女性意識與話語權威的建構

王艷蓉

加拿大當代女作家瑪格麗特·阿特伍德的第九篇長篇小說《別名格蕾絲》以真實歷史事件為背景，運用女性主義敘事策略為讀者再現了以格蕾絲為代表的下層階級女性在十九世紀中期加拿大的生活狀態。作者在批判當時男權文化主導的社會不公時，也賦予了女性觀察和言說的權力，從而幫助女性獲得自我意識與話語權。通過運用女性主義敘事學相關理論，從敘述視角和敘述聲音兩個方面探討阿特伍德對女性主體意識以及話語權威的建構可知：阿特伍德利用多重敘述視角顛覆男性凝視傳統，喚醒女性主體意識，在不同敘述聲音中通過性別話語爭奪，團結女性群體，表達女性話語權威。

一、多重敘述視角下女性意識的覺醒

在以男性為主導意識的傳統文學作品中，女性意識往往為以男性為中心的敘事視角所壓抑。因而女性主義敘事學家致力于探討“作者為何在特定的歷史語境中選擇特定的敘述模式”以及“如何運用不同的模式來達到特定的意識形態的目的”。而在《別名格蕾絲》中，阿特伍德不僅打破傳統男性視角的規約，創作女性視角的中心意識，而且將不同的視角進行結合，在多重視角模式轉換中表達女性主體意識。阿特伍德在《別名格蕾絲》中采用全知視角、第一人稱內視角、外視角以及第三人稱內視角的敘述模式。其中第一人稱內視角和外視角是以故事女主人公格蕾絲兼故事內敘述者為載體的雙重聚焦，同時結合全知視角以及故事人物喬丹醫生的內視角實現多重視角的轉換下的女性意識表達。

（一）格蕾絲雙重聚焦下顛覆男性凝視的傳統

阿特伍德在這部小說中賦予格蕾絲聚焦者的權力。小說開始是以格蕾絲第一人稱倒敘的方式向讀者交代對喬丹醫生所回憶的謀殺事件，格蕾絲一邊作為敘述者以第一人稱外視角向讀者敘述整個故事，一邊以第一人稱內視角向喬丹醫生敘述故事中的自己所經歷的波折。而在整個敘述中，格蕾絲始終擁有觀察他人的權力，而其他男性人物卻淪為被觀察的對象。這樣一來就改變了女性作為傳統凝視對象備受壓迫的地位，打破了男性凝視的傳統，顛覆傳統權力關系，從而使女性主體意識得以體現。這種聚焦者與聚焦對象之間形成的性別權力斗爭在小說文本中有多處體現。例如，當格蕾絲在獄長太太家里被一位醫生強制量頭圍時，那位醫生的虛偽形象在格蕾絲的凝視下暴露無遺，面對強權格蕾絲不再退縮，雖然她看到了那位醫生不懷好意的笑臉，但她卻可以“從他的嗓音里聽出他害怕我”，甚至敢于“直盯著他的眼睛看”，尖叫起來反抗性別壓迫。此外，雖然格蕾絲作為聚焦者擁有的一定權力，卻也面臨著被故事中人物眼光凝視的威脅，但她仍然可以通過對他人眼光的闡釋獲得一定的主動權，進而重申女性主體意識。這一點在文本中也有多次體現。格蕾絲面對媒體和社會各界人士給自己所貼的女殺人犯、女瘋子，甚至是“女魔鬼”的標簽時，會在私下里反思“我怎么能同時能有這么多大不相同的特點”。面對他人的凝視，格蕾絲并沒有逆來順受而是敢于表達自己的不滿，努力爭取自己的私人空間。因此格蕾絲始終在觀察他人與對他人眼光的闡釋中保持著自己獨立自主的女性意識。因此，在格蕾絲作為第一人稱內視角和外視角的雙重聚焦下，通過觀察他人和對他人眼光的闡釋，顛覆男性凝視的傳統，而女性主體意識始終保持獨立。

（二）不同視角轉換下表達女性主體意識

小說除了運用第一人稱視角外，還交替使用全知視角和第三人稱內視角相結合的視角模式來表達作品的意識形態。接下來主要通過探討這部小說的另外一種全知視角和喬丹醫生內視角相結合的視角模式，來推斷作品所表達的女性主體意識。這部小說全知視角敘述的內容達到二十章，主要是從第四部分介紹喬丹醫生的背景開始，然后一直與第一人稱視角交替進行。同時在全知視角的敘述中往往伴隨有喬丹醫生的內視角，讀者不僅可以通過故事外敘述者得知整個故事的情節，還可以透過喬丹醫生的眼睛感受故事人物的思想意識，從而體會阿特伍德所表達的思想情感。例如，讀者可以從喬丹醫生對房東太太女仆多拉粗魯、野蠻、丑陋等歧視性甚至侮辱性的形象描述中，看出他對多拉身為下層女性的不尊重，但同時作者筆下多拉并沒有對此示弱，而是“對他的不敬以牙還牙”，由此可看出阿特伍德對喬丹醫生這一男權專制形象的不滿，而對女性敢于為自己爭取平等地位的支持。同樣，當喬丹醫生看著印有格蕾絲和麥克德莫特的肖像的小冊子時，想象見到格蕾絲的情景，一開始格蕾絲在喬丹醫生眼里是一個無辜受害者，轉而她突然變得高大、鎮靜，而且用“眼睛在坦率地評估他。好像他在思考某個未經解釋的實驗題目;好像是他，而不是她，在受審查”。喬丹醫生眼里格蕾絲的形象之所以發生變化是因為作者給予敘述者一定權力來推翻男性權力的壓迫，從而幫助女性實現自己的獨立平等地位。由此可見，作者在全知視角和喬丹醫生內視角這一視角模式轉換下對女性意識的積極表達。

二、敘述聲音中女性話語權威的建構

蘭瑟在《虛構的權威》一書中主要討論三種敘述聲音，分別是作者型、個人型和集體型。每種敘述聲音模式代表不同的權威。而“每種權威形式都編制出自己的權威虛構話語，明確表達出某些意義而讓其他意義保持沉默”。然而，不論是哪種類型的敘述聲音，如果賦予其女性聲音，那么每種類型都會表達一定程度的女性話語權威。此外，根據受述者是在故事外還是故事內，不同的敘述聲音還可以分為公開型和私下型。《別名格蕾絲》的作者型敘述聲音主要表現為故事外敘述者的公開型聲音和喬丹醫生的私下型聲音，男性話語在這兩種聲音的結合中逐漸沉淪。小說中的個人型敘述聲音主要通過格蕾絲作為故事內敘述者的公開型和私下型聲音來積極表達女性話語。最后的集體型敘述聲音主要表現為格蕾絲作為敘述者和人物代表女性群體所發出的聲音。而小說文本在這三種敘述模式的運用下會最終建構女性話語權威。

（一）作者型敘述聲音中男性話語的消沉

蘭瑟用作者型敘述聲音表示“一種異故事的，集體的并具有潛在的自我指稱意義的敘事狀態”，這一敘述聲音在小說中主要以故事外敘述者的公開型聲音出現。其中，因為涉及故事人物喬丹醫生的內視角，因此會偶爾聽到敘述者對喬丹醫生內心聲音的轉述。而這兩種聲音向讀者所傳遞出的男性話語總體上是逐漸消沉的。有關男性話語的敘述主要圍繞社會各界對格蕾絲案件的調查展開，其中最具有代表性的是喬丹醫生的聲音。喬丹醫生最初的聲音出現在向友人訴說自己初到金斯頓近況的信件中，他的聲音里充滿著對未來理想的期盼。然而緊接著在第三人稱對喬丹醫生背景介紹的敘述中，讀者感受到了他對自己未來的不安，面對女仆多拉的粗魯態度和腦海里對格蕾絲的想象，這種不安更是多次打斷了他對母親自欺欺人的回信，“他寫不下去了;他感到說謊說得太多了”。盡管在喬丹醫生的逐漸追問下，格蕾絲開始回憶自己的早些經歷，但是這些信息對他的研究進展不僅沒有起到任何作用，反而使他的心情感到越來越壓抑。尤其是聽完格蕾絲在故鄉和漂泊在海上的苦難生活后，喬丹醫生甚至夢到有關自己童年和海水的情景，格蕾絲的記憶正一點點瓦解他的精神自我。此外，在對格蕾絲謎團不解之余，喬丹醫生被房東太太病態的美所吸引，陷入對她的性幻想而逐漸失去意識。“他走出去，無目的的閑蕩。他的身體此時感到毫無實質，像個把意志抽空的膀胱”。當他竭力控制自己集中精力回到格蕾絲的關鍵線索時，卻又陷入唯恐漏掉關鍵信息的焦慮之中。最終，喬丹醫生的精神和身體在格蕾絲和房東太太漢弗萊夫人雙重施壓下，男性話語徹底消沉，甚至最后讀者只能從敘述者轉述喬丹夫人的信件中得知喬丹醫生的最終結局——在戰場上受傷失憶。因此，以故事外敘述者為主的作者型敘述聲音所表達的男性話語逐漸消失，而造成這一切的并不是女性話語的霸權，卻是試圖凌駕一切之上的男性自己的聲音。

（二）個人型敘述聲音中女性話語的崛起

當男性話語在作者型敘述聲音中逐漸消沉時，女性話語隨之逐漸在個人型敘述聲音中崛起。蘭瑟用個人聲音“表示那些有意講述自己故事的敘述者”，其中故事內敘述者同時也是故事主人公。而這一敘述聲音主要圍繞格蕾絲作為敘述者和故事主人公的公開型和私下型聲音展開。通過對比這兩種聲音的差異，讀者可以從中體會女性話語的產生過程以及阿特伍德對這一敘述聲音的應用。縱觀格蕾絲的聲音在小說的分布，小說開篇以格蕾絲面向廣大讀者的公開型聲音引入，隨后在向喬丹醫生的敘述中逐漸掌握話語的主動權，其間兩種聲音不斷交織達到鞏固和增強女性話語的效果，最終兩者在小說的結尾匯聚在一起以標志女性話語權威的成功構建。格蕾絲的公共型聲音主要表現為她在獄中和獄長太太家的縫紉室里自己獨處時的心理活動。格蕾絲通過模仿獄長太太、教養所監管、牧師等上層統治者說話的聲音諷刺那些權力機構的虛偽，將他們的話語中的力量轉移到自己的聲音中。當格蕾絲忍受著被囚禁的饑餓時，想象著自己最終被餓死都沒人發現的情景時，一個聲音響起，“這是誰啊，我們一定是把她忘了。好吧，把那些骨頭和其他臟東西掃到角落里。但是把扣子留下了，不該浪費”。上層階級的偽善在格蕾絲充滿譏諷的聲音中流露。面對監獄看守對自己的侮辱性的調戲，格蕾絲更是直接借用好朋友瑪麗·惠特尼的聲音勇敢回擊：“如果你們真認為我是這樣，就應該管好你們的臟舌頭，要不，哪天黑夜我會把你們的舌頭連根從嘴里拔出。”格蕾絲公開挑戰不平等的階級和性別下的權威聲音，為自己爭取話語權。此外，格蕾絲在對喬丹醫生的敘述中采用沉默、欺騙和抵抗的私下型聲音來爭奪性別權力，同時結合對廣大讀者具有控制性的公開型聲音來增強自己的女性話語權威。面對喬丹醫生多次試探性地提問格蕾絲與案件相關的細節以喚醒她失憶的關鍵性部分時，格蕾絲總是消極回應，要么說自己不記得了，要么會對自己知道的有所保留甚至會加以改編。喬丹醫生因為渴望窺探他人內心而逐漸陷入格蕾絲對他的話語權的控制。相反，格蕾絲通過公開型和私下型聲音為自己贏得更多平等和自由的權力。

（三）集體型敘述聲音中女性話語權威的建構

蘭瑟用集體型敘述聲音表示“一種群體的共同聲音，或者各種聲音的集合”。而在這一聲音的敘述過程中“某個具有一定規模的群體被賦予敘事權威;這種敘事權威通過多方位交互賦權的敘述聲音，也通過某個獲得群體明顯授權的個人聲音在文本中以文字的形式固定下來”。蘭瑟將這一敘述聲音分為三種形式，分別是單言、共言和輪言。其中《別名格蕾絲》中主要運用單言形式，即格蕾絲以“我”代表整個受壓迫的女性群體為她們發聲。在格蕾絲講到她在帕金森家當傭人時的經歷中，格蕾絲成了好朋友瑪麗·惠特尼的發言人。而這個率真，有著民主和平等觀念的女孩給予格蕾絲母親般的溫暖，使她學會向權威統治階級和男權挑戰，敢于為自己爭取平等和獨立。可是，正是這個告誡格蕾絲不要輕易相信任何男人的女孩最后還是上了一個紳士的當，而且最終因懷孕被拋棄而付出了生命的代價，格蕾絲為朋友的遭遇而深感悲憤，于是才化作瑪麗的靈魂在催眠術的“治療”下，直接揭露喬丹醫生骯臟的心，“說真的，醫生，你真是個偽君子！你想知道我是不是吻過他，跟他睡過覺，是不是他的情婦！是不是？”。格蕾絲最終在瑪麗的靈魂偽裝下為那些受階級和性別壓迫的廣大女性群體發聲。此外，作為小說雙重受害者（既是故事中謀殺案事件的受害者，也是父權制統治下的犧牲品）南希·蒙哥馬利也是在格蕾絲的敘述中得到女性聲音的表達。同瑪麗的遭遇類似，作為女管家的南希希望通過金尼爾先生而改變自己的身份地位，甚至不惜成為他的情婦并且懷孕，然而現實的殘酷依然將她扼殺。為此，格蕾絲將同所有受壓迫女性團結起來，縫制出以格蕾絲、瑪麗和南希為代表的屬于她們自己的天堂樹圖案百納被。只有這樣，女性話語權威才會最終建立起來，從而對抗一切不公平勢力。

三、結語

總之，阿特伍德在多重敘敘事策略的運用下表達女性主體意識和女性話語權威。其中敘述視角主要圍繞格蕾絲第一人稱外視角和內視角的雙重聚焦以及全知視角和第三人稱內視角相結合的模式，通過觀察他人和對他人眼光的闡釋，顛覆男性凝視的傳統，同時在兩種不同視角模式轉換下表達女性主體意識。此外，不同類型敘述聲音結合在一起，在不同性別話語表達中建構起女性話語權威。

基金項目：海南省普通高等學校研究生創新科研課題：“話語權威與女性意識的建構――女性主義敘事學視角下解讀《別名格蕾絲》”（bys2020-211） 。