徐州民間剪紙與漢畫藝術的傳承

劉曉曦 徐州高等師范學校

徐州地區(qū)的民間剪紙具有較強的地域特征，多以物寓意，進行自身情感的表達和寄托。在表現(xiàn)手法和題材方面與漢畫有著相似之處，是我國民間手工藝的代表。徐州地區(qū)的剪紙與漢畫藝術的內(nèi)容、形式隨著時代的變化更加豐富多彩，并與主流文化相融合。

一、徐州民間剪紙概述

剪紙也叫作剪紙畫，是有著濃厚鄉(xiāng)土人文氣息的民間藝術形式。由于徐州獨特的地理位置和豐厚的歷史文化，使得徐州本土的剪紙有著豐富多樣的內(nèi)涵和表現(xiàn)。同時剪紙文化在一定程度上融入了城市發(fā)展，促進了徐州本土剪紙的融合性發(fā)展［1］。在藝術風格上，不僅具有北方藝術的粗獷豪放，也具有南方藝術的清新秀麗，形成南北藝術風格的融合發(fā)展。

（一）徐州民間剪紙的形式

徐州剪紙多為起裝飾作用的窗花，有表現(xiàn)勞動人民辛勤勞動的場景，也有一些傳統(tǒng)故事的講述、一些人物形象的刻畫等。這些內(nèi)容更多的是以生活為主體，手工藝人將他們所看、所聽、所想的內(nèi)容作為剪紙題材，反映了現(xiàn)代生活的精神風貌，這些豐富多彩的文化題材促進了剪紙藝術的發(fā)展。

（二）徐州民間剪紙的創(chuàng)作

徐州民間剪紙的創(chuàng)作群體主要是心靈手巧的婦女，其作品具有質(zhì)樸、純真、內(nèi)涵豐富以及鄉(xiāng)土氣息濃厚的共同特點。徐州本土的民間剪紙題材結(jié)合傳統(tǒng)的剪紙技藝，用來表現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村的新生活，如人們喜愛的地方戲劇、民間傳說、山水花鳥以及現(xiàn)實生活中的農(nóng)耕勞動以及日常生活等［2］。隨著時代的發(fā)展，剪紙的適用范圍也越來越廣，從精神性到生活的實用性都有剪紙的出現(xiàn)。

如圖1，這幅作品將傳統(tǒng)的剪紙藝術與社會發(fā)展形勢相結(jié)合，通過標語進行展現(xiàn)，也更加適合人們的欣賞及張貼，和現(xiàn)代內(nèi)容的完美結(jié)合也更好地反映了新時代精神。

王桂英的剪紙作品《春耕夏收》還原了從整地、播種、田間管理、收割到最后脫粒的過程，如圖2，畫面中的場景是農(nóng)民在用碌軸脫粒。傳統(tǒng)的依靠人力、畜力和自然風力進行農(nóng)事耕作的場景早已經(jīng)被田野中機器轟鳴的場景所取代，而王桂英的剪紙以圖像的形式記載了那個遠去的農(nóng)耕時代，成為具有敘事性功能的民間藝術圖像，是研究蘇北農(nóng)業(yè)變遷、農(nóng)具變遷的重要文獻資料。

如圖3，該剪紙作品進行了故事的敘述，體現(xiàn)了勞動人民在田地里辛苦勞動的場景，更多地進行了勞動的展現(xiàn)，也更加具有生活氣息，傳達了勞動人民勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神。

圖1

圖2

圖3

二、徐州民間剪紙現(xiàn)狀

（一）剪紙內(nèi)容缺乏新意

目前，徐州剪紙設計人員較少，手法單調(diào)，缺乏自身的創(chuàng)新能力。剪紙藝術加工廠在進行生產(chǎn)制作時，缺乏專業(yè)的手工藝人，只能依靠材料的高低進行市場價格的調(diào)整，通過壓價的方式占有市場。長此以往，影響了剪紙產(chǎn)品的質(zhì)量，造成民間手工藝品的損耗。

（二）剪紙創(chuàng)作隊伍缺乏

我國目前的剪紙藝術創(chuàng)作隊伍比較缺乏，很多剪紙大師出身平凡，沒有進行過專業(yè)的文化學習。學習剪紙藝術的年輕人較少，也在一定程度上影響了剪紙藝術的傳承與發(fā)展。

（三）剪紙藝人版權(quán)意識薄弱

剪紙藝術在實際生活中的應用較少，剪紙藝人的版權(quán)意識薄弱。市場上經(jīng)常出現(xiàn)盜版內(nèi)容售賣的情況，剪紙藝人對于侵犯版權(quán)也沒有解決的辦法，自己的勞動成果得不到經(jīng)濟利益上的認可，影響了剪紙藝術創(chuàng)作的積極性［3］。

三、漢畫藝術的相關概述

（一）漢畫的概念

漢畫藝術主要包括漢代的壁畫、帛畫、畫像石和畫像磚等藝術形式。畫像石作為漢畫藝術的代表，是中國古代繪畫和雕刻藝術的高度融合，有很強的民族色彩和時代特征。對于漢畫像石藝術來說，更是一部形象化的漢代百科全書，所表現(xiàn)的內(nèi)容涵蓋了漢代的政治、經(jīng)濟、思想、軍事、文化藝術、民間生活等方面，也是我國研究漢代歷史的重要內(nèi)容。

（二）徐州漢畫像石文化

漢畫像石的內(nèi)容豐富多樣，有表現(xiàn)牛耕紡織的生產(chǎn)勞動場景，有介紹墓主人日常生活的場景，還有一些神話故事以及民間傳說中的內(nèi)容。由此可見，漢畫像石不僅能反映出漢代徐州的政治、經(jīng)濟、文化、生活，也能反映出整個漢代社會的生產(chǎn)力發(fā)展狀況以及生產(chǎn)關系的發(fā)展情況，更能直觀地反映出當時人們的日常生活及風俗，也為現(xiàn)代更真實地還原漢代生活提供了極大的借鑒和參考。

四、徐州剪紙和漢畫藝術的關系

剪紙和漢畫同屬于漢代，有著千絲萬縷的聯(lián)系。漢畫的題材涉及歷史故事、神話和吉祥圖案等，線刻細膩，陰陽相濟，體現(xiàn)了兩漢哲學思想和審美等要素。剪紙也有陰刻和陽刻，注重線條與塊面的配合，線條精細靈巧，塊面厚重粗大［4］。陰陽、粗細、輕重、緩急等元素都是剪紙語言和漢畫藝術風格的體現(xiàn)。

漢畫藝術和剪紙藝術一樣深藏于鄉(xiāng)土之中，通過人們的代代相傳，發(fā)揚至今，也因其藝術的獨特性，受到了更多專家學者的關注。漢畫藝術畫面充實，構(gòu)圖飽滿，別具特色，和徐州本土剪紙一樣，有著一定的美感，都是傳統(tǒng)手工藝美術中的重要組成部分［5］。

五、徐州剪紙與漢畫的傳承措施

（一）組織相關的剪紙比賽和漢畫創(chuàng)作活動

通過相關活動的舉辦，激發(fā)受眾對剪紙、漢畫藝術的興趣，使其積極地了解并進行學習。與此同時，可以讓剪紙藝術走進校園。通過對學生進行剪紙教學，更好地提升學生對剪紙的興趣，更好地進行剪紙藝術的宣傳，也讓學生獲得藝術熏陶。

（二）建設專業(yè)的搶救保護隊伍

當?shù)卣枰獙艏埡蜐h畫藝術進行保護。首先，收藏優(yōu)秀的剪紙藝術作品和漢畫，使作品得到有效的保護；其次，定期對民間手工藝人進行精神以及物質(zhì)上的慰問，讓他們可以在煩勞的生活之余更好地進行藝術品的創(chuàng)作；最后，當?shù)氐奈幕^或者美術館可以定期舉辦一些活動，讓更多的民眾參與到手工藝作品的學習中，更好地進行學習與傳播。

（三）加強并重視剪紙和漢畫藝術的理論研究

雖然手工藝術是來自民間的一種藝術，但是相關民俗學和文化學的研究者也需要對這門藝術進行理論性研究，并形成一套專業(yè)的體系，更好地對中青年學習者進行專業(yè)的理論指導，并指導剪紙和漢畫藝術的實際操作。不僅如此，對剪紙藝術和漢畫藝術進行理論化研究，更容易使其成為一門更加系統(tǒng)規(guī)范的學科，從而更好地對其進行保護和深層次的研發(fā)。

（四）發(fā)揮徐州市博物館的作用

徐州市博物館可定期展出剪紙、漢畫作品。在擺放作品時，進行不同藝術風格的區(qū)分，讓人們可以更清晰地欣賞剪紙和漢畫藝術。不僅如此，還可以和博物館聯(lián)合進行相關文創(chuàng)產(chǎn)品設計、剪紙藝術品的售賣以及相關產(chǎn)品的制作等。

（五）利用網(wǎng)絡進行相關宣傳

信息化時代用互聯(lián)網(wǎng)進行傳播已成為宣傳的最快捷途徑。年輕的愛好者可以將自己對剪紙和漢畫藝術的學習通過直播讓更多人了解，同時還可以將自己剪紙的過程進行短視頻拍攝，在各類社交網(wǎng)站播放，提升剪紙和漢畫藝術的宣傳力度。與此同時，還可以利用微信公眾號以及頭條號，將剪紙和漢畫藝術、理論、創(chuàng)作等以圖片和文字的方式進行宣傳，讓大家更通俗易懂地了解這門藝術形式。

六、結(jié)語

徐州民間剪紙和漢畫藝術在現(xiàn)代化的發(fā)展中，需要進行更多的宣傳，提升自身的影響力和價值，才能更好地適應現(xiàn)代發(fā)展。與此同時，也需要根據(jù)目前剪紙和漢畫的實際情況，實施針對性的措施，更好地吸引年輕人對其的學習，有效地促進剪紙藝術和漢畫藝術的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。