《大眾哲學(xué)》對(duì)新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的時(shí)代啟示

【摘? ?要】《大眾哲學(xué)》的成功為馬克思主義哲學(xué)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，為其積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在如今，我國(guó)建設(shè)當(dāng)中離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，它是黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人民認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)和參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)。《大眾哲學(xué)》對(duì)于馬克思主義大眾化、中國(guó)化、時(shí)代化具有重要的意義，它的成功經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)著馬克思主義理論的現(xiàn)代化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】《大眾哲學(xué)》;馬克思主義;時(shí)代啟示

1.《大眾哲學(xué)》的誕生

“九一八”事變，日本侵華，舊中國(guó)處于內(nèi)優(yōu)外患的形勢(shì)當(dāng)中，民族存亡危機(jī)加深。社會(huì)的動(dòng)蕩不安，百姓生活的舉步為難。人民群眾對(duì)將來社會(huì)發(fā)展前景感到迷茫，急需科學(xué)的理論引導(dǎo)。解答人民心中的困惑，讓思想進(jìn)步青年認(rèn)清當(dāng)時(shí)社會(huì)的形勢(shì)，向革命中前進(jìn)、靠攏，這一重要使命是理論工作者必須所要擔(dān)負(fù)的。艾思奇意識(shí)到國(guó)家民族危機(jī)日益加深以及逐步激化的階級(jí)矛盾，將馬克思主義科學(xué)的理論作為人民思想的武器，用大眾可以接受、理解的通俗化語言向人民群眾傳播馬克思主義哲學(xué)的普遍真理，創(chuàng)作了《大眾哲學(xué)》等一系列的著作。

《大眾哲學(xué)》的創(chuàng)作時(shí)期處于反動(dòng)環(huán)境下，為了使其能夠公開出版，很多的觀點(diǎn)不能寫得太過明確，在例舉上都是采用日常生活中的例子。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的到來，為使其內(nèi)容能夠更加適應(yīng)、貼切革命的實(shí)際需求，而對(duì)其進(jìn)行了不斷的完善、調(diào)整與修訂。將中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)納入其中，增添“實(shí)事求是，從中國(guó)的革命事實(shí)中找到中國(guó)革命的規(guī)律”等內(nèi)容，將科學(xué)的指導(dǎo)理論武裝人民的思想。

2.《大眾哲學(xué)》的成功對(duì)馬克思主義傳播的意義

2.1促進(jìn)馬克思主義思想廣泛傳播

《大眾哲學(xué)》通過大眾傳播馬克思主義哲學(xué)，用人民能理解的話語向人民解讀馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容、含義，使得更多的人民能夠得到科學(xué)的、正確的思想指導(dǎo)。這種傳播形式是面向大眾的，也是文化能廣泛傳播的重要途徑。《大眾哲學(xué)》向群眾傳播的形式很多，最常用的例如有：報(bào)刊登載、書籍出版、青年讀者間推廣等，使得大眾能廣泛接觸到《大眾哲學(xué)》，從而了解到一些馬克思主義的科學(xué)理論，為馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。

2.2促進(jìn)人民群眾思想進(jìn)步

人民是國(guó)家的基礎(chǔ)，人民的生活是怎樣的，國(guó)家就會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的狀況。舊中國(guó)時(shí)期的人民處于危難、艱苦、飽受剝削的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)生死存亡，國(guó)家危難，人民群眾需要能改變他們命運(yùn)，解決心中困惑的科學(xué)的理論，來引導(dǎo)他們進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的方向。在意識(shí)到這種情況下，艾思奇通過《大眾哲學(xué)》將馬克思主義哲學(xué)大眾化傳播到人民群眾當(dāng)中，把其科學(xué)方法、世界觀，以貼切人民生活得方式呈現(xiàn)給大眾，讓其從黨得信念轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦眯叛觯龠M(jìn)人民思想的進(jìn)步，解放了舊時(shí)期人民封建的舊思想。

3.對(duì)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的啟示

3.1注重時(shí)代特征與馬克思主義理論結(jié)合

《大眾哲學(xué)》的成功，是以中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民生活、國(guó)家困境等實(shí)際狀況，對(duì)馬克思主義進(jìn)行生動(dòng)、符合國(guó)情的解釋，促使當(dāng)時(shí)人民群眾的廣泛響應(yīng)。它滿足了當(dāng)時(shí)時(shí)代的迫切要求，人民渴望革命、斗爭(zhēng)救國(guó)的需求。所以要想馬克思主義哲學(xué)能夠不斷發(fā)展，就應(yīng)該借鑒《大眾哲學(xué)》成功的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行有效的、科學(xué)的、符合國(guó)家需求的創(chuàng)新和完善。我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家這條道路上，不斷探索、創(chuàng)新，以其為指導(dǎo)思想不斷地豐富其內(nèi)容、發(fā)展屬于自己的理論。可見馬克思主義不是固有僵化的，是開放、極具創(chuàng)造性的思想理論體系。在新時(shí)代，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路離不開新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與馬克思主義相結(jié)合的方法。馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展是隨著時(shí)代的潮流不斷發(fā)展的，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需求而不斷被豐富、創(chuàng)新的。順應(yīng)了時(shí)代的要求，對(duì)于時(shí)代發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)作用。

注重時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，明確改革目標(biāo)。革命時(shí)期，國(guó)家處于內(nèi)憂外患的危難時(shí)刻，民族存亡、國(guó)家獨(dú)立是當(dāng)時(shí)的主要革命任務(wù)。《大眾哲學(xué)》在此危難時(shí)代環(huán)境下誕生，呼喚民族群眾振興救國(guó)。而在新時(shí)代下，將馬克思主義理論與人民美好新生活的理想、現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，呼喚人民參與到學(xué)習(xí)理論當(dāng)中，將其應(yīng)用到生活中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的首要任務(wù)。

3.2注重從人民實(shí)際需求出發(fā)科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論

艾思奇憑借著豐富的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于馬克思主義理論的深刻學(xué)習(xí)與敏銳觀察，使得《大眾哲學(xué)》對(duì)于人民群眾的需求明確，故能以樸實(shí)易懂的語言將馬克思主義哲學(xué)中深邃的理論表達(dá)到民眾群體當(dāng)中去。歷史發(fā)展不是停滯不前的，是在不斷前進(jìn)中發(fā)展的，每個(gè)階段以及對(duì)應(yīng)呈現(xiàn)出來的特征都是客觀存在的。人要認(rèn)識(shí)社會(huì)在發(fā)展中的特征就必須通過主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、參與其發(fā)展、建設(shè)當(dāng)中。所以，馬克思主義理論能否應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，取決于是否深刻了解當(dāng)下社會(huì)中人們的實(shí)際需求，決定了人們自身是否能把握住時(shí)代正確的前進(jìn)方向。要想運(yùn)用、掌握好馬克思主義理論，必須從中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)。

3.3注重馬克思主義哲學(xué)的傳播以表及達(dá)形式

在過去信息的傳播較為困難，傳送耗時(shí)長(zhǎng)、時(shí)效短、范圍小等。較為先進(jìn)的傳播方式有報(bào)紙、出版物等，《大眾哲學(xué)》主要依靠這些在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的傳播方式進(jìn)行哲學(xué)信息的輸送。加之其讀者這一群體間的傳播、推廣，《大眾哲學(xué)》的到了很好的傳播、普及。在通過黨組織間的宣傳、學(xué)習(xí)，進(jìn)而又一步擴(kuò)大了《大眾哲學(xué)》的普及范圍，提高其知名度，使得更多得人員接觸到《大眾哲學(xué)》以及馬克思主義理論。在新時(shí)期，人們獲取信息得方式更加快捷，獲取信息得內(nèi)容更加全面、時(shí)效性更高，馬克思主義理論的傳播方式得到了發(fā)展。除去傳統(tǒng)的信息傳播方式外，新媒體技術(shù)賦予其新的傳播生命力，使得馬克思主義理論能更快、更廣的普及到青少年生活中，培養(yǎng)他們對(duì)其學(xué)習(xí)的興趣。

除了增強(qiáng)馬克思主義思想的傳播力度，馬克思主義理論的表達(dá)方式也需要注重。《大眾哲學(xué)》的成功，主要得益于它將深?yuàn)W的哲學(xué)以一種人民群眾通俗易懂的方式呈現(xiàn)到群眾中，更貼切人民的實(shí)際生活，讓人們?nèi)菀捉邮芤约袄斫猓玫膶⑺磉_(dá)的思想融入到自己心中。在當(dāng)今傳播馬克思主義理論中是值得借鑒以及學(xué)習(xí)的。但在對(duì)其通俗化時(shí)，也需要注重其本質(zhì)，切勿混淆、曲解其本意。在必要的時(shí)候，可以引用些典型的案例對(duì)其中的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述、解釋，更能貼切實(shí)際生活。

4.小結(jié)

馬克思主義作為我國(guó)建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)理論，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，使其能更好的適應(yīng)我國(guó)國(guó)情發(fā)展需要，對(duì)于其怎樣能夠更好的進(jìn)行中國(guó)化、大眾化、通俗化是值得思考的問題。通過《大眾哲學(xué)》在歷史時(shí)代下取得的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)結(jié)合提供了借鑒、研究方向，有著重要的作用。把握住時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向，推進(jìn)馬克思主義在新時(shí)代下的發(fā)展，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)巨大力量。

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作者簡(jiǎn)介： 孟楠楠（1986.2-），女，漢族，遼寧盤錦人，法學(xué)碩士，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

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