰爭進程中必將出現的矛盾和斗爭有相當敏銳的預察。蔣介石以公開或隱秘的方式，對內鞏固中派與右派的聯合，不斷瓦解左派營壘，聯絡城市工商資本家并設法獲取他們的資助；對外則保持對駐華各國機構的交往，不斷向列強示以溫和的姿態，逐步取得列強的信任，從而騰出手來對付中共和左派，以暫時妥協結束列強的紛爭，換取列強助其反共上臺?？梢哉f，這正是蔣介石作為“中派”（實為右派）政治家的特征。

南昌起義

蔣介石“清黨”、汪精衛“分共”，國共聯盟徹底破裂，共產黨人轉入地下。在白色恐怖中，中共中央于1927年8月7日召開緊急會議，指定瞿秋白擔任中央臨時政治局主席，并主持中央工作。這樣，以蔣介石為統帥的國民黨為一方，以瞿秋白為統帥的共產黨為一方，在中國大地上壁壘森嚴，刀兵相見，展開了拼死廝殺。這既是國共兩黨之間的斗爭，也是瞿秋白、蔣介石這一文一武兩個對立政治人物之間的較量。

以瞿秋白為首的中共中央，為挽救瀕危的中國共產黨作出了巨大貢獻，但是做為一介書生，他缺乏實踐經驗，這些弱點使他領導中國革命顯得力不從心，犯了左傾盲動錯誤。

在中共中央領導崗位上不足一年后，瞿秋白升而復降，此后逐漸淡出中共領導層。而此時蔣介石作為國民黨黨政軍最高領導人，地位卻愈加鞏固。1935年，瞿秋白被捕，蔣介石密令就地處決，瞿秋白高呼共產主義萬歲后從容赴死。瞿秋白和蔣介石的較量至此終結。可國共之間，究竟誰是強者？這一懸念，1949年已由歷史的發展進程所回答。1975年，即瞿秋白殉難40年后，蔣介石在臺北去世，他的“反攻復國”之夢也隨之破滅，而此時的中國已是瞿秋白期望的理想世界。

歷史如此反復和曲折，但歷史又是不可以人為逆轉的。這，就是歷史的公正。