《羅密歐與朱麗葉》之愛情悲劇的“成功”分析

王倩

莎士比亞是歐洲文藝復興時期最重要的作家、杰出的戲劇家和詩人，他創作了許多膾炙人口的作品，至今為人津津樂道，這些作品是世界文學寶庫中的瑰寶，對世界文學有著舉足輕重的作用。《羅密歐與朱麗葉》正是出于莎翁筆下的一場愛情悲劇故事，在這個故事中，男女主人公雖雙雙殉情，卻換來了永恒的愛情以及家族的和解……這是一場成功的愛情悲劇。

一、研究現狀和創新

羅密歐與朱麗葉的悲劇研究，在國內外已經形成了較為完整的體系，國外的評論文章認為：羅密歐、朱麗葉的愛情體現了資產階級“愛情至上”的戀愛觀，主人公以此為反封建的主要動力是不足取的。有人甚至認為這是作者的一個思想局限，是摻雜在作品的精華中的糟粕。在國內，李偉民認為：“《羅密歐與朱麗葉》表現了人文主義的愛情理想與封建思想的矛盾沖突。”郭愛麗的《掙脫人與社會之枷鎖——〈羅密歐與朱麗葉〉人文主義新視角》提道：“《羅密歐與朱麗葉》是莎翁的一部膾炙人口的世界經典文學名著。其主人公驚天地、泣鬼神的愛情故事被千古傳頌。”本文嘗試從社會歷史背景及人物性格特點社會影響力和中西愛情對比等多方面探討男女主人公愛情悲劇的成功之處，希望能給喜歡這部作品的人提供一個新的審視視角。

二、《羅密歐與朱麗葉》成功的三個方面

（一）從羅密歐與朱麗葉愛情本身看其成功

羅密歐與朱麗葉分屬兩大仇敵家族，羅密歐是蒙太古家的獨子，而朱麗葉是凱普萊特家的獨女。這兩大家族有著深刻的世仇，械斗是家常便飯。然而，無獨有偶，有著家族世仇的羅密歐與朱麗葉卻相愛了，試想，在當時的環境中他們的愛情如何能夠被看好呢？這段愛情從一開始就注定了它的悲劇，甚至可以說這段愛情還沒有真正開始就已經結束了。但是正是這樣一段猶如彗星撞地球的一見鐘情式的愛情卻體現了某種意義上的成功，走向毀滅卻也走向永恒。

首先，羅密歐與朱麗葉的愛情在形式上是大膽奔放的，不懼封建強權、不懼家族傳統。當羅密歐因想見夢中情人羅瑟琳而潛入凱普萊特家時，只一眼便淪陷于更加優雅、美麗的朱麗葉。在四目相對的那一刻，時間仿佛就此定格，他們的眼里只容得下對方。這場有趣的對視之后他們就被對方深深吸引了，整場舞會下來他們的目光一直糾纏在一起，如此明目張膽，直白地說著世上最動聽的情話，并緊緊擁吻。舞會結束后羅密歐更是不懼困難直接爬進朱麗葉的家中尋找自己的愛人，二人直接袒露心聲，互訴衷腸。朱麗葉勇敢地吐露自己的內心獨白，“輕聲！那邊窗子里亮起來的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！……那就是我的意中人：啊！那就是我的愛：唉，但愿他知道我在愛著他”;羅密歐更是大膽地說出“不要無愛而茍活”的愛情宣言。兩人在神父勞倫修斯的主持下秘密完婚。整個過程迅速且從未遲疑，這是他們對愛情的向往與追求，他們的愛情如暴風雨般猛烈來襲。

其次，羅密歐與朱麗葉愛情的結局是永恒。在種種機緣巧合之下，朱麗葉假死而導致羅密歐殉情，結果兩人都為此付出了生命的代價。看似戲劇化的結局實則是注定的悲劇，他們遵循著愛情的本能，如飛蛾撲火般與封建勢力斗爭，最終換來了至死不渝的愛情。從某種意義上來說他們的愛情獲得了另一種方式的永恒。

最后，羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇換來了家族的和解。這體現了封建家長們的妥協，體現了人文主義戰勝了封建勢力、體現了羅密歐與朱麗葉愛情的成功。

（二）從羅密歐與朱麗葉愛情的社會影響看其成功

羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇產生的社會影響力是巨大的，最直接的影響便是帶來了一場巨大的思想洗禮，這場革命風暴式的浪潮加速了當時社會的思想解放。

首先體現在促使人文主義更進一步地席卷歐洲。《羅密歐與朱麗葉》毫無疑問是莎士比亞宣揚個性解放的作品，從這部作品中我們可以看到體現在男女主人公身上強烈的人文意識。當朱麗葉得知自己深愛的人是羅密歐時，她并沒有妥協，更是大膽地說出：“羅密歐啊，羅密歐！為什么你偏偏是羅密歐呢？否認你的父親，拋棄你的姓名吧;也許你不愿意這樣做，那么只要你宣誓做我的愛人，我也不愿再姓凱普萊特了。”朱麗葉愿意為羅密歐放棄自己的家族，羅密歐亦如此。當羅密歐得知自己的愛人是仇人家的女兒時，他深知自己唯一的愛來自唯一的恨，但他并沒有一絲一毫的妥協。在灑滿月光的花園里，他說：“我借著愛的輕翼飛過園墻，因為磚石墻垣是無法把愛情阻隔的。”面對提爾伯格的百般挑釁，羅密歐只想化解宿怨，拋卻無謂的家族矛盾;朋友被仇人殺害后，他可以不顧自己愛情面臨的風險，為朋友拔刀相助。這是男女主人公對家族的反抗，充分彰顯了他們身上高尚的人文主義情懷。這對當時倡導的以“人”為中心，以“人”為一切思想和行動的出發點，極力反對神權獨裁和教會權威，要求人的權力和尊嚴的人文主義精神有著極大的震撼力。

另外，羅密歐與朱麗葉的愛情故事也體現了對女性地位的關注，加速女權主義的萌生。在十六世紀的歐洲社會女性是脆弱和軟弱的，她們必須遵守各種家庭和社會規則，當時封建的歐洲社會對女性是極度壓抑的。在這種情況下，特別是對于那些年輕的女孩，她們基本不可能自己決定婚姻和愛情。那是一個男性占主導地位的時代，婦女是被壓迫的對象。朱麗葉正是這種父權制的受害者，她的父親作為強勢的封建“包辦婚姻”的代言人，強迫她嫁給一個貴族。但是朱麗葉是極力反抗的，“寧愿嫁給仇恨的羅密歐，也不愿嫁給不愛的帕里斯”，這是她對男權統治的憤慨，也是她對女性權利的吶喊。

（三）從中西愛情故事對比中窺其成功

中國也有很多以反抗封建禮教和黑暗的社會制度為主題的，描述崇尚自由、追求愛情的悲劇故事。歷來為后人稱頌且唏噓不已的經典愛情故事有《梁山伯與祝英臺》《牡丹亭》《孔雀東南飛》等。這些愛情故事流傳千古、經久不絕，都在不同程度上反映了對封建婚姻制度的反抗、對封建禮教的痛恨，對當時的封建正統思想起到了一定的沖擊作用。但是對比《羅密歐與朱麗葉》等西方文藝作品，這種沖擊力是微不足道的，始終體現著一定的軟弱性和妥協性，其影響力十分有限。

從作品創造的人物形象進行分析：羅密歐與朱麗葉是新思想的代表，他們身上有著強烈的人文精神。對待愛情，他們大膽、開放。對待封建家長制，他們勇于反抗。在追求愛情方面，朱麗葉積極、主動。第一次見到羅密歐的時候便馬上意識到自己對他的愛戀，即使作為自己的仇家也沒有讓她半分動搖。如劇作中所描述的那樣：“朱麗葉迷戀著羅密歐的風流深情，情愿與他雙宿雙飛。不顧仇深似海的世仇怨宿，不顧形同陌路的家族僵局。”由此，他們的“離經叛道”可見一斑。而反觀《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象，毫無疑問是摻雜著兩面性的。一方面，飽讀詩書的她逐漸有了朦朧的自主意識，她不愿像其他女性那樣被封建禮教束縛著。她渴求幸福的婚姻生活，也希冀愛情的到來，在夢中與心儀之人淺嘗人生樂趣后便相思成疾。這體現了她對個人欲望的追求、對封建思潮的反抗，這種獨立意識有一定的進步性。另一方面，她并沒有完全甩掉沉重的封建包袱。杜麗娘還魂之后，她一心堅持讓柳夢梅上京趕考，為的就是有朝一日能夠門當戶對，希望自己的愛情能夠得到家庭和社會的認可。始終沒有擺脫“人須實禮”的封建禮儀的羈絆，這是體現在杜麗娘身上局限性的一面。而《梁山伯與祝英臺》的愛情故事也有著同樣的局限性。男女主人公的愛情觀始終離不開深刻的門第觀念與家族意識。正是梁山伯的顧慮和遲疑而導致自己抑郁而亡，這體現了作品主人公身上軟弱性的一面。

從作者的創作來看，莎士比亞是文藝復興時期杰出的戲劇家，他的作品體現了強烈的人文意識。他用最直接、最熾熱的語言來描述羅密歐與朱麗葉的愛情;在故事的結尾也敢于用男女主人公的慘死來揭露自己對封建傳統家長制、父權制的控訴。在《羅密歐與朱麗葉》這部作品中，莎翁將悲劇的矛頭直指封建社會，他對封建思想的反抗是徹底的，激進的。而湯顯祖生活在封建王朝專制統治的鼎盛時期，在這個大的時代背景下就決定了湯顯祖無法跳出封建思潮的傳統軌道。所以，在《牡丹亭》這部作品中，作者只能通過人鬼相愛的情節刻畫主人公對愛情的追求。故事的結尾也沒有擺脫才子佳人、門當戶對、奉旨成婚的大團圓結局，從而沖淡了杜麗娘反叛、個性化的人物形象，削弱了作品的感染力。

三、總結

《羅密歐與朱麗葉》的愛情故事雖然以悲劇結尾，但是正是由于他們身上強烈的人文意識與反叛精神，使得他們的愛情以另一種方式獲得了永恒，找到了真正意義上的愛情。從他們的愛情本身來看，他們大膽追愛、惺惺相惜、領略愛情的真諦，這場浪漫的愛情將永垂不朽;從這部作品來看，字字珠璣、鏗鏘有力、環環相扣，將對封建統治的批判展現得淋漓盡致，這部偉大的作品將經久不衰;從作品產生的社會影響來看，以人為本、個性解放、追求幸福、肯定人性和價值，人文主義精神將永不磨滅。這不得不說，羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇是一場成功的愛情悲劇。