表征、接合、場景互動：《新華日報》2020年國慶中秋報道“家國同構”的話語邏輯

文 亓雪

2020年，國慶中秋“雙節”同日。中秋是中國文化中家庭“團圓”意象的代表性符號，國慶是增強民眾國家認同的重要方式。“雙節”同日的媒體呈現背后，是“家國同構”意義的生產和流轉。所謂家國同構，是指人們對家國命運共同體的一種強烈的認同情感，表現為社會成員對自己的家庭和國家的執著堅守和奮力維護，并自覺地承擔起共同體的責任。

本文以《新華日報》及其新媒體矩陣“雙節”新聞報道為例，從表征、接合、場景三個角度出發，分析“家國同構”意義被表征、感知與強化的過程，以及如何將“家國同構”的時代價值融入現代化治理體系模式當中。

借助“家國一體”話語表征進行意義建構

意義是在表征系統中被建構的。文化產生意義過程的核心存在著兩個相關的表征系統。第一個表征系統中所有事物都能被聯系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一些相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。“家國同構”意義的傳遞同時關聯這兩個表征體系。在意義表征過程中，媒體的主要任務是通過生產表征符號和話語來實現意義建構。

特色選題策劃

在復雜多變的信息環境中，受眾的注意力不斷被分散。“主動先行，策劃議題”是快速抓取受眾注意力，將其引到媒體建構的話語場中的關鍵。2020年10月1日至9日，《新華日報在“雙節”報道中主動策劃九版“家國同慶”特別報道，用傳統媒體的公信力和影響力打造“家國同構”輿論場。橫向對比長三角地區其他省級黨報發現，《新華日報》對中秋國慶的報道時間最長、力度最大、內容最廣。《解放日報》與《安徽日報》沿用的是傳統的國慶報道方式，均未設置特別專題；《浙江日報》也僅在2020年10月1日至3日之間設置四版“國慶特別報道”，報道數量低于《新華日報》同類報道。

精選話語修辭

“話語修辭”區別于表征的“說了什么”，它更強調的是“怎么說”，即如何更恰當地表征意義。在《新華日報》的“雙節”報道中不乏巧妙的話語修辭。通過對“雙節報道”的新聞標題進行分析發現，“雙節”“喜相逢”“風雨后”“浴火重生”“山河無恙”等不同于以往國慶或中秋報道的話語修辭頻繁出現。這些話語修辭，既展現出了“雙節”同日場景下話語表征的獨特性，又為表征增添了趣味。而“風雨后”“浴火重生”“山河無恙”等，是對處于“抗疫取得階段性勝利”現狀的描述與升華，呼應“緊密團結、萬眾一心”的抗疫精神，在一定程度上增強了“家國認同”的凝聚力。

主動接合市民，拓寬表意空間

如何將“家國同構”與當下時代接合？如何使意義接合更具親近性？霍爾認為，“接合”是在一定條件下，在主體的能動作用下，意識形態在客體上尋找寄托，主體與客體達到某種契合的結果。中國人自古以來就對“國與家”有一種原生的樸素情感，體現為對家庭和祖國的認同、歸屬與責任感。在這一基礎上，《新華日報》在報道中主動接合市民興趣，渲染“家國同構”語境，拓寬表意空間。

突出市民主體地位

人是意識形態的主要生產者，突出市民在意義建構上的主體地位，是實現“接合”的有效方式。《新華日報》的“雙節”報道把“普天同慶”作為接合市民話語的切口，隨后轉向個人及家庭視角。報道緊貼疫情背景，更多地從“全國抗疫最美家庭”“全國五好家庭”“全國抗疫先進個人”“科研工作者”“杰出青年”等主體角度出發。在日常敘事中彰顯個體對集體或國家的奉獻，是“家國同構”的具體實踐。

結合民生民事

分析發現，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”仍然是本次“雙節”報道的指導性原則，民生敘事是話語接合的主要手段。一方面，報道內容貼近實際生活，關注民生民事，從旅游、消費、文娛活動等多個方面，展現疫情之后國家經濟、文化等復蘇形勢。另一方面，報道內容貼近群眾，以群眾喜聞樂見的形式呈現。

除了使用圖片、視頻等形式，《新華日報》突破傳統報道方式，將中國傳統民間藝術與評論相結合，策劃的“剪·評國慶之走筆”系列評論成為本次“雙節”報道的點睛之筆。將“國慶面”“夜生活”“婚宴”等群眾熟悉的民風民俗用剪紙畫呈現，令傳播內容更加平易近人，增強傳播效果。

打造場景互聯，接力全球用戶

意義始終在改變，不同的主體對意義的解碼和感知不同，而主體則以語言的方式與他人談論、交流，在互動與交流中，意義得以強化。但在眾聲喧嘩的時代下，如何呈現出用戶的有效言論表達，也是媒體應當考慮的問題。實際上，場景是構建媒介與用戶關系的特定空間，媒介場景需要用戶進入，傳播的意義才能成立。

“交匯點新聞”客戶端利用技術手段為用戶打造了“基于行為活動和心理氛圍的虛擬場景”，在這一場景下，“家國同構”在用戶的表達、感知、互動中強化。2020年10月1日，“交匯點新聞”客戶端策劃推出大型網絡直播活動，采用全球接力的形式進行，將傳播的話語權交到用戶手中。新華報業網推出融媒體互動專題“記yi2020”，通過VR技術打造了國內首個致敬抗疫勇士的“云美術館”。

場景互動，意義加強

“云美術館”為受眾提供了一個互動性沉浸空間，“‘視聽共現’強化用戶在場感”。“立體的美術館畫面”“精美的繪畫和書法作品”和“柔美的輕音樂”交匯在同一場景中，營造了一種情感傳播氛圍。受眾進入“云美術館”觀展、互動的過程中，激發了內心的樸素情感。網絡直播也為用戶打造了一個實時互動場景，將具有共性需求的人群聚集在同一虛擬場景。在直播中，用戶通過交流、互動等方式表達個人情感。個體零碎的語言和情感在直播場景中匯聚，集認同感和責任感于一體的“家國同構”得到加強。

時空跨越，對接全球

直播活動充分利用了網絡跨時空的優勢，采用全球接力打卡的形式，根據全球時差，結合疫情背景，凸顯“人類命運共同體”的宏大主題。直播跨越了時空的限制，將身居美國、英國、加拿大、澳大利亞等多個國家和地區的華人華僑聚集在同一場景中，展現他們對祖國的原生情愫，增強他們對國家的認同感。

在網絡直播打造的跨時空虛擬場景中，“家國同構”的意義不僅得到了加強，更實現了空間的延展。如今，習近平總書記致力于倡建“人類命運共同體”，強調個人、家庭、國家與世界的和諧共融。“人類命運共同體”是“家國同構”的接續傳承，切實體現出了“家國同構”的民族性與開放性。歷史證明，在全球抗擊新冠肺炎疫情的艱難時刻，各國攜手應對、守望互助，人類命運真切地聯系到了一起。

總體而言，《新華日報》及其新媒體平臺在表征“家國同構”意義的過程中，遵循了“說什么”“如何說”“怎么更好地說”的新聞生產思路。通過選題策劃、“話語修辭”等話語邏輯，告訴公眾“說的是什么”。在內容生產中突出市民主體地位、接合民風民俗，屬于對“說的方式”的創新，即“如何說”。“云美術館”等場景的打造，使得“家國同構”的意義得以強化和延展。

與此同時，文章之所以討論黨媒對“家國同構”的表征與建構，一是由于“家國同構”是中國人的精神底色、道德意愿和實踐動力，它體現著個人命運與家庭、祖國甚至世界命運的緊密相連，發揮著培育認同、凝聚人心的作用。另一方面是因為，“家國同構”是國家價值體系的重要體現，要將人們對“家國同構”的價值認同作為社會凝聚力的黏合劑，為國家治理現代化提供精神養分。