社會(huì)環(huán)境變化對(duì)建筑形態(tài)的影響
——以北京南鑼鼓巷福祥胡同四合院為例

文/昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 林柏楠 忽文婷

0 引言

建筑反映社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)是決定建筑形態(tài)的主要因素。我國(guó)傳統(tǒng)四合院受儒家思想、封建禮制、倫理教化和宗法制度等影響，處處體現(xiàn)傳統(tǒng)的倫理禮制，尤以北京四合院為代表。

1 元朝及明清時(shí)期的四合院建筑形態(tài)

1.1 元朝時(shí)期

北京四合院呈院落布局和“工”字形平面，以南北各兩排房屋為倒座與正房，東西各一排廂房形成圍合。

1.2 明清時(shí)期

北京四合院在繼承元朝形制的基礎(chǔ)上，取消“工”字形布局，以“正房為核心、外套院落”組合方式取而代之，南北中軸線布置倒座、垂花、正房和后罩房，沿軸對(duì)稱(chēng)排列廂房、耳房等，明確區(qū)分內(nèi)外院，并由圍墻、院門(mén)等限定空間。北京四合院由此形成一套成熟的規(guī)格形制。

2 清末及民國(guó)時(shí)期的四合院建筑形態(tài)

2.1 1840—1911年

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府掀起“西學(xué)東漸”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以求改變落后與被動(dòng)的政治局面，傳統(tǒng)文明古國(guó)由此向現(xiàn)代化邁進(jìn)，西方文化也逐漸流入中國(guó)。在不同文化理念碰撞、交融下，形成獨(dú)特的“中西合璧”式文化，西方生活模式逐漸被接受，傳統(tǒng)建筑形式已無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)變化的需求，故“中西”式四合院建筑風(fēng)格逐漸形成。

2.2 1912—1948年

民國(guó)時(shí)期，駐守北京的高層官員和學(xué)者不少有留學(xué)背景，思想深受西方文化影響，在購(gòu)置四合院后，從外立面到內(nèi)在功能進(jìn)行“西化”，被京城百姓當(dāng)作范本爭(zhēng)相模仿。改造打破傳統(tǒng)四合院原有的等級(jí)形制及模數(shù)限制，建筑顯得隨意、自然。同時(shí)，在生活設(shè)施方面，增加廚房、室內(nèi)衛(wèi)生間，明確生活功能用房，而傳統(tǒng)的回廊式庭院、曲徑通幽、山水相依的造園手法逐漸被西式幾何圖案景觀布置手法取代。

在此期間，戰(zhàn)亂頻繁、物資短缺，普通百姓生活水平較低，為滿(mǎn)足生活需求開(kāi)始加建并出租房屋，四合院租客越來(lái)越多，居民住房面積越來(lái)越少。20世紀(jì)30年代前后，北京房產(chǎn)租賃現(xiàn)象普遍，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)四合院的居住性質(zhì)發(fā)生變化，在傳統(tǒng)院落的基礎(chǔ)上形成“多戶(hù)聚居”的居住模式，更有不少專(zhuān)靠租房營(yíng)生的人，被稱(chēng)“吃瓦片”。由于人口數(shù)量增長(zhǎng)，家庭結(jié)構(gòu)變化，西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互交融，人們生活水平逐漸提升，從而使其在物質(zhì)上對(duì)居住功能需求產(chǎn)生極大變化，在精神需求上傾向于向西方文化學(xué)習(xí)，故新的建筑形態(tài)逐步形成（見(jiàn)表1）。

表1 民國(guó)時(shí)期北京四合院建筑形態(tài)變化

3 中華人民共和國(guó)成立至改革開(kāi)放前的四合院建筑形態(tài)

3.1 1949—1965年

中華人民共和國(guó)成立初期，北京人口增長(zhǎng)明顯，大量農(nóng)村新工人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”進(jìn)入城市，發(fā)生人口遷移。人口壓力攀升導(dǎo)致住房面積的需求大幅上升。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有很強(qiáng)的集體觀念，提倡艱苦樸素，并未引起私搭亂建現(xiàn)象。隨著新政策出臺(tái)，舊政權(quán)時(shí)期的大量房產(chǎn)被沒(méi)收，四合院住宅“由私改公”，實(shí)行“以租養(yǎng)房”和“充分利用”的方針。

3.2 1966-1977年

1966年，我國(guó)社會(huì)陷入混亂，建設(shè)停滯。該時(shí)期的中國(guó)，無(wú)論文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都受到重創(chuàng)，四合院住宅院落的垂花門(mén)、游廊、檐廊等被改建或拆除，內(nèi)部除狹隘的交通空間外，幾乎被搭建和加建的建筑占滿(mǎn)，建筑模式面目全非，傳統(tǒng)建筑空間形式難現(xiàn)。1976年，唐山大地震震驚中外，大量受災(zāi)群眾涌入北京，人口數(shù)量急劇膨脹至歷史最高點(diǎn)，中央號(hào)召“全民抗災(zāi)、救災(zāi)”，大量臨時(shí)性“抗震棚”應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，為解決住房緊缺問(wèn)題，在民眾中掀起私搭亂建的“自建房”熱潮，某些臨時(shí)建筑演變?yōu)椤坝谰谩毙再|(zhì)。此類(lèi)建筑造型簡(jiǎn)陋、無(wú)章無(wú)序、擁擠混亂、無(wú)政府統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，嚴(yán)重破壞四合院傳統(tǒng)建筑形態(tài)和院落規(guī)模形制。以南鑼鼓巷福祥胡同15號(hào)院為例，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用袷稣f(shuō)，福祥胡同9-17號(hào)院曾是連通大院，居民稱(chēng)為“金王家府”，為清朝時(shí)期朝廷掌管的金庫(kù)。其中15號(hào)院1949年后曾被文工團(tuán)所用，在20世紀(jì)60年代受損嚴(yán)重，出現(xiàn)多處私搭亂建，至今仍有不少加建之處（見(jiàn)圖1）。

圖1 福祥胡同15號(hào)院

20世紀(jì)70年代后期，人口數(shù)量與居住面積比例嚴(yán)重失衡，傳統(tǒng)居住環(huán)境難以滿(mǎn)足現(xiàn)代生活需求。由于居住面積過(guò)小，居民私有觀念增強(qiáng)，前期的集體觀念被取代，渴求更多私人空間，故不斷加建擴(kuò)建占據(jù)更多的四合院庭院。政府為應(yīng)對(duì)人口膨脹，緩解“房荒”現(xiàn)象，推廣“接、推、擴(kuò)”的應(yīng)急措施，允許四合院內(nèi)住宅接長(zhǎng)一點(diǎn)、推出一點(diǎn)、擴(kuò)大一點(diǎn)。

4 1978年至今的四合院建筑形態(tài)

1978年以后，隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，北京四合院呈現(xiàn)極端的2種現(xiàn)象：①人口置換 有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的住戶(hù)開(kāi)始外遷，留下無(wú)力外遷的低收入人群，此時(shí)的四合院淪為低收入人群聚居地；②重新翻建 部分在改革開(kāi)放中先富之人購(gòu)買(mǎi)舊四合院，懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的追求，重新翻建。新舊結(jié)合的建筑形式滿(mǎn)足新時(shí)代新需求，呈現(xiàn)出與雜亂無(wú)章的北京四合院截然不同的建筑形式。

以福祥胡同23號(hào)院與13號(hào)院為例，在改革開(kāi)放前后，與23號(hào)院連通的外部曾改造為廠房和辦公樓，而23號(hào)院內(nèi)部為原廠長(zhǎng)居住，隨著家庭人口增多，生活需求增長(zhǎng)，不斷改建和加建，并出租部分房屋增加日常收入。與此不同，13號(hào)院于20世紀(jì)90年代形成二進(jìn)四合院格局，后被現(xiàn)在的業(yè)主購(gòu)買(mǎi)，由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑元素，呈現(xiàn)新舊融合的建筑形態(tài)（見(jiàn)圖2，3）。

圖2 福祥胡同23號(hào)院多處加建，并出現(xiàn)2層

圖3 福祥胡同13號(hào)院，呈現(xiàn)新舊融合的建筑形態(tài)

5 結(jié)語(yǔ)

北京四合院建筑形態(tài)的發(fā)展與變化是歷史進(jìn)程的證明，隨著社會(huì)環(huán)境變遷，人們生活需求、文化審美意識(shí)的變化，四合院建筑更新改造也從未停止，四合院衰退變化的根本原因在于傳統(tǒng)空間形態(tài)與不斷變化的居住生活模式、社會(huì)需求之間的矛盾，舊的空間形態(tài)不再適應(yīng)新的生活需求。在社會(huì)變遷下，我們應(yīng)尊重歷史客觀發(fā)展規(guī)律，遵循社會(huì)需求變化，以重構(gòu)“社會(huì)結(jié)構(gòu)—空間結(jié)構(gòu)”之間的平衡，滿(mǎn)足居住主體的生活需求變化為原則，嘗試引導(dǎo)和輔助居民自發(fā)性修建，從而達(dá)到規(guī)劃與保護(hù)的目的，使北京四合院建筑形式得以延續(xù)。以南鑼鼓巷福祥胡同的四合院建筑為例，基于社會(huì)變遷、居民群體結(jié)構(gòu)變化以及生活需求變化等內(nèi)因，反映北京四合院建筑形態(tài)的發(fā)展過(guò)程，以期為未來(lái)北京傳統(tǒng)四合院的規(guī)劃保護(hù)與文化傳承提供參考。